【作文真題】
智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
【滿分作文】
篇一：境由心生
朝暉夕陰，變幻萬千，世事本就無常。曾經繁華的城池湮沒在歷史的風塵中，自然免不了懷古傷今之嘆;昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去，也免不了一番感傷之辭。有人惜弦月之缺，亦有人賞弦月之姿。時光流轉，世事更變千年如走馬，花開花謝，四季更迭，這本就沒有什么不同，不同的只有你的心態(tài)。
看待事情的角度決定生活待你的態(tài)度。史蒂芬·霍金-------輪椅上的科學家。有一次，在學術報告結束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇。面對這位已在輪椅上生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫的問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不覺得命運讓你失去太多了嗎?”這個問題顯然有些突兀和尖銳，但霍金在靜謐的報告廳里，恬靜的微笑著，用他僅能活動的幾根手指在鍵盤上敲打出一段文字：我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想……對了，我還有一顆感恩的心。
如果讓這般苦難降臨到我們普通人身上，相信沒有幾人能做到如此�；艚饘γ\也許曾抱怨過，但他最終卻是懷著一顆感恩的心去面對生活，用他豁達超脫的心態(tài)向我們詮釋了人生的境界。
人生路途中，誰沒有過迷惘失意，誰沒有過艱難挫折?正如悲觀者認為成功是地平線上的太陽，可望不可即;于樂觀者是指引他通向成功的路標，近在眼前。你待世界以何種態(tài)度，世界就會以何種態(tài)度來對待你。
民國元老，著名書法家于右任飽經滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。他廳里掛著一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。常言道：人生不如意事常八九，倘若心為物役，患得患失，就只會悲觀，絕望窒息心智，人生的路途如負重登山-----舉步維艱。常想一二，就是用心感恩，珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達與堅韌去化解并超脫苦難。常想一二，因為境由心生。問題本身不是問題，以何種心態(tài)對待它才是最大的問題。常想一二，畢竟，塑造人生境界的不是八九，而是一二。
曹操既有“對酒當歌，人生幾何”的消極頹廢之聲，又有“老驥伏櫪，志在千里”的激昂豪邁之志;王勃既有“馮唐易老，李廣難封”的憤懣消沉之嘆，又有“東隅已逝，桑榆非晚”的曠達釋然之情;在失意時，李白嘆出“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，在曠達之際，吟誦了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。
---------為何?
---------境由心生。
篇二：境由心生
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。
民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。
誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。
我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……
如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。