漫畫(huà)中兩位學(xué)生分別因?yàn)槌煽?jī)的退步和進(jìn)步而受到了大相徑庭的對(duì)待方式，著實(shí)引人深思。也許有人會(huì)以此聲討教育方式的極端化，但從一個(gè)客觀的角度來(lái)看，這恰恰反映了一種廣義上的優(yōu)秀評(píng)判方式，告別了狹義的優(yōu)秀。
告別狹義的優(yōu)秀，即把優(yōu)秀以個(gè)人實(shí)際能力維度為基準(zhǔn)，建立一套與個(gè)人能力相符的系統(tǒng)。對(duì)個(gè)人的優(yōu)秀下定義。這恰恰是一種廣義上的優(yōu)秀。這也給予我們?cè)谧非髢?yōu)秀時(shí)的多種角度和標(biāo)準(zhǔn)。漫畫(huà)中看似嚴(yán)厲苛刻的對(duì)待方式，實(shí)際上是對(duì)學(xué)習(xí)能力高的同學(xué)恰當(dāng)?shù)谋薏�，�?duì)學(xué)習(xí)能力弱的同學(xué)以及時(shí)的鼓勵(lì)。
告別狹義的優(yōu)秀，在個(gè)人與社會(huì)層面上都具有深遠(yuǎn)的積極意義。
個(gè)人層面上，告別狹義的優(yōu)秀能夠合理引導(dǎo)并規(guī)范個(gè)人的行為，控制在合理范圍內(nèi)。以漫畫(huà)為例，若沒(méi)有因100分到98分的評(píng)判鞭策，學(xué)生也許會(huì)停滯在喜悅中而不前進(jìn)，退步了也不能及時(shí)具備危機(jī)檢討意識(shí)。若沒(méi)有因55分到61分飛躍的鼓勵(lì)，學(xué)生也許會(huì)沉浸在否定自我價(jià)值的自暴自棄中停滯不前，從而缺乏動(dòng)力與信心。而廣義上的優(yōu)秀評(píng)價(jià)機(jī)制恰好成為一種張弛有度的調(diào)劑，針對(duì)不同能力維度的人群一個(gè)反省，自我勉勵(lì)的明鏡，以個(gè)人能力維度為基準(zhǔn)合理地調(diào)整自己的行為。因?yàn)榫S度的不同，我們才能審時(shí)度勢(shì)，不會(huì)盲目追求不屬于我們的優(yōu)秀。社會(huì)這個(gè)大染缸，有些人是石頭，有些人是碎石，碎石能夠上浮，石頭卻只能永遠(yuǎn)沉底。所以優(yōu)秀并沒(méi)有唯一標(biāo)準(zhǔn)。漫畫(huà)中恰恰為我們展現(xiàn)了一個(gè)典型的案例。
社會(huì)層面上，告別狹義的優(yōu)秀，以廣義優(yōu)秀作為評(píng)判機(jī)制，有利于維護(hù)社會(huì)公平。首先，更多的機(jī)會(huì)將被激發(fā)，對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的同學(xué)，2分的鞭策看似嚴(yán)厲，卻能夠引發(fā)更多的學(xué)習(xí)可能，使自我更加完善。對(duì)于能力弱的同學(xué)，100分不再是優(yōu)秀的代名詞，他從而有更多努力的動(dòng)力和信心。這樣在一個(gè)大的學(xué)習(xí)環(huán)境之下，能夠在不同能力的人群之間引發(fā)一個(gè)良性循環(huán)，使對(duì)知識(shí)的探索，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)更加純粹。在教育層面尚且如此，試想在社會(huì)中引進(jìn)廣義的優(yōu)秀機(jī)制，不是能夠激發(fā)更多的能量和動(dòng)力，引起一個(gè)更大規(guī)模的良性循環(huán)嗎?如此，根據(jù)個(gè)人不同的基準(zhǔn)，社會(huì)上的人們?cè)诓煌瑢用妗徫簧细魉酒渎�。井然有序�?/p>
由100分到98分，適當(dāng)?shù)谋薏吣軌蚴顾靼姿麄�(gè)人定義下的優(yōu)秀，不留懶惰的可能;由55分到61分，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)能夠給予他持續(xù)前進(jìn)并突破維度的可能。
誠(chéng)然，漫畫(huà)中的做法略顯極端，這套廣義優(yōu)秀機(jī)制，若能在合適的尺度下實(shí)施，才能達(dá)到期待的理想效果。
篇五：唯分?jǐn)?shù)論”背后的思考
材料中孩子手持分?jǐn)?shù)，臉呈傷痕，其中折射的仍舊是教育痛傷“唯分?jǐn)?shù)論”這種缺陷的評(píng)價(jià)方式，不僅折射出我國(guó)某些教育觀念的落后，社會(huì)的暴躁，更加促使我們思考教育制度的改革。
傳統(tǒng)的“讀書(shū)是唯一出路”“棍棒底下出孝子”等落后觀念，是造成孩子因成績(jī)不好而被家長(zhǎng)批打的社會(huì)原因。從香港成就三位清華北大狀元的“狼爸”到大陸的“虎媽”，無(wú)不充斥著“棍棒暴力”的陰影。不可否認(rèn)，這樣的教育方式的確對(duì)孩子考上所謂“名�！庇幸欢ǖ膸椭５�，孩子所缺失的不僅僅是一個(gè)自由美好的童年，更是長(zhǎng)大后步入社會(huì)自控，自制，自理能力的缺失。這樣的成績(jī)代價(jià)太大，當(dāng)看到許多大學(xué)生失業(yè)，看到許多孩子因壓力跳樓，這樣的觀念是否還值得我們推崇?
造成“唯分?jǐn)?shù)論”觀念的形成更加是整個(gè)社會(huì)的戾氣與暴躁。孩子因成績(jī)低下，遭受打臉。打的是孩子的臉，紅的卻該是家長(zhǎng)的眼。社會(huì)的暴躁，戾氣十足，造成了教育方式的簡(jiǎn)單粗暴。一味地責(zé)備孩子，或只是成績(jī)上升的表?yè)P(yáng)，都只能是治標(biāo)不治本，造成孩子成績(jī)不穩(wěn)，信心丟失。對(duì)工作需要有“匠人精神”，對(duì)待孩子的教育問(wèn)題上更需要“匠人精神”的耐心與執(zhí)著。而不是簡(jiǎn)單的打罵批評(píng)或抑是獎(jiǎng)勵(lì)表?yè)P(yáng)。
“唯分?jǐn)?shù)論”由來(lái)已久，造成其的最根本因素仍然是我國(guó)教育制度的不完善。雖然我國(guó)的教育制度一直在改革，但仍舊只是蜻蜓點(diǎn)水，未觸及根本。想要杜絕“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤觀念，首要的就是要改變?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的方式。多元的社會(huì)體系，就是要有多元的社會(huì)人才，要支持學(xué)生的全面發(fā)展。其次，我們還應(yīng)改變對(duì)于學(xué)校的評(píng)估，老師的評(píng)估方式�，F(xiàn)在的學(xué)校制度中，學(xué)生，老師，學(xué)校有著一套叢林法則。學(xué)校評(píng)級(jí)要向老師拿優(yōu)秀率，老師的升職要看學(xué)生的成績(jī)。這樣層層的壓力下壓，就造成了魯迅先生所說(shuō)的“弱者對(duì)弱者”的欺凌。想改變教育困局，就要探索新的解決途徑。
當(dāng)然，我們要求有多元的評(píng)價(jià)體制，不是要“全面均衡發(fā)展”，不是這種“糨糊”思維，而是個(gè)性化評(píng)價(jià)學(xué)生;我們要求對(duì)待孩子要有耐心，不是在教育上“一棵樹(shù)吊死”而是發(fā)散思維，對(duì)孩子興趣與自信的培養(yǎng)，適時(shí)調(diào)整教育方法;我們要求不唯“讀書(shū)出路”，不是不鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，念書(shū)，而是用孩子的興趣去讀書(shū)。
篇六：拒絕惟成績(jī)是論的“實(shí)用主義”
有這樣一則漫畫(huà)：兩個(gè)孩子同時(shí)領(lǐng)回了考試成績(jī)，一個(gè)得了滿分受到夸贊，另一個(gè)因沒(méi)有及格而受到批評(píng);可在第二次考試，原本的滿分學(xué)生退步受到責(zé)罵，不及格同學(xué)獲得進(jìn)步受到了表?yè)P(yáng)。
當(dāng)我們解讀這則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來(lái)，可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確地態(tài)度嗎?我認(rèn)為這并不可取。
Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過(guò)這樣一個(gè)“冠軍理論”：面對(duì)逆境，要把一切置之度外，無(wú)論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵(lì)人們努力拼搏，執(zhí)著前進(jìn)的人生態(tài)度，不可否認(rèn)，它在許多人身處困境低谷時(shí)給予了有效的指引，但在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人人都會(huì)成為像第一個(gè)滿分學(xué)生一樣“冠軍”嗎?
我們身處一個(gè)充滿較量的時(shí)代，每個(gè)人都被督促著匆忙前進(jìn)，仿佛只有不停地奔跑才得以實(shí)現(xiàn)超越，卻很少有人自問(wèn)一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對(duì)自我的肯定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績(jī)是論”的當(dāng)代實(shí)用主義。
倫敦奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)回答過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)生獲得成功，更學(xué)會(huì)體面有尊嚴(yán)地去失敗。我想，你我如競(jìng)爭(zhēng)賽跑般的人生意義也在于此。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失，用成績(jī)高低論成敗未免太過(guò)狹隘了，更不是不成功便無(wú)用。
我們的生命是不斷前進(jìn)上升的過(guò)程，這其中會(huì)有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質(zhì)量的是我們以何種態(tài)度面對(duì)它，我們的社會(huì)用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學(xué)校、家長(zhǎng)的教育態(tài)度，我想我們更應(yīng)明確的是，學(xué)習(xí)并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)一無(wú)所獲，無(wú)從尋找自己的價(jià)值亦或低估了自身的力量。
學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評(píng)判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠(yuǎn)未來(lái)眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績(jī)是論”的“實(shí)用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道。
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