【作文真題】
閱讀材料，寫不少于800字的文章：臺后一簾深色的幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待，女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目?人們就此問她，她的回答：“人，要隱于音樂背后”，女鋼琴家的話耐人尋味。有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生諸多方面……要求選好角度主題，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。
【滿分作文】
篇一：大隱隱于“樂”
古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉�！俺鍪馈庇兄�，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市�！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！保鈿怙L(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。
篇二：“隱”是一種修行
生命真正需要的并非華美的服裝，而是內(nèi)涵與靈魂的精妙絕倫。
——題記
物質(zhì)高度繁榮與浮華喧囂的背后，往往隱藏著危機。越來越多的音樂人在舞臺上爭逐著一襲華服，卻漸漸丟失了昔日溫暖的精神家園——“隱”的生活模式，正行走于消逝中。女音樂家身著素衣演奏音樂，其實彰顯的是一種態(tài)度：將人本身隱于音樂背后，將“華服”隱于生命之后。
印第安人流傳一句諺語：“我們已經(jīng)走得太遠，以致忘了為何出發(fā)。”有些音樂家登臺演奏必著華服，殊不知他們演奏的是音樂，而不是華服!試問，是不是當下音樂會已經(jīng)太過泛濫，而人心太過浮躁，才讓我們忘記究竟為何演奏?
奧斯卡影后娜塔莉·波特曼因《黑天鵝》一片斬獲“小金人”。燦爛的鎂光燈下，那些群星個個“星光”閃耀，他們身上是遮不住的珠光寶氣，心底里是藏不了的浮華喧囂。在人群中，只有娜塔莉·波特曼是最獨特的一個。她戴兩三塊錢的耳環(huán)，穿幾十塊錢的牛仔褲，過著如普通女孩一般清新自在的日子。有人問她：“你不怕不穿晚禮服，別人會認不出來你是誰?”她淡然回答：“我正擔(dān)心別人會因鉆石長裙而認不出我是娜塔莉·波特曼�！彼龑⑺囆g(shù)放在心中，將自己隱于生命之后，驕傲而端莊。
執(zhí)念于華服的人，是水里摁不下的葫蘆，是風(fēng)中止不住的經(jīng)幡，最終必將經(jīng)歷樹倒猢猻散的凄涼和煙花燃盡的慘淡。他們不會知道，在這浮華的人世間，有一群隱士，追求的并非朱纓寶飾的生命;不必退隱山林，只消在自己潔凈的一隅天地里專注于靈魂的修行、歷練，就讓生命告別膚淺，變得莊嚴而肅穆。
將生命奉獻給筆墨的人，便不再問是否破衣爛衫，只系心于翰墨飄香;將生命奉獻給琴弦的人，便不再問是否家徒四壁、處境凄涼，只執(zhí)著于琴弦間是否有天籟在暢快流淌;將生命奉獻給書卷的人，便不再問是否簞食瓢飲，只癡迷于一陋巷、一縷光……
什么時候，人們能安靜地將自己隱于生命之后，修行一顆善隱之心，修行那精妙絕倫的內(nèi)涵與靈魂?
篇三：追尋那個隱士
觀不盡的筆墨，聽不厭的笙簫，排排青山、株株垂柳將我吸引到那里——旖旎繁華的江南。沒有肅殺，不顯王氣，一方方水潭，一處處田園，多么溫馨，多么富有詩意。
迷戀著江南，我將更多的目光停留在西子湖畔。那水邊曾有一處小園。房前屋后有株株梅花爭艷。幾聲鶴唳，伴著幾聲吟哦，填滿了這個靜謐的小園。廳堂簡樸雅致，屋宇低矮卻處處芝蘭。
我終于知道，這方小園是中國隱士文化的頂巔。園子的主人叫林和靖，書畫音律，無所不通。八斗之才，不舉不仕。梅妻鶴子，不仕不娶。林和靖乃隱士。林和靖乃真隱士!他未身居荒野或田園。仕宦貴族時常造訪，他均待之以禮。古語有言，“小隱隱于野，大隱隱于市”，所以，他是大隱士�？梢哉f，是隱士文化成就了他，也可以說，是他成就了隱士文化。
我年齡尚小、閱歷尚淺，無法領(lǐng)會和靖先生的高妙境界，只知道他將自己隱遁于詩文之中。粗布麻衣，貧居陋巷，可是有誰嗅不到他的馨香呢?揮灑筆墨，輕撫素琴，那馥郁的墨香震蕩了西子湖，洗盡了杭州柳巷的塵土。他集仙家的縹緲、道人的朗逸和佛士的清凈于一身。他是人，卻不染俗塵;他是仙，只慣看世間風(fēng)月。對著幾點梅影，嗅著幾縷幽香，面前是半畝方塘，手中是一壺佳釀。天光云影，雅俗并賞;梅瓣鶴羽，物我相歡。小橋流水，竊走了流年，先生死后之肉身，葬于青山，與江南的詩意結(jié)成一體。他不愛高聳的墓碑，亦不喜虛緲的謚號。他的靈魂，倚梅攜鶴，仍隱在江南。
我深深地敬慕著和靖先生，我愿做先生桌角的一方硯臺，看他潑灑出的山水，聽他脫口而出的吟唱。我也知此愿望終不能償，便只癡癡地幻想。和靖先生，您的隱逸精神使我不由得苦苦瞻仰。
和靖先生，您看到這千年后的人世了嗎?您那半畝方塘已無力洗下現(xiàn)代人的鉛華，您當年居住的低矮屋宇也容納不下現(xiàn)代人日益膨脹的欲望，他們有太多的放不下，熙熙攘攘的天下有他們留戀的名、有他們追求的利。對于林和靖，人們所做的只是景仰和觀望，他們已經(jīng)無力也無心效仿。
再看梅、看鶴，卻不如和靖先生那般癡醉。顆顆梅子不足以果腹，支支鶴羽亦不夠溫暖。那些只能作為樂趣，已不值得用生命去戀慕。我一遍遍追問自己，如有一天尋芳江南，我會不會沉醉在那迷霧里不肯歸來?
明年，當江南柔膩的雨打濕和靖先生冢上的蒿草之時，我定要到那里誠心祭奠。不!還是不要去了，既然舍棄不下俗世，又何必擾和靖先生的清夢呢?讓和靖先生在江南的懷抱里清修吧，讓江南在先生的懷抱里超塵吧。將先生留在夢里，遠遠地觀望吧!