陶淵明在詩(shī)歌史上的地位
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧，詩(shī)歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象。還苦于找不到好的詩(shī)歌？下面是小編為大家整理的陶淵明在詩(shī)歌史上的地位，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)歌以田園生活為題材，開創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界，使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內(nèi)容。陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開的，如果沒有田園生活的體驗(yàn)也寫不出這些廣為傳誦的田園詩(shī)，從而使陶詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上奠定了不朽的地位。 陶的思想基本上是儒家的`，但后來也一定程度上受了道家的影響。他少有濟(jì)時(shí)之志，后屢遭挫折又放棄了這種理想，但能堅(jiān)持志節(jié)，不肯隨俗浮沉�？上K于“委運(yùn)乘化，”要順應(yīng)天命，對(duì)世事持消積不問的態(tài)度。他歸田以后，參加了一部分生產(chǎn)勞動(dòng)，跟農(nóng)民平等相處，這是他思想進(jìn)步的一面，對(duì)于他的文學(xué)成就起了很大的作用。
陶詩(shī)不僅開拓了田園詩(shī)這一詩(shī)歌題材的新天地，而且在田園詩(shī)的藝術(shù)上取得了重大的成就。他的詩(shī)是一種新的開創(chuàng)，將日常生活詩(shī)化，在日常生活中發(fā)現(xiàn)重要的意義和久而彌淳的詩(shī)味，在他以前屈原、曹操、曹植、阮籍、陸機(jī)等都著重于關(guān)于國(guó)家政治的題材，陶著重寫普普通通的生活，用家常話寫常事，寫得詩(shī)意盎然。
陶淵明將自己的所有才華和精力都傾注到田園詩(shī)的創(chuàng)作上，取得了無可倫比的成就，一下子便將田園詩(shī)推向了峰巔。清人沈德潛說：“陶詩(shī)胸次浩然，其中一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右承有其清腴，孟山人有其閑遠(yuǎn)，儲(chǔ)太祝有其樸實(shí)，韋左司有其沖和，柳義曹有峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近�！笨梢娞拼飯@詩(shī)人各自從陶淵明的田園詩(shī)中吸取了某一方面的長(zhǎng)處，而不能從整體上超越陶淵明。
陶淵明的田園詩(shī)在今天，仍有不可替代的審美價(jià)值，倍受現(xiàn)代人關(guān)注。
陶淵明的田園詩(shī)，在人讀來初覺平淡，再詠則有“平中蘊(yùn)奇、枯木茂秀”之感，詩(shī)人對(duì)于語(yǔ)言文字的提煉運(yùn)用達(dá)到了很高的造詣，他把自己對(duì)自然和田園生活的熱愛之情融入到詩(shī)作之中，使人讀之仿佛身臨其境，在自然恬靜的田園中漫步一樣，給人無窮的遐想，正所謂“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
如《飲酒》之五：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已意言�！�
這是悠然自得、怡然自樂的鄉(xiāng)村生活的寫照，透過文字我們看到“面山結(jié)廬、抱膝吟歌、采菊觀日、笑傲風(fēng)月”的隱者形象。靜謐的山林與倦飛的鳥兒與詩(shī)人問答，這時(shí)作者的心境不是用語(yǔ)言所能描述的。詩(shī)人不愿與世俗同流，極力向往自然和田園生活的愿望也可表現(xiàn)一斑。同時(shí)也可以看出詩(shī)人對(duì)于事物的表現(xiàn)手法和意境的延伸是非同尋常的，寥寥數(shù)字將人對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)自然的熱愛、對(duì)事物的描寫、對(duì)世事的鄙視，表現(xiàn)得一覽無余。這也是陶公詩(shī)作一種特有的風(fēng)格。
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