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一次孝文化的洗禮作文（通用20篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的一次孝文化的洗禮作文，歡迎閱讀與收藏。
一次孝文化的洗禮作文 1
上周六，我和媽媽歷經(jīng)兩個多小時的顛波，終于到了永州市新田縣孝文化主題公園。
我們遠遠地望見一處古香古色的入口牌坊，中間上書“孝文化公園”五個紅色甲骨文文字，令人賞心悅目。繞過草地，走出林蔭小道，瞬間到了中心廣場。拾級而上，映入眼簾的是“孝？心”創(chuàng)意石雕塑。它寬1、4米，高2、3米，男左女右，頭頸相對，中間合成“心”字，天真可愛的娃娃盤腿坐在其中，吮吸著手指，一家三口，其樂融融。寓意爸媽永不忘娃娃，始終把他放在心中第一位置，深深地愛著他。
中心廣場的邊沿是一條小溪，溪里五顏六色的魚兒在嬉戲，你吐一個泡，我擺一下尾，好不開心。溪后是舜帝的雕像，旁邊“孝感動天”四個大字格外醒目。相傳舜家境清貧，父親是個盲人，母親很早去世。父親續(xù)娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里。其父、繼母、弟弟幾人串通一氣，幾乎將舜置于死地。然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。他的'孝行傳遍千里，得到了堯帝的稱贊。堯帝將帝位傳給了舜。舜當(dāng)了皇帝，更加孝敬父母，真是“孝在于質(zhì)實，不在于飾貌”。
游完孝文化主題公園，我的心久久不能平靜。我是獨生子女，從小爸媽把我“含在口里怕化了，捧在手里怕摔了”，當(dāng)作“小皇帝”侍候。而我剛才還在車上對媽媽大喊大叫，要這要哪，只索取不回報�？吹剿吹鄹叽蟮男蜗螅倚呃⑷f分，決心向他學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在開始，做個聽話的好孩子，銘記感恩，孝順父母。
一次孝文化的洗禮作文 2
談起孝文化，我第一個想到的就是我的家鄉(xiāng)湖北！湖北孝著稱。
記得初中老師和我們講過湖北的幾個小子。好像有黃香、董永。而我們這個地方則以黃香作為孝文化的傳播，對于孝文化的看法，每個人都有不同的見解。聽了湖北黃香的故事，我覺得他就做得很好，值得人們學(xué)習(xí)。因此，我們這個地方有專門紀念他的地方。他的.孝不是愚孝，不像有些盡孝的人一樣！他把孝盡得非常到位。我們也應(yīng)該這樣。孝文化的傳播也是非常重要的。因此，我的家鄉(xiāng)對孝文化的投資很大。為的就是讓人們能夠做到孝順、盡孝、不愚孝。讓人們能夠繼續(xù)傳播下去。將孝文化發(fā)揚光大，不光湖北，讓其他省也能夠?qū)W習(xí)到孝文化。這樣湖北不僅是孝文化的起源省，而且還是孝文化的發(fā)揚省。中國也就自然而然的成了孝之國。但現(xiàn)今的情況并不是這樣的，做到孝順的人很少。這說明孝文化的傳播還不過廣泛，不夠徹底。
我希望有一天大家能夠?qū)⑿⑽幕l(fā)揚光大。傳播到世界各地。讓這個世界變得更加和諧美好。
一次孝文化的洗禮作文 3
孝，自古以來就是我國優(yōu)良的文化。隨著時間的改變，人們觀念的改變，不斷影響著人們對孝文化的表達。
故事后有許多關(guān)于孝道的故事。例如，臥冰求鯉，黃香溫被，董永賣身葬父等等許許多多的故事被人們稱贊，流傳至今。而如今，這樣的故事卻越來越少。人們對親人的孝順漸漸從精神上轉(zhuǎn)移到了物質(zhì)上。逢年過節(jié)只會送給長輩們禮品。而連最基本的祝福的話語都忘了。
孝道文化，在年輕一代的生活中被漸漸淡忘。人們的物質(zhì)生活日益豐富，而精作文神生活越來越少。面對自己的父母時，很少會想到關(guān)心對方，而只顧自己快活。孝道文化也就不能表達出來。對于那些養(yǎng)尊處優(yōu)，衣來伸手飯來張口的.環(huán)境下長大的孩子們更是如此。有時與父母之間鬧得不愉快，還會破口大罵甚至大打出手，完全不知道何為孝。
孝乃孝順父母之意。父母給了我們生命，用自己的人生經(jīng)驗教育我們。他們對我們的思情無法用物質(zhì)來衡量。我們應(yīng)從生活中無微不至的關(guān)心來回報他們。傳承孝文化，不要讓我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化消失。
一次孝文化的洗禮作文 4
“孝文化”中的“孝”字內(nèi)涵豐富，從古至今都提倡孝，孝順父母、尊敬師長、愛護老年人等行為都是孝。
關(guān)于孝的故事有很多，如黃香冬天冷，自己先去被子里躺著等被子里面變暖和再讓母親去被子里面睡覺。
雖然現(xiàn)在社會也經(jīng)常提到要尊老愛幼，但也經(jīng)常在手機、電視等媒體上看到虐待自己父母的事情發(fā)生。這告訴了我們雖然社會上提倡孝敬父母，尊敬師長等話題，但沒有真正使人們懂得孝的意義，為什么要講孝心。在講孝心時不能一味的去聽從父母，講孝心時要有一點理智。不能做一些對個人利益有益而對社會有害的事情。
孝文化需要我們繼續(xù)發(fā)揚下去，我們要從實際上去做，而不是只是口頭上說作文一說。
我們孝敬父母不能只是物質(zhì)上給他們提供幫助，也要精神上給他們關(guān)愛。我們要多和父母交談，可能有一些身在異鄉(xiāng)的打工族，因為忙碌的工作無法抽出時間回家看一看父母，和父母談一談，坐在一起團團圓圓的吃一餐飯。但可以通過電話、電腦和父母一起面對面的.聊天。過年過節(jié)可以回家時不要常拿著手機玩，要幫助父母做一些事情。這對你來說可能是一件件小事，但這對父母可能是極大的關(guān)愛。關(guān)愛一下父母的生活，不要讓父母感到孤獨，不要讓父母在家擔(dān)心著在遠方工作的孩子，常常和父母聯(lián)系。
孝文化的精神我們要弘揚，我們要從自身做起，從實際行動上做起，讓我們國家都充滿孝文化，我們要發(fā)揚孝文化。
一次孝文化的洗禮作文 5
暑假到了，媽媽給我報了孝文化夏令營班，全封閉式的，10天不回家，完全獨立的.生活。
我剛到文化班，媽媽給我放好行李，交待了一番，就走了。
我開始了第一天的生活，早上五點起床跑步，然后開始一天的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)什么呢？學(xué)孔子文化，感恩一切，孝敬父母。
在那里老師教育我們不要浪費糧食。當(dāng)我看到老師把學(xué)生們的剩菜都吃掉的時候，我感動了，流淚了，想起那句話，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，要珍惜糧食。
還學(xué)習(xí)了“姑娘道”，姑娘是人類的源頭，姑娘性如棉，想要成為對國家、對社會有用的人，必先從姑娘身上學(xué)好。
在結(jié)束學(xué)習(xí)最后一個環(huán)節(jié)，給父母洗腳，老師拿著話筒讓我們說出對父母感恩的話，我跪在地上一只手給媽媽洗腳，一只手拿話筒深情地對媽媽說：“媽媽我愛你，我以后不跟你頂嘴了，好好學(xué)習(xí)，報答父母恩情，回報社會。”媽媽也是滿臉淚花，對我說：“好孩子，媽媽永遠愛你�！�
學(xué)習(xí)結(jié)束了，我感觸很多，我要向所有人宣傳孝文化，大家都去學(xué)習(xí)孝文化。
一次孝文化的洗禮作文 6
俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報�！敝腥A民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我特別愛讀歷史書，發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號前都加有一個“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現(xiàn)出孝道在中國古代所占有的重要地位。
孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”這首詩形象地描述了母愛的博大和無私，父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的。
春秋時期有一個叫穎考叔的小官，有一次，他去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問他是什么原因，穎考叔說：“我的母親從來沒有吃過這么美味的食物，請允許我將它拿回家孝敬我的母親�！鼻f公聽后十分感動：一個小官在美食面前都沒有忘記老母親。穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現(xiàn)在的許多孩子看見美食，很少會想到父母。
用經(jīng)濟上的專用語說，父母生我們養(yǎng)我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對我們的“投資”多，我們對父母的“回報”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢？因為它出于父母對兒女無私的.愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動于衷。
一本書上說：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養(yǎng)”三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養(yǎng)最低�，F(xiàn)在有些人對父母“能養(yǎng)”都不能做到，更別說尊親了。這樣的人有兩種：一種是有錢有勢而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長大后還需要父母來養(yǎng)活的人。
孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長大后方能為父母撐起一方晴空。
一次孝文化的洗禮作文 7
俗話說得好“十月胎恩重，三生報答輕”，父母對我們的生養(yǎng)之恩，豈是我們活三生就能報答的了的呢?今天。我們觀看了一部24集的關(guān)于孝順的故事，看完之后，不禁讓我受益匪淺，明白了許多的道理。
《24孝》里有許多關(guān)于孝順的故事，如《孝感動天》，《單衣順母》，《賣 身葬父》……但唯一讓我印象最深的就是《扇枕溫衾》了。
《扇枕溫衾》講的是古代有一個叫黃香的人，母親在他小的時候就去世了，只有他和父親相依為命。黃香非常孝順，每到夏天非常炎熱的時候，他就冒著滿頭大汗幫父親扇扇子，好讓父親能夠安然入睡;到了冬天，天氣非常寒冷，懂事的黃香怕父親怕冷睡不著，便早早的`爬上床，把父親睡得席子給捂熱，好讓父親能夠睡好覺，黃香的這種行為不正是我們每一個人對父母都應(yīng)該做的嗎?“百善孝為先”在生活中，我們不應(yīng)該把父母對我們的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，“喝水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼”我們應(yīng)該懷有一顆感恩的心，去回報他們對我們的養(yǎng)育之恩�！罢l言寸草心，報得三春暉”，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，更何況我們?nèi)四?孝，是我們每一個人都應(yīng)當(dāng)擁有的品質(zhì)。
黃香的品質(zhì)真是讓我和他形成了鮮明的對比啊!一想到那次因為我的不懂事，蠻橫，任性而是媽媽傷心了一個下午，我真是后悔萬分啊!在這里，我真想對媽媽說一句：“媽媽，對不起，請原諒女兒的不懂事，任性吧!”
黃香的行為真是令我們感動啊!“父母雙親恩似海深，生兒育女歷經(jīng)艱辛”。父母懷胎十月，歷經(jīng)千辛萬苦，才將我們生下。俗話說得好“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)黃香的這種品質(zhì)而不是總對父母大呼小叫，記得爸爸以前對我說過這樣一句話：“一個人如過不常懷一顆感恩之心，不懂得孝順父母，即使他學(xué)習(xí)在好有什么用，品德才是一個人的根本�！笔前。绻粋�人的品德不好，即使學(xué)習(xí)再好，那么對社會還有什么用呢?“孝”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每一個人都應(yīng)該擁有的品質(zhì)。老子曾經(jīng)說過：“老吾老以及人之老，幼吾有以及人之幼，天下可運于掌�！毙㈨樃改�，尊敬長輩，愛護兒童是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任。
還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!
讓我們從現(xiàn)在開始孝順父母吧，其實孝很簡單，為父母到一次水，做一次飯，捶一次背，這都是孝，因為孝心不論大小，不分遠近，他就在我們身邊，只是我們需要去用心發(fā)現(xiàn)它�！靶ⅰ睆默F(xiàn)在開始吧!
一次孝文化的洗禮作文 8
3月13日那天，我們年級組織去德孝城,感受德孝文化。
一下車，便看見宏偉的大門屺立在德孝城門前。那座大門是三角架古典建筑，在正中間有一塊牌扁，上面寫著“圣旨姜公祠”的字樣。兩邊還有幾幅對聯(lián)，都是贊美姜詩一門三孝的。
走進去就可以看到幾座非常漂亮的祠堂。在頂上掛著的扁額上刻著“三孝流芳第一祠”，里面供奉著姜詩和龐三春的神像。涌泉躍鯉、姜詩孝親、安安送米的故事流傳千古，他們受世人的敬仰。在祠堂的旁邊有一塊石頭，上面刻著一個字甲骨文的孝字，它形象的表現(xiàn)了古時人們對兒女孝敬父母的理解。
我們接著走到一個像似四合院的地方。前、后兩個地方是兩拜堂，兩邊是關(guān)于姜詩一門三孝故事和古代二十四故事的雕塑。石像刻得生動形像，讓我們仿佛親眼目睹了一個個故事的發(fā)生。
我們又來到姜詩一家的墳?zāi)�，那里有三個水池，都是愛心形的。三個小池里的水清澈見底，有許多條紅鯉魚和幾只烏龜正在悠閑地游著。在水池的旁邊就是姜詩一家的墳?zāi)埂磉@里的人們說話都很輕很輕，似乎怕打擾了姜詩一家人的寧靜、祥和。
走出來，學(xué)校請王一全老爺爺為我們講了他的孝道故事。做為醫(yī)生的`王爺爺不僅孝敬自己的父母，而且還孝敬別人的父母。他經(jīng)常幫助生病的老人，為他們服務(wù)，老吾老以及人之老，我對他充滿敬佩之情。
接下來，我們是自由參觀。張老師帶我們參觀了整個祠堂。祠堂的有許多拜殿，都是與孝有關(guān)的，給所有來這兒的人們以“孝”的熏陶。人們不論做什么都很安靜，是怕打攪了姜詩一家吧。
這祠堂里的一草一木都靜悄悄的，好像都在回味著姜詩一門三孝的故事。一門三孝的故事，感動了我們，感動了所有人們。如今，連這里空氣似乎都迷漫著孝的氣息。
這次去德孝城，讓我收獲到了很多。每個人應(yīng)當(dāng)孝敬父母，從你出生的時候你的父母就在為你付出，你也應(yīng)該為他們付出一些。
一次孝文化的洗禮作文 9
孝，在中華文化精神中占有重要地位，因此也演繹出的許多的孝文化。
孝，是晚輩對長輩的一種行事準(zhǔn)則，也是人的一大品格。二十四孝圖，無論他表現(xiàn)孝的方式是對是錯，都能反應(yīng)出人們對孝的一種重視。行動的孝自然無法讓人長久銘記，以孝為文化的體系，自然就蓬勃興旺起來了。父親節(jié)，母親節(jié)，重陽節(jié)，這些傳遞出孝能量的風(fēng)俗節(jié)日，自然就是孝文化的體現(xiàn)了。
文化是思想多補品，從小，大人們就學(xué)會對孩子們講述很多孝的知識。傳教孝道，讓自己從小就做一個有孝心的人。傳授孝道給自己的子女沒有什么條令規(guī)定，但哪個家長都會如此教導(dǎo)自己的孩子。不是說硬是要孩子給自己養(yǎng)老送終。更重要的是讓孩子有一個講孝的心，讓孩子有一顆孝心。這同樣是流通于萬千家長之間的孝文化。
孝心啊，孝道啊，最重要的就是講孝的人孝就是再偉大，也是要人來講的��！這些就是孝子孝女們的事了，用自己的努力去回報他們，他們的`盼望就是我們要實現(xiàn)的回報，讓他們對自己的盼望得以實現(xiàn)！讓他們因自己的感動欣慰，就是最理想的！
孝的文化各種各樣不同，孝文化有不同的方式來表達。但毋庸置疑的是，他們都是文化的真實體現(xiàn)。
一次孝文化的洗禮作文 10
想必大家都知道教怎么寫吧，左邊一個孝，右邊一個女，把字拆開一分析意思是：只有孝順，才能更好地為人子女。
孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，古時候有一句話這么說：“百善孝為先。”這種美德在這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨沖刷下，仍能煥發(fā)著那耀眼的光芒。然而在當(dāng)今社會也不乏有不贍養(yǎng)父母、不尊敬老人的事情發(fā)生著。我想對那些暫時忘了父母的兒女們說：首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。人生的首務(wù)是孝敬父母，然后才是多見天下之事，多聞古今之理。
我曾經(jīng)看到過這樣兩則故事，第一個故事是，一位老人，他耳聾眼花，雙腿還不停地哆嗦，他兒媳嫌他邋遢，把他趕下飯桌，讓他用木碗吃飯，老人的孫子看見了，也想用木碗給就用他的父母做碗，等父母年老了以后就用得著了。父母知道后，后悔莫及，趕緊將父母請回飯桌。第二個故事是：一個兒子很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。
這時，他的剛學(xué)會說話的兒子居然說“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行，剩下半條請收藏好，等我長大了可以把它給你，讓你到外面也闖闖”。孩子的`父母這才意識到自己的錯誤，趕緊挽留住自己的老父親。這兩則故事可以看出，父母是孩子的典范，做什么事都會給子女留下很深的印象，孩子在你們的熏陶下也會有類似的行為和舉動，所以天下的父母在做事情之前先請考慮一下：“我這么做會對孩子造成什么影響呢?”我在今天的報紙上看到這樣一則新聞，一個年過八旬的老人，被兒子關(guān)入小木屋里，什么也不供給，那位老人全靠左鄰右舍得幫助才得以活下去。我看了之后很生氣，長輩們都應(yīng)受到尊重，更何況是生你養(yǎng)你的父母?
現(xiàn)在為了維護老人的合法權(quán)益，已經(jīng)有許多相關(guān)的法律出臺了，不過，我相信，老人們更希望看到的是自然流露的真情而不是被法律所迫的親情。朋友們，你們捫心自問：孝，你們做到了嗎?“香九齡，能溫席”“融四歲，能讓梨”讓我們從現(xiàn)在開始，做一個尊孝道，習(xí)禮儀的一代新人吧!
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人要孝
還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是最愛的太陽，它的光焰照耀，溫暖著凝聚在我們的心靈深處的意向！
――題記
人要孝。孝道能充實自己的生命的立足點，導(dǎo)引生命之旅的方向，涵養(yǎng)著無限人生境界的價值意義。當(dāng)今之世大談孝道看似過時，但卻是最合乎人性潛能發(fā)展的秘訣，也是一個人立身處世的基本品德。
人要孝。百善孝為先的道理誰都懂，但又真正有幾個人去做呢？驀然回首，自己已走過了十幾個春秋，也取得了不少的成功，成功的背后是父母默默的支持；也有過許多的失敗，失敗的背后是父母關(guān)心的安慰。不知道大家有沒有讀過這樣一個故事：有一戶木匠人家，兒子和兒媳對其父親特別不好，家里也算富裕，只給父親做了一個小木碗讓自己的親生父親去討飯。木匠五歲的兒子見了，便找出木匠做活的工具，拿出一個木塊在一邊敲打起來。他媽媽見了問他在干什么，小男孩天真地看著媽媽說：“等你和爸爸老了我也給你一個小木碗去要飯！”木匠一家頓時醒悟，開始全心全意的對他的父親好。
人要孝。那一次去姥姥家，姥姥在看戲。我雖然聽不懂，但我看出來了大致意思：兒子受兒媳婦的誘導(dǎo)，要殺了他的母親。兒子先將他的'母親拖到麥地里暴打一頓，畢竟是他的母親，正義與邪惡在斗爭，結(jié)果糾纏了一會兒，正義輸了。就在準(zhǔn)備殺死他母親的時候，晴天霹靂把他給劈死了。這雖然有點不現(xiàn)實，但反映的道理令人深思。
人要孝。這一星期的音樂課上，我們學(xué)習(xí)了筷子兄弟的《父親》，我覺得這首歌寫的很不錯，回到寢室后還在“自我陶醉”，卻遭到室友的諷刺：“你還聽這歌？難聽死了！”我無語，我也沒有反駁。我想，他應(yīng)該是指旋律方面的，如果是指歌詞內(nèi)容和蘊涵的意義，那么，我發(fā)自內(nèi)心的鄙視他�；氐郊液�，與發(fā)小談?wù)撨@首歌曲，我問他認為這首歌最好的是哪幾句？他很快的回答說，當(dāng)然是“時光時光慢些吧，不要再讓你變老了，我愿用我一切換你歲月長流”。我問他覺得好的原因是旋律還是想要表達的內(nèi)容方面，他想了想說都包括。我微微一笑，朋友問我笑啥？我說在旋律上這首歌的每一句話都差不多，但在內(nèi)容方面，你說的太遠大，太不現(xiàn)實。所以我認為“一生要強的爸爸，我能為你做些什么？微不足道的關(guān)心收下吧！謝謝你做的一切，雙手撐起我們的家”。我說完以后，朋友也對我的看法表示同意。
現(xiàn)在我們很多人和我一樣處于青春期，逆反心理、逆反情緒高漲。想要孝敬父母卻因那不可逾越的代溝有氣無力。但是，你一定要切記：那是你的爸爸媽媽，生你養(yǎng)你的人。我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。不蒸饅頭爭口氣，用自己的生命來創(chuàng)造價值。
時光時光快些吧，不要再讓你受苦了，我愿用我一切換你幸福生活……
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百善孝為先，孝是美德的基礎(chǔ)，更是為人的根本。
《弟子規(guī)》是一部闡釋德行的經(jīng)典，集結(jié)了傳統(tǒng)美德。開篇便是“首孝悌，次謹信”的概括。《論語》中也有提到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”的論斷。可見，孝敬是首位的，是自古有之的，也是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動物的基本。
古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基。孝其實最簡單的就是知恩感恩，別人贈予自己一片汪洋，自己也不能回報別人一滴雨水，可父母的愛還之不盡。更多時候，都是“兒行千里母擔(dān)憂，母別萬里兒無愁”。所以，只有我們更要盡心盡力去孝敬父母，方可報答一二。
另外，孝并不一定要像二十四孝中“黃香溫席、臥冰求鯉”那樣，保護好自己也是孝敬父母的一種方式。父母最大的'幸福是兒女的幸福。
所以，我們在感動父母無私的同時，不禁掠過一絲惆悵與慚愧：與父母相比，我們對父母的愛就如海洋中的一滴，與父母之對于我們的愛，又何止九牛一毛？
“孝”是一個人最基本的品質(zhì)，算不上高尚。孝前，人人平等，無論貴賤。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世界文明的根本。用心去體會，讓孝成為我們每個人心中永恒不變的鉆石。
一次孝文化的洗禮作文 13
親情，就像迷茫中的一塊指路牌，為你指引前方的道路;親情，就像一盞燈，照亮你應(yīng)走的人生;親情，就像一杯茶，可以溫暖你的心靈。
時間，總是在不經(jīng)意之間改變著我們的心靈，帶給我們震撼與感動。而這份沉淀下來的感覺，恰恰是我們最容易忽略的親情和一份感恩報答之心！
孟浩然曾云，“慈母手中線，游子身上衣。”直到今天，當(dāng)我們遠離了那曾經(jīng)無比熟悉的港灣獨自去面對大千世界時，才知道有一種愛并不是任何人都能給予的，她是那樣的無私；有一種理解源于由衷的關(guān)懷，她是一種無形的精神力量；有一種鼓勵是你的信念，她是你成功的'動力。另外，還有一種人給予我們生的機會，他們就是我們的父母，我們最應(yīng)該感謝的人！回想這二十一年的成長道路，似乎再次看見上小學(xué)時，不辭辛苦接送自己的父親和在天不亮的時就為自己準(zhǔn)備早餐的母親。時間帶給我的是成長可帶給他們的卻是漸漸增多的皺紋與白發(fā)。一晃六年過去了，卻從不曾聽他們抱怨什么而每當(dāng)看到我的學(xué)習(xí)有進步時，他們就回很欣慰的笑笑。這一切在那時的我的眼中是如此的平常，于是就這么習(xí)慣地接受著，久而久之也就沒有感覺了。從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué)，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報�！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
我們愛父母，首先是尊重父母的教導(dǎo)。父母所積累的人生經(jīng)驗是極其寶貴的，往往是我們在課堂上、書本里學(xué)不到的，他們對我們這些經(jīng)驗的傳授是不計回報、真心實意的，所以我們應(yīng)該認真聽取，虛心接受。其次懂得關(guān)愛父母。每天要問候下班回家的父母親；當(dāng)父母勞累時，請父母休息一下，幫父母捶捶背，揉揉肩，應(yīng)主動幫助父母做力所能及的家務(wù)；當(dāng)父母外出時，應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；當(dāng)父母有病時，孩子應(yīng)主動照顧、多說寬慰話。當(dāng)有好吃的食物要懂得和父母一起分享等等。第三，要努力進取，不辜負父母的期望。父母對子女最大的期望，先是成人，再是成材，最終有所成就。哪個父母不望子成龍、望女成鳳呢？
作為有孝心的子女應(yīng)學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會處事，學(xué)會做人，不負父母的愿望，實現(xiàn)父母的期望，這是最重要的孝行。以培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)為樂、刻苦為樂發(fā)展自己的特長，讓自己的父母得到欣慰，讓父母以你為驕傲，這就是我們孝敬父母的最大實際行動。
一次孝文化的洗禮作文 14
踏上進入孝文化公園的林蔭小道，我們倍覺暢快。小道樹蔭濃密，以至于陽光都無法照射進來，給人一種陰涼之感。在道旁的林子里，鳥雀和鳴蟲正在奏響盛夏的樂曲，蝴蝶則在翩翩起舞。
彩繪牌坊——走過一段彎曲的林蔭小道，我們來到了孝文化公園的牌坊前。牌坊上繪有許多精美的圖案，給人一種古樸之美。牌坊像是一個站崗的衛(wèi)士，把守著公園的入口。
君德廣場——走過牌坊，再行一小段路，我們便來到了君德廣場。君德廣場的地面上鑲有“仁”“義”“禮”“智”“信”和“孝”六個大字，向人們昭示著古代君子之德。在君德廣場旁，有一個疊翠流泉。這里的池水碧綠如玉，水里的游魚快活地游著。從君德廣場往里走，我們便能看到四祥柱。柱子上面刻畫著許多珍禽異獸。登上臺階，我們看到了頗有創(chuàng)意的“孝在心中”石像。石像前面就是十恩柱。柱子上刻有關(guān)于孝方面的文句。再往里走，報恩泉便出現(xiàn)在了眼前。
中心廣場——走過報恩泉，我們就到了中心廣場。中心廣場的'入口處，有著“百善孝為先”五個方正大字，異常醒目。剛進入廣場，首先印入眼簾的是置于廣場中心的巨大繁體“孝”字。這個“孝”字很好地揭示了孝文化公園的主題。在入口的兩側(cè)共有六個代表“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”六藝的人物石像。站在廣場的正中央，我們往正東方看去是平坦的至善橋。而在廣場的東北方矗立著高大威嚴的舜帝像。我們直視廣場的正北方，能望見“孝行”噴泉，左看廣場的西北方則是寫有孝故事的弧形宣傳墻。在廣場的正西方是寬大古樸的百善門，而在廣場的西南方是栩栩如生的“�！薄暗摗薄皦邸薄跋病薄柏敗蔽甯Ｐ鞘�。中心廣場孝文化氣息濃郁。
竹簡廣場——步入百善門，往右邊的小道行走，我們就來到了感恩林。感恩林中有許多逼真的石像。它們默默地演繹著一個個生動感人的孝故事。穿過感恩林，踏上大理石徹成的圖文并茂的飛虹橋，走過被綠柳環(huán)抱的至真橋，我們便來到了圓形的竹簡廣場。竹簡廣場兩側(cè)共有三十四根黑色方正的粗大竹簡。竹簡上刻有孝文警句。竹簡廣場的正中央則是石像假山。整個竹簡廣場掩映在蒼翠之中，給人一種清幽之感。
此時，我早已沉浸在濃郁的孝文化氛圍之中，受到了一次良好的孝文化教育。經(jīng)過這次游歷，我決心做一個有孝心的孩子。
一次孝文化的洗禮作文 15
“孝”是中國傳統(tǒng)道德中十分重要的價值規(guī)范。在《禮記》中，它與“慈”一起列為人倫之意的第一條：“何謂人義？父慈，子孝�！保ā抖Y記·禮運》）儒家認為孝是仁、義的根本，認為孝是基于親子之間深厚的愛以及自然人倫而產(chǎn)生的，故而述之以文。像《孝經(jīng)》一書，便是先秦時代儒家學(xué)派對于“孝”這一思想的集中體現(xiàn)。
然而，“孝”在中國封建禮法下的傳統(tǒng)意義是否正確合理，是要打上一個大大的問號的。
中國封建制度始于春秋戰(zhàn)國時期，此時成書的《孝經(jīng)》盡管有神化“孝”之嫌，但畢竟還沒有沉重的道德枷鎖。到了唐宋元明清，封建制度已相當(dāng)完備，高度集權(quán)，封建禮法相當(dāng)嚴苛，“孝”則倡導(dǎo)子輩對于親長的絕對服從，把子視為親的私有財產(chǎn)，提倡“不孝有三，無為后大”。封建統(tǒng)治者也大力提倡“孝道”，規(guī)定官員在父母去世后，必須服喪三年（丁憂），國家政事可以放置一邊。
尤其是被魯迅先生批駁的《二十四孝圖》，這是一本在封建社會樹立孝行典范的兒童啟蒙著作。這本充斥著“之乎者也”的所謂“孝行典范”，包含了許多愚昧、殘忍的東西。像著名的“郭巨埋兒奉母”，一個家道殷實的人，把財產(chǎn)全部分給了兩個兄弟，卻獨自把母親接來奉養(yǎng)，這本就是絲毫不合情理的事：為什么要散盡家財之后再來奉養(yǎng)母親呢？留些錢難道不能提供給母親更為優(yōu)渥的物質(zhì)生活嗎？更讓人覺得匪夷所思的是，這人為了節(jié)約些錢奉養(yǎng)母親，竟要將自己的兒子給埋了！
不知作者是出于何種目的，還公然大力支持這種做法，在結(jié)尾處大筆一揮，留下一句，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪”，更添上一層神話色彩，看來上天也要被這大孝子郭巨感動了�，F(xiàn)在看簡直是不堪入目，怎么能把這么殘忍的故事當(dāng)作啟蒙教材？比起今天的“毒繪本”，這《二十四孝圖》對于古代少年兒童成長所起到的負面作用可以說是有過之而無不及。
從漢代起，封建統(tǒng)治者就將儒家學(xué)說作為統(tǒng)治天下的工具，官方提出“以孝治天下”的概念后，產(chǎn)生了逆來順受、因果輪回、迷信愚昧的觀念，甚至與人性相沖突。
但是，我們也決不能因為這些原因而對中國傳統(tǒng)道德中的“孝”一棒子打死，要運用歷史唯物主義的觀點，辯證地來看待“孝”，學(xué)會有所取舍。古代思想家強調(diào)，親子之愛為人之本，善推之，有益于天下之愛。況且，“孝”更是古人倡導(dǎo)的“齊家”的重要內(nèi)容。像木蘭代父從軍、陸績懷橘等代代相傳的`故事，便是“孝”作為中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。親子間的血緣親情，是維系家庭和睦的基礎(chǔ)，從這一點來看，孝的德行中又具有普遍意義的內(nèi)容。畢竟，“孝”維系核心家庭，而核心家庭組成了我們這個社會。
所以，綜合起來看，在如今這個時代，我們提倡孝親敬長，絕不是為了恢復(fù)舊社會的種種禮教枷鎖，而是為了使傳統(tǒng)文化中的“孝”煥發(fā)出新的活力，激發(fā)其中蘊藏的中華民族美德的永恒魅力，為這個時代添上一份“孝”的暖。
一次孝文化的洗禮作文 16
我仁孝我幸福
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
――題記
仁孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，以前我總以為仁孝離我們很遠。但自從我讀了《孝心無價》這篇文章后，我才懂得：仁孝，不在乎其年齡，也不在乎做了多大的事，哪怕是送給父母一束鮮花，一句溫暖的問候。正如畢淑敏所說的：“在‘孝’的天平上，它們等價�！�
其實，仁孝不僅僅是一種付出，也是一種收獲，在盡自己一份孝心的同時，我們也收獲了幸福和快樂。
記得有一次，爸爸到外面應(yīng)酬，媽媽加班，說是八點才回來。此時，太陽已經(jīng)下山，我早已餓得饑腸轆轆了。平時很少下廚的我，只會炒飯，可是翻遍了整個廚房，卻一無所獲我真的是回天乏術(shù)了。忽然我的腦海里萌生了一個念頭：自己做飯，自己炒菜來填飽肚子�？墒�，媽媽辛苦工作了一天，回來是不是要吃點什么呢？再三考慮，我決定為媽媽和自己做一份豐富的晚餐。但是，另一個棘手的問題又出現(xiàn)了：該做什么呢？怎么做才好呢？
根據(jù)現(xiàn)有的食材，決定把冰箱里的所有東西放到過了炒，然后再做飯。我努力地回想媽媽以前做菜時的情景。在我的印象中媽媽總是不停地拿著鍋鏟，不停地翻炒�？此坪唵蔚膭幼�，實踐起來確實困難重重。我把很多東西放到鍋里面后，炒了幾分鐘后，猛地發(fā)現(xiàn)：沒加油！我趕緊把油倒進去，只見油在鍋里歡快地跳著舞，我趕緊拿起鍋鏟，上去就是一頓亂炒。雖然心里沒底，但是卻美滋滋的，畢竟能為媽媽做飯，盡自己一份孝心，是多么地幸福��！經(jīng)過我的一番努力，那堆食材已經(jīng)散發(fā)出誘人的“香味”了。心里別提多有高興了。
大功告成，我把菜端到餐桌上，等待媽媽的到來。時針指向8點，我終于聽到了那熟悉的腳步聲，我迫不及待地去開門迎接。我拉著媽媽的手來到餐桌旁，媽媽面對這盤稀奇古怪的.菜肴，臉上充滿了疑惑和驚奇。洗完手后，我打開電飯煲，里面不知道是粥還是飯的東西。即便如此，我為媽媽做的晚飯，媽媽吃起來顯得很是幸福，吃著我精心烹調(diào)的菜肴，媽媽笑得像是吃了蜜糖般甜，笑得合不攏嘴了。看著媽媽的笑容，我也覺得很幸福！
此時，收音機里響起了《真的愛你》，唱出了我的心聲：“是你多么溫馨的目光教我堅毅望著前路，叮囑我跌倒不應(yīng)放棄……”盡管我做的飯菜一般，但那畢竟是我的一份孝心。我仁孝，我幸福！
一次孝文化的洗禮作文 17
俗話說百善孝為先。孝文化已在中華民族傳承千年。又有三省吾身之說，那么我們身上是否具有“孝”這一優(yōu)良品質(zhì)呢？事不能拖，話不能多。孝的精神不可幾日速成。而是要發(fā)自內(nèi)心的去實行。
我的故鄉(xiāng)云夢自古出了一個大孝子——黃香。他冬天為父母暖被，夏天為父母驅(qū)蚊。幾十年來一直如此，他的孝心不是三分鐘熱度，而是伴隨著一顆堅守的真心。無獨有偶，董永也有著賣身葬父的感人故事。父母賜予了我們生命，所以他們是比生命還要尊貴的人。
隨著時間的流逝，社會的發(fā)展。孝的文化一直在流傳，可是卻被人們漸漸忘卻于無形之中�？赡苡械娜藭X得每天和父母待在一起，即是孝的表達。正所謂陪伴是最長情的告白，但其實不然。陪在父母身邊的人是比那些常年不回家，只寄錢的人看似要好很多�？墒撬麄兊男⑿恼娴拇嬖趩幔繘]錯，你是每天在父母身邊，可是你對他們好嗎？是有人常年不回家，可是他們卻每天心系父母��！
曾聽說過一個故事，一個小女孩兒跟她的媽媽爭吵之后賭氣摔門而出，漫無目的'的她在街上走了一天，又累又餓，忽然他走到了一家賣面的門口，可是口袋里卻沒有一分錢，這是老板娘看到她，親切的喚她進來。聽過女孩兒發(fā)生的事后，煮了一碗面給她吃，女孩兒吃完了后非常感激這位老板娘，可是老板娘卻不太領(lǐng)情的說：我與你不認識，并且就之煮了一碗面給你吃，你就感激成這樣，那你的媽媽給你做了不知道多少次飯，可是你有感激的過她嗎？聽完老板娘的話，小女孩兒恍然大悟，立馬跑回來家，發(fā)現(xiàn)早已做好飯的媽媽正焦急的等待著她。
可能孝一直都存在每個人的心中，可是卻被人拋之于腦后。并不是我們不善，而是我們不懂得如何去孝，孝文化，對于我們也已是耳熟能詳。最重要的是我們要它真正的走進心底，讓它去彌補之前我們欠下父母的愛吧！
等孝精神深入我們的骨髓中，之后才是發(fā)揚和傳承。要相信中華民族的文化魅力所散發(fā)的光芒不可阻擋！
一次孝文化的洗禮作文 18
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，需靜聽；父母責(zé)，需順承……”這部《弟子規(guī)》是我們從小便開始學(xué)習(xí)的啟蒙讀本，也是古人對“孝”的一種詮釋。何謂“孝”？孝的基本道理是奉養(yǎng)雙親，然后引申出來尊重長輩，關(guān)心長輩，愛護長輩，這就是孝的道理。
香九齡在9歲時母親去世，與父親相依為命。冬夜，里氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天黃香晚上讀書，天時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。夏天他替父親扇扇子。這就是我們所
熟悉的“香九齡，能溫席�！边@樣的例子很多，如“孔融讓梨”，“臥冰求鯉”……
古人非常重視孝道，許多帝王曾以“孝”來治理天下。致使天下政治清明，孝風(fēng)盛行。“孝”在中國人心中根深蒂固，無論時代怎樣發(fā)展，無論朝代怎樣更替，“孝”一直從未改變。它對現(xiàn)代影響深遠。它使得人們懂得孝順父母，無怨無悔的承擔(dān)起自己的家庭責(zé)任。
去年看孝心少年時，有一個女孩讓我影響深刻。她叫路玉婷，就讀于樹德中學(xué)，自幼和媽媽外婆在一起生活。為了生計媽媽一直在外給客戶送機票，不幸的是，2013年冬天，媽媽被診斷為尿毒癥，每周透析三次，送機票的工作沒法完成，但這是家里唯一的收入。于是路玉婷扛起了媽媽的擔(dān)子，用自己稚嫩的肩膀扛起了風(fēng)雨飄搖的家。在頒獎前，路玉婷的`媽媽去世了。路玉婷咬著嘴唇說：“媽媽在世一天我愿為她奔跑，她離開了，我會和外婆一起努力生活�！笨吹竭@里我的淚忍不住流了下來。既為這個年僅13歲的女孩而難過，也為她讓我看到了孝而感動。
生活中我們身邊有很多人正在以大大小小的行動詮釋著他們自己的“孝”的理解。有的是為父母遞一杯茶，有的是對自己風(fēng)雨飄搖的家不離不棄……可以說，孝道深入每一個中華民族的兒女內(nèi)心深處。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！泵献拥倪@句話則將“孝”推到了另一個更高的境界。孟子講，不僅要孝順自己家的老人還要孝順別人家的長輩。由“小孝”推到“大孝”。
民族文化源遠流長，博大精深，文化中所提到的“孝”更是被人們所推崇。民族文化是民族的根，作為一個身上流淌著中華民族血液的人，我們應(yīng)當(dāng)將“孝”永久的流傳下去，不讓“孝”無家可歸；不要讓民族無“根”；不要讓人與人之間變得冷血無情。
一次孝文化的洗禮作文 19
古人云：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；今我謂者：讀《項脊軒志》不下淚者，其人必不善。
中國文化的特色與“個人本位，自我中心”相反，《陳情表》整篇文章都流露出中華優(yōu)秀文化中的“孝”，《項脊軒志》也不輸，流露“善”。
《陳情表》以情感人，李密陳情，陳述了祖母劉氏年老多病，無人侍奉，請辭官職，終養(yǎng)祖母的孝情，也表達了自己對新朝的忠情。李密面對忠孝兩難，他選擇了先盡孝后盡忠，祖母情深似海，圣上恩重如山，李密選擇先盡孝，十分可能遭受殺身之禍，但他“愿乞終養(yǎng)”毅然選擇先盡孝后盡忠，深深體現(xiàn)了中華文化的特色中的傳統(tǒng)美德之一“孝”，先盡孝后盡忠，正與“個人本位，自我中心”相反。例如：文中“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許�！彼木鋵懗鏊倪M退兩難，但他“至微至陋，過蒙拔擢”寫出李密身份低微，但卻得到重用，李密為了孝盡祖母，想先盡孝后盡忠，終養(yǎng)祖母，這些實例都是李密“孝”的體現(xiàn)，也是中華文化與“個人本位，自我中心”相反的寫照。
《項脊軒志》處處揮散“善”的美徳，與《陳情表》不同，它是從建筑角度來分析的.。房子自古以來就是中華優(yōu)秀文化的體現(xiàn)之一，房子興則家世興，反之，則衰。歸有光借項脊軒這間小屋抒寫了個人書宅生活，家庭變遷以及對家庭三位親人的深摯感情，也處處體現(xiàn)了中華文化的美德。作者以百年老屋隱喻家庭的興衰，歸有光祖上曾有輝煌歷史，但又失功名已久，后來祖母寄予厚望，錢穆先生說過“短生命融入長生命，家庭傳襲，幾乎是中國人的宗教安慰。”室是家庭親情的隱喻，“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是，”體現(xiàn)了古代大家庭分家的情況，與中華傳統(tǒng)思想的古板相契合。閣子：夫妻愛情的隱喻，魏氏曾鼓勵丈夫“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”愛妻早年逝去，歸有光又讓人修葺了南閣子，但已物是人非，難免觸景傷情，而項脊軒，則是對自己志的隱喻。《項脊軒志》從頭到腳，從“屋”寫“室”再寫到“閣子”最后寫“項脊軒”，從大寫到小，正與“個人本位，自我中心”相反，可處處流露真情實感，可謂“誠善”的流露。
無論是文人口中所說的至誠至真《陳情表》，還是有悲有苦《項脊軒志》，兩篇優(yōu)秀的文言文都以中華文化為本，揮發(fā)、流露“孝”、“善”的真感情，也不茍同“個人本位，自我中心”，都是把家庭那種彼此親密的味道，應(yīng)用到社會里。
《陳情表》、《項脊軒志》兩篇成功的文言文都具有深厚的文化內(nèi)涵，從不同方面體現(xiàn)出中國人的傳統(tǒng)觀念，流露出中華優(yōu)秀文化的特點，與我們當(dāng)今社會緊密相連，也體現(xiàn)出了在當(dāng)今社會的價值。
一次孝文化的洗禮作文 20
中國文化重視人與人之間的和諧關(guān)系，把家庭關(guān)系推廣到社會中，中國文化講究“孝悌慈”認為人與人之間應(yīng)相互尊重、禮讓。
人，一生下來就有與他相關(guān)聯(lián)的人，至少他要有父母或者兄弟，姐妹。長大了之后到社會上還要有朋友老師等，這叫人倫倫理。人始終要在人與人相關(guān)聯(lián)中生活，人不能脫離人而生活，人不能離開人而生活。中國文化的特色就在此，它重視人與人之間的關(guān)系，它總是把家庭那種彼此親密的味道應(yīng)用到社會中去。
《論語》常講孝。孝是什么？“孝”是兒女或晚輩對父母，對長輩的尊重、順從。什么是慈呢？“慈”就是父母慈愛子女、慈愛幼輩。俗話說，百善孝為先，飲水要思源，孝乃人之根本�！蛾惽楸怼分欣蠲苡啄甑牟恍以庥�，家庭境況的困頓多舛以及與祖母相依為命的艱難處境，懇切地表達了為祖母盡孝的感恩之情以及對皇帝的拳拳忠情。委婉地申述了不能奉詔赴命的理由，懇切而又真摯地表達了自己欲先盡孝而后盡忠的肺腑之情�！俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，母孫二人更相依為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也，烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……”拳拳之心昭然可見。烏鴉反哺，羊羔跪乳，李密的一片孝心是何等自然、質(zhì)樸。
母愛是什么？是“孟母三遷”中那趕路的腳步，是“游子身上衣”中那密密麻麻針腳般的.貼心呵護，是《項脊軒志》中那“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切與問候。親情是一個永恒的主題，有人說，親情是古老的藤，承載著對歲月的眷戀，往事的纏綿。遒勁的枝蔓里寫滿了思念，寬容，等待。凝聚了過去，現(xiàn)在和未來。有人說，親情是一條絲帶，讓心相擁，讓愛匯集，歷史分不開，歲月剪不斷。
歸有光筆下普普通通的“項脊軒”承載著濃濃的親情。項脊軒這間老屋，悲喜交加，回響著先妣“兒寒乎？欲食乎？”的問詢；見證著先大母“他日汝當(dāng)用之”的疼愛與鞭策；縈繞著與妻子夫唱婦隨，琴瑟和諧的甜美。小小項脊軒，濃濃親情長。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是花兒的感恩，“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”是鳥兒的感恩，“士為知己者死，女為悅己者容”是人類的感恩……
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那把柔弱而又強韌的細絲，將珠子串聯(lián)起來成為社會。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同！
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