我為“葉公”昭雪
《葉公好龍》這個成語怕是人人都知道吧，這個成語比喻表面上喜愛事物，但非真正的愛好，甚至害怕此物。對此，我難以茍同，而我洽洽認(rèn)為，“葉公”因此而好龍，而千年淪為他人笑柄，蒙受千載，而為此我感到憤憤不平，特借此機(jī)會，不惜以粗拙的筆墨為蒙受大冤的葉公討回清白，以正其名。
我認(rèn)為葉公好龍并非自欺欺人、口是心非，葉公他未曾不愛龍，也未曾欺騙他人，也未曾欺騙自己。他是真心喜歡龍，這是，必定會有人出來反駁說：“葉公既然愛龍，為何見到天龍便嚇得六神無主，驚恐之極呢？”而這也是我想說的一個方面，天龍“拜訪”葉公的方式，實(shí)在是讓人不敢恭維。
據(jù)我了解，天龍?jiān)煸L之時(shí)，天空上電閃雷鳴、風(fēng)雨交加。僅憑環(huán)境而言，已經(jīng)夠恐怖了，而且天龍當(dāng)時(shí)張牙舞爪，窺頭于牖，施尾于堂，相貌十分猙獰，天龍即不友好，亦又不斯文，這怎能不讓葉公感到害怕呢？換做是你，你不也是如此么？
的確，這是天龍的過錯，而不是葉公的過錯。你試想下，如果你的朋友急急忙忙地使勁去敲你家的門，你也會感到大吃一驚，更何況，天龍乃是一“不速之客”呢？葉公他是處在何等的環(huán)境里，又是面對何等的人物，是何等的窘迫，倘若你是葉公、張公、王公難道不會如此嗎？
“龍”這種動物是不存在的，因?yàn)樗俏覈糯鷦趧尤嗣裣胂蟪鰜淼囊环N東西。據(jù)說他有蛇身、鳳尾、魚磷、鹿角等，象征著無所不能，人民創(chuàng)造它，是為了以求幸福，而我國的帝王則干脆說他們是“真龍?zhí)熳樱币札垶闄?quán)力的象征，并且我們中國人還稱為“龍的傳人�！�
葉公好龍也應(yīng)該是這樣的吧！凡此種種，葉公怎能不會驚慌失措、六神無主？這本就是情理之中，葉公愛龍和怕龍并無直接關(guān)系，也并不產(chǎn)生矛盾，如果我們僅因?yàn)槿~公怕龍就否認(rèn)了“葉公愛龍，”這難道不過于武斷了么？這是值得我們深思的.地方。
千年來，愛虎的文人墨客舉不勝舉，比如“朝避猛虎，夕避長蛇�！崩畎姿鶎懙摹盎⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”我們總會看見一些藝術(shù)家的畫，總會珍藏著一幅幅精美的《猛虎圖》，以示莊重威嚴(yán)。然而，若當(dāng)猛虎真正下山之際，從容不迫這人又有幾何？敢跨虎出山者又有幾何？若真如他們所說，就應(yīng)當(dāng)犧牲自己的生命以填猛虎那饑腸轆轆，應(yīng)當(dāng)伏虎于口下。請問，那位愛虎的“仁兄”敢做如此“壯義”之舉呢？恐怕，再過千載也無人那位“仁兄”做出此等“大方之事”吧。
世界萬物，并非都十全十美，總有好的一面，也有壞的一面。“葉公”所好，正是我國古代勞動人民美好的象征，葉公所怕之事，純屬無稽之談，這是人們單反面的給葉公蒙上不白之冤，是人們不分青紅皂白，使葉公蒙受千載，此法不可取。葉公好龍無可厚非，理應(yīng)為此澄清事實(shí)，千古奇冤，理應(yīng)昭雪，為葉公還上一個清白！
生活當(dāng)中則專門有這些人，他們整日無所事事，專挑別人雞蛋里面的骨頭，專找別人的茬兒，東家鍋大，西家鍋小——整日數(shù)落別人，指指點(diǎn)點(diǎn)，找別人的不是仿佛就只有他們堂堂正正，儼然正人君子，這難道不是很無聊嗎？
我并非主張我們每個人都要不偏不倚，都要戴上一幅折中公允的面具，而我只是認(rèn)為我們不應(yīng)該隨意給別人戴“高帽子”不因隨意給別人“穿小鞋”如果長久如此，蕓蕓眾生，沒有一人能保住自己的清白。
所以，我用盡枯燥的文字只為葉公所平反，為蕓蕓縱生解析全新的葉公罷了。
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