我眼中的曹操作文兩篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的我眼中的曹操作文兩篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

我眼中的曹操作文兩篇1

　　沒有諸葛亮正襟危坐，羽扇綸巾的風流倜儻，沒有關云長橫刀立馬，美鬤飄揚的雄壯英姿，沒有孫仲謀彎弓射虎，馭駒提箭的豪情萬丈。曹操，在《三國演義》的斜暉阡陌中，只是一棵背陽的古松。但在我的眼中，他卻在蒼勁中袒露著一顆琥珀般堅強且傷痕累累，老而彌堅的心。

　　我認為曹操是智慧的。聰明不是智慧，而僅僅是智慧的構成體系之一。真正的智慧是一種凌越本能的超拔能力：對人心的洞察力，對自我的約束力，對權力的掌控力，對賢才的包容力，對價值的認知力：

　　官渡之戰(zhàn)始時，曹操是處于劣勢的，而轉折點便是袁紹軍的糧草輜重基地——烏巢被曹操突襲，致使袁軍糧草不濟而潰敗。也許大家都知道，《三國演義》中是許攸給曹操傳遞的這番消息，他和曹操的這次有趣會晤才是決定性的。我初讀此處時還年幼，常常忍俊不禁。然而隨著年齡的增長，細細想來，曹操的做法是有道理的。曹操起身迎接許攸時，連鞋都沒有脫。那是多么的真誠呀！有人質疑曹操的動機是故意給許攸看，其實我也認為誠如是，但這又有什么要緊的呢？這不僅體現(xiàn)出了曹操并不是一個以私人感情為主的傻瓜（對于君主來說，以私人感情為主就是傻瓜），而且為自己以后招攬賢才打出了一張優(yōu)秀的名片（對于真正的賢才來說，他們知道曹操的用意）。一個人有作秀的動機，看得到作秀之后的累累碩果而不去作秀，那才是真正的懦夫！換言之：一個人有做一件世俗公認的壞事的動機，也看得到做這件事之后的世俗公認的有意義累累碩果而不去做這件事，那才是真正的懦夫！曹操做了，做成功了！或許，這就是釀成人們看待曹操性格很復雜的原因吧。再說這二人之間的對話，首先曹操知道許攸的身份，他才會百般搪塞，這完全是正確的做法。設想：如果羅貫中把許攸設置去曹營的目的改為去偵察曹營的糧草情況的.話，那么，我們就會為曹操的守口如瓶，不以私人感情為主的做法而慶幸了。很多時候，我們都是被小說里的陳述鋪展而左右了人物的性格。這段對話中，我認為，曹操顯示出了最基本的君主才能——俗語云“厚臉皮”。我們可以拿曹操和劉備比較一下，二人皆為雄主，各稱霸一方，是不是這種才能起了至關重要的作用？官渡之戰(zhàn)結束后，曹操對許攸的狂傲十分厭惡，但很顯然，他絕對不會親自動手破壞自己的形象，故暗示許褚殺之。這也看出曹操的基本政治手段的運用之深之多。當然，曹操殺許攸更重要的原因是許攸過于狂傲，以至于凌駕到自己的絕對權威之上，“君君臣臣父父子子”，做君主的要有君主的寬厚仁慈，更要有駕馭人才的能力與唯我獨尊的氣概——這是君王獨有的尊嚴！所以，曹操間接的殺許攸，殺禰衡，并不是簡簡單單的嫉賢妒能，而是“君王有所為”中的必然選擇。

　　曹操是智慧的，但如果有這么完美的話，那曹操在我眼中只就是一個遙不可及的“某某家”了！我眼中的曹操是不凡人在的凡人，凡人中的不凡人�！�—這是我最崇敬曹操的原因。咱先不拿歷史的真實情況來說，就算是尊劉抑曹的《三國演義》中的那句詬病曹操自私自利奸猾狡詐的“寧教我負天下人，休教天下人負我”在我眼中也頗值得玩味。我們捫心自問，我們的內心是否閃過類似與此話的想法？我大言不慚：只要有思想的人，凡人還是不凡人，都會！只是根據(jù)時代的不同，輕重緩急不同罷了，“蕭瑟秋風今又是，換了人間”嘛！可東漢末年，天下大亂，群雄逐鹿，民不聊生，諸侯們哪個不是不擇手段擴充地盤，哪個不是自吹自擂向臉上貼金，哪個不是寧教我負天下人，休教天下人負我！與其為偽君子，不如當真小人！說此言，雖蒙受輿論譴責，卻可招引真正的賢士；說此言，雖被偽君子口誅筆伐，卻可叫真小人問心無愧！很多時候，政治手段的成功也是以犧牲道德為代價的。這是不凡人中的凡人。

　　曹操經(jīng)常都是強勢的，但也失敗過——任何人都有失敗，連《三國演義》中神機妙算的諸葛亮也不例外：赤壁一役，折戟沉沙；漢中爭奪，潰敗斜谷……但曹操懂得克制，懂得堅持，懂得將優(yōu)秀品質去打壓左右理智的欲望，懂得何時何地去發(fā)泄這些欲望……這是凡人中的不凡人。

　　以上所述，是我眼中的曹操在展現(xiàn)他軍事家，政治家的素質，是抽絲剝繭的微觀；從大處看，曹操不會被歷史遺忘不在于他的個人素質，而是在于他對江山社稷，蕓蕓眾生的不朽貢獻——使北方人民得到了長久的安定生活（這是歷史無法磨滅的功績，是橫槊賦詩，慷慨高吟的底氣）！

　　還記的嗎？還記得滄海嗎？還記得滄海的波瀾嗎？還記得滄海的波瀾在放歌嗎？

　　——日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

　　是的，我記得。有一顆星星，橫亙在宇宙里，若隱若現(xiàn)，隱時天宇凜冽，慘白凄清；現(xiàn)時熠熠生輝，光芒萬丈。

　　那就是我眼中的曹操，其實他一直在歷史不同的角度中發(fā)光哩！他在等待我們拭凈雙眸，觀看他吞吐河岳日星，接納光風霽月的豪邁情懷。那仿佛是他的心臟，砰砰的跳動著，好像深情且不羈的吶喊：“我一直都在……都在……都在……在……在……在……！

我眼中的曹操作文兩篇2

　　關于曹操，在《后漢書》、《三國志》等史書中都有他的傳記。他是個聰明機智，很有才干，一生做了許多大事的人。但由于小說《三國演義》在民間的廣泛流傳，人們把小說中的曹操當成了歷史上的曹操，一提起曹操就認為他是個奸詐、狡猾、陰險的人物。這是很不應該的。我認為研究三國的歷史也好，小說《三國演義》也好，首先應該把歷史上的曹操和小說、戲劇舞臺上的曹操區(qū)分開來，還歷史上曹操的本來面目。

　　歷史上的曹操其人

　　歷史上的曹操是位有成就的政治家、軍事家和文學家。由于家庭出身和所處的時代，決定他成就了一番事業(yè)。

　　曹操的祖父曹騰漢桓帝時是位太監(jiān)，官至“中常侍大長秋，封費亭侯”。其父嵩為騰養(yǎng)子，官至太尉。曹操自幼出生在這樣一個官宦之家，必然會受到很好的教育，又加之“少機警，有權數(shù)”，雖任性放蕩，不注意道德修養(yǎng)和學業(yè)，也表現(xiàn)出非凡的才智和處事能力。因此，梁國人橋玄評價他時說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”曹操二十歲被推薦為孝廉，做了郎官。后又被任命為洛陽縣北部尉，升頓丘縣令，被征入朝授職議郎。由此看來，曹操青少年時代是春風得意，直步青云的，從地方官很順利地便進入了朝廷，使他有機遇能獲取更大的國家權力。

　　曹操生逢亂世，又給他提供了創(chuàng)造一番事業(yè)的機會。首先是漢靈帝元和末年的黃巾起義。東漢末年封建王朝的統(tǒng)治，本來己是危難之秋。黃巾起義的革命洪流更使得劉家王朝無法阻檔。因此，只得調遣各地諸侯鎮(zhèn)壓農民運動，曹操被任命為騎都尉，討伐穎川的農民起義軍。后又升為濟南相。從此，各路諸侯勢力霸占一方，自立為王。董卓入京，廢少帝，立漢獻帝，京城洛陽大亂。曹操、袁紹聯(lián)合各路諸侯討伐董卓。董卓雖被除掉，北方的袁紹、袁術、公孫瓚、呂布已形成具有一定勢力并霸占一方的諸侯。曹操此間變賣家產，招摹義兵，逐漸擴充了自己的勢力。后又在圍剿黃巾軍的過程中得降兵三十余萬，收編其精銳，號稱“青州軍”。加之其弟兄曹仁、曹洪、夏侯淵、夏侯（忄享）等扶持；荀彧，程昱、賈詡等出謀劃策，消滅了殘余的黃巾軍；打敗了呂布、陶謙、張邈、張繡等割據(jù)勢力，逐漸擁有了一支較強的武裝力量，成為三國時期稱霸于北方的重要政治集團，曹操在群雄割據(jù)的武裝斗爭中能取得勝利，是建立在開明的政治斗爭的基礎之上的。首先是曹操在進行武裝斗爭的同時，他認識到了封建皇帝在政治斗爭中的重要作用。在荀彧、程昱的'鼓動下，曹操派曹洪率軍向西迎接獻帝。曹操進駐洛陽后又親自朝見獻帝，被升為鎮(zhèn)東將軍，封費亭侯，并錄尚書事，總領朝政。曹操隨之遷都許昌。自此他便有了發(fā)號施令的口實，在眾諸侯中有了震懾威力。這就是人們所說的“挾天子以令諸侯”，這是曹操在群雄割據(jù)中能占上風的重要原因之一。

　　其次是曹操作為一個政治家，他理解、關心（起碼是想到了）人民的疾苦。連年的戰(zhàn)亂，使生產遭到了嚴重破壞、再加上自然災害“百姓大俄，布糧食亦盡”，甚至供戰(zhàn)爭之需的軍糧都無處籌集。曹操采納棗祗、韓浩等人的建議，實行屯田。貸給農民耕牛和田地，用官牛的收成按官六客四分成，用私牛的對半分成。屯田的目的主要是為了解決軍糧之需，同時也使一些無牛和田地的農民生計得到解決。屯田的租稅直接交官，也避免了地主的盤剝，軍糧也不會都是農民負擔。軍隊的糧食有了保證，不僅是有利于作戰(zhàn)，也減少了軍隊隨意掠奪百性，無論怎么說都是對百姓有益的。同時，曹操對黎民百姓的苦處還能予以照顧。打敗袁紹后他曾下令：“河北罹袁氏之難，其令無出今年租賦！”因戰(zhàn)亂免去了百姓一年的租稅，曹操還具體規(guī)定：“自項以來，軍數(shù)征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂哉？不得已也。其令死者家無基業(yè)不能自存者，縣官無絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意”對于戰(zhàn)爭中的陣亡官兵家屬沒有基業(yè)無法生存的，官府供給他們糧食，長吏要經(jīng)常去看望他們。而對待百姓，曹操也下令，“女的年七十以上沒有丈夫兒子，年紀在十二歲以下，沒有父母兄弟，以及眼睛看不見，失去勞動力，又沒有妻兒父兄和產業(yè)的，由國家供養(yǎng)他們終身。”“命令各郡縣都要提倡和重視文獻典籍的研究和學校建設。滿五百戶的縣要設置學官，挑選本地優(yōu)秀子弟給予教育。”我們暫且不管當時的條件如何，施行得怎么樣，曹操的這些關于發(fā)展生產，照顧人民生活疾苦和發(fā)展教育的政策，在封建統(tǒng)治階級當中是十分開明和進步的，也肯定是能得到人民的擁護和歡迎的。