有關(guān)詩歌作文4篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編整理的詩歌作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩歌作文 篇1
總是夢(mèng)想著未來多么美好，可實(shí)際行動(dòng)卻顯得空乏無力；
總是自以為是覺得自己了不起，可自己什么都沒有什么都不是；
總是高調(diào)的想著如何玩得開心，可卻只能低調(diào)的看著無力的雙腳在徘徊不敢前進(jìn)；
總是毫無顧忌用著不是靠自己能力掙來的東西，可卻沒有一點(diǎn)有涌泉回報(bào)的意思；
總是覺得自己很能干很優(yōu)秀，可是在需要幫助時(shí)卻不能獨(dú)自完成；
總是批判著別人指出不足，可從沒給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去改錯(cuò)；
總是在覺得錯(cuò)了之后才去改正，可付出實(shí)際后卻會(huì)夭折；
總是在沒有彩排的日子中虛度，可熟知人生如戲只有舞臺(tái)下的刻苦才有輝煌；
總是在不經(jīng)意間流露出感情，可自己卻明白沒有誰會(huì)駐足停留；
總是這樣的過著無頭蒼蠅的日子，可卻沒有勇氣去拾回那最珍貴的頭顱；
總是還是總是，可卻還是可；我不要再總是了，不要再可了，我將不再提從前，留下的是今天為明天所彩排的人生！
今天不再有，有你有你們有他們還有我自己！還會(huì)等嗎！
20130617,也許我還在等待，等待一個(gè)我也不知道結(jié)果的結(jié)果。也許我并不偉大，但是我一定堅(jiān)強(qiáng)；也許我不夠成熟，
但是我在走向成熟的路上；也許我還會(huì)回來，可是那已經(jīng)不在那時(shí)候的我了！
當(dāng)你需要了解總是時(shí)不要忘記你還有那還有一種期待，有世態(tài)萬千才會(huì)提升自我！
引用蘇格拉底的一句話：最有希望的成功者，并不是才干出重的人，而是那些最善于利用每個(gè)時(shí)機(jī)去開拓的人！
小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。
詩歌作文 篇2
樹影搖曳，桌前小人兒手中捧著本詩書……
讀月，月中有蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達(dá)寧靜，有李煜“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”的寂靜徘徊，又有李白簡(jiǎn)單易懂的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的情懷……讀懂月，懂月的心，它的心中裝有幾千年詩人的愁心與思念，飽含了幾千年的愛。母親對(duì)游子的思，正因愛組成。
同在月亮下，游子對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)父母對(duì)愛人的心，是愁苦的，而在另一邊，他們的親人也可能獨(dú)自坐在窗旁，織著一件件衣服，也對(duì)望著明月，正是因?yàn)樗麄儛�，才愁才思。讀懂了月，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”又有了別樣的味道。讀懂了月，怎么還不懂愛?
讀日，有《烏衣巷》中“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄海桑田的感慨;有《題破山寺后禪院》中“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深”的游山玩水的愉悅;有《早發(fā)白帝城》中“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空靈飄逸的暢快;有“夕陽無限好，只是近黃昏”的凋零衰落的惆悵。
讀懂日，陽光中含有溫暖，有人性的溫度，一切生命都需要陽光。人們把無限美好放在朝陽上，以把無限愁苦系在夕陽上。但回頭一想，這兒的黃昏落幕，卻是另一端的朝霞初始。一切生命的結(jié)束是另一切生命的開始。讀懂了日，“夕陽西下，斷腸人在天涯”又刷新出了別樣的味道，一切都會(huì)“重新”開始。讀懂了日，心怎么不懂樂觀?
讀花，春有“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”;夏有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;秋有“最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花�！�;冬有“遙知不是雪，唯有暗香來”。讀懂花，花中有四季，四季皆有花，花中有百態(tài)，百態(tài)亦人心。清高淡雅如蓮，繁花四錦如桃，雍容華貴如牡丹，暗香疏影如梅。每朵花都有不同個(gè)性，就像每一個(gè)不同的人。讀懂花，就如對(duì)看著生離死別，每朵花的綻放與凋謝都安然有序，世間對(duì)它再多的寵愛也不能令它在世上多留一分。讀懂花，花中有千千萬萬個(gè)少女的心。讀懂花，怎么還不了解自己?
原來，“看山不是山，望水不是水。”詩早已不是詩，詩中有千姿百態(tài)，千言萬語，千山萬水，千奇百怪，發(fā)現(xiàn)的每一面都如初見窈窕淑女，驚艷不已。一生讀不盡古詩，詩中卻以看破人世……
夜深，詩尚未讀完，小人兒手中的詩書卻早已滑落在地。詩帶著幾世清香淺吟而來，滾滾卷入夢(mèng)鄉(xiāng)，蟬吟樹誦，訴說著詩人筆下千年未盡的韻……
詩歌作文 篇3
對(duì)于傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩歌評(píng)論家對(duì)當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩）》中分別用“迷�！薄ⅰ搬葆濉�、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩中說“我是太陽下一棵流浪的樹”“讓我一個(gè)人去品嘗遙無人煙的荒涼”。這可以說是董喜陽的個(gè)人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會(huì)學(xué)理論的角度來看，社會(huì)的價(jià)值是離不開個(gè)人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩歌中所謂的個(gè)人的情感、個(gè)人的悲歡、個(gè)人的心靈世界便自然會(huì)提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽在詩中試圖去尋找新的美學(xué)天地。這個(gè)新天地要靠在當(dāng)今社會(huì)中提高社會(huì)地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會(huì)思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識(shí)和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的`規(guī)律。筆者這里想到董喜陽的詩觀（詩歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹在植物學(xué)家和詩人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個(gè)真正懂得詩歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩歌是可讀的，什么樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動(dòng)詞在喉嚨集結(jié)”他在語義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學(xué)理論時(shí)曾說過一句很有名的話：“詩的語言就是悖論的語言”。也就是說，詩的語言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的詩人如果做不到在他的寫作中使用過去被判定為沒有詩意的詞匯，那么，他的寫作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。
今天，正握著筆的詩人是光榮的、沉重的——后代人和未來的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無數(shù)個(gè)像董喜陽一樣的詩人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢(mèng)想。走下去！前方什么也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個(gè)夜晚，都不會(huì)是徒勞無意的。
詩歌作文 篇4
在我們生活中常需要許多詩歌來豐富我們的語言，表達(dá)我們豐富微妙的情感，這樣聽起來才會(huì)更生動(dòng)，別人也會(huì)更愿意聽，說話的人也會(huì)被認(rèn)為是有才華的人，讓人肅然起敬。
在看見廬山瀑布的時(shí)候，你可能就會(huì)吟上一句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！眲e人也會(huì)向你投來贊賞的目光。但你并不是在炫耀自己，而是看到壯觀的景象非常高興，并且贊嘆古人的才華才會(huì)情不自禁吟上一句。
也許你在外出游，當(dāng)一位游子的時(shí)候，母親便會(huì)在你出行之前囑咐你，擔(dān)心你的安全，擔(dān)心你的冷暖，為你準(zhǔn)備好出行的各種東西。當(dāng)你在外想到這些時(shí)，一定會(huì)想到孟郊的《游子吟》吧：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！逼綍r(shí)我們可能感受不到，但是在我們真正外出的時(shí)候，一邊吟誦著這首詩，一邊就會(huì)深深體會(huì)母親深沉的愛。這就是詩的奧妙所在。
所以，讓我們進(jìn)入詩歌王國，好好領(lǐng)悟詩詞的真諦！
當(dāng)佳節(jié)來臨，你又不在家鄉(xiāng)，你一定會(huì)想到王維的《九月九日憶山東兄弟》吧：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！痹诩压�(jié)里，卻又不在家鄉(xiāng)，這種思念家鄉(xiāng)、思念親人的痛苦應(yīng)該誰都能領(lǐng)悟到，雖然詩里沒出現(xiàn)一處痛苦的字樣，卻能感受到他的痛苦，這也是詩歌的奇妙之處。
詩歌是美妙的，詩歌又是神奇的，詩歌以其獨(dú)有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會(huì)生活；它的想象奇特、節(jié)奏強(qiáng)烈、韻律美妙、飽含感情，讓人讀起來朗朗上口，他又能讓人深切體會(huì)到作者寫詩時(shí)的各種情感，我們?cè)跄懿幌矚g詩歌呢？就讓詩歌成為我們的好朋友，歡樂的時(shí)候想起它，悲傷的時(shí)候與它一起分享，共同走進(jìn)詩歌神奇的王國吧。