更深的藍(lán)色作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的更深的藍(lán)色作文，歡迎閱讀與收藏。
雖不曾親眼得見，我在多個作家筆下都曾領(lǐng)略過大海的氣勢磅礴，汪洋恣肆。我仿佛看見一片又一片極深的藍(lán)喧囂入筆者的眼睛，大家手中的筆將這深藍(lán)雕刻進(jìn)書冊，從此，大海有幸得到精神意義上的永生。
我對人工智能零星的了解即從這個好聽的名字“深藍(lán)”開始。如同蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的，我同樣不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。于我而言，其緣由不僅是技術(shù)突破的可行性，人工智能的初衷一定是服務(wù)人類，發(fā)展出自我學(xué)習(xí)的技能更是后話，這一未知領(lǐng)域帶來的禍未必大于福。歸根結(jié)底，當(dāng)這一假設(shè)成為現(xiàn)實(shí)，它必然將開創(chuàng)一個紀(jì)元，必然是一種進(jìn)步。
取得進(jìn)步是極難的，相比之下，退步顯得輕而易舉。而這才能是人類——創(chuàng)造人工智能的人類——此時(shí)此刻亟需擔(dān)憂的問題。這是極可能發(fā)生的、或許正潛移默化發(fā)生著的，“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。
這一擔(dān)憂并非杞人憂天。越來越多的人看不到大海深邃的藍(lán)，只想著大海下或許存在的資源寶藏。他們空洞的雙眼看不見世界的美好，只看見物欲橫流，于是便心安理得的做其中一份子。他們的雙手被剝奪了觸感，感知不到大海的清冷、溪流的'溫柔與砂礫的粗糙。大海失去了顏色，它試圖怒號，但這對捂上耳朵的人類來說無異于對流彈琴。于是它放棄了，任由人類失去價(jià)值觀和同情心，就此沉寂。
好在這尚且僅是擔(dān)憂，人性總要是高于智能的。棋士柯潔雖然輸給了Alpha-go，仍受到人們的敬佩。因?yàn)閮r(jià)值觀和同情心尚且存在，人們藉此感受到棋逢對手的惺惺相惜，感受到未知領(lǐng)域的神秘由是心向往之，更感受到比起機(jī)器，人類具有的情感的價(jià)值——正是它使得賽場上的較量不淪落為你死我亡的角斗。這是人性對世界的感知，對真理的追求，對整個人類的關(guān)愛與同情，或至少，對生活的熱愛。
當(dāng)人類不具有這種人性的時(shí)候，這個民族、大陸、乃至整個人類都岌岌可危了起來。失去價(jià)值觀和同情心的人們罔顧后果，眼里除了利益滿目瘡痍。這將會是勒龐筆下的《烏合之眾》，是赫胥黎的《美麗新世界》，他們有的甚至不反抗暴力與強(qiáng)權(quán)，在美麗新世界里安之若素，自得其樂。
更為重要的，是在這片土地上站立著、或曾經(jīng)站立著的偉人與其背后的文化。當(dāng)再沒有人“生活”，泱泱大國千百年來的積淀是否便毫無價(jià)值？誰來繼承失落的文化，誰又能遺世獨(dú)立地站出來，喚回人類的人性呢？當(dāng)一片土地出現(xiàn)過一個偉人傲岸的背影，哪怕偉人已逝，他的靈魂將散落在這片土地上，適度再凝聚為聲音。除非這片土地發(fā)生了根本性的變化，極好或極壞——后者即是這一文明土崩瓦解的開始。更多的布魯諾將被燒死在火刑架上——如果有的話，而沒有人在意這是因?yàn)樗翘柹裥磐竭�是他對于真理與世俗格格不入的執(zhí)著，更加無人在意這樣做的后果。
機(jī)器的思考冰冷、殘酷，而我們要秉持的，應(yīng)當(dāng)是陳寅恪先生的“獨(dú)立之人格，自由之精神”。當(dāng)生活面臨無可轉(zhuǎn)圜的悲哀，當(dāng)這個民族即將踏入萬劫不復(fù)的深淵，當(dāng)海洋怒吼著褪去最后一點(diǎn)深藍(lán)，我們看到的是秋瑾的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，是陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》，是班揚(yáng)的《天路歷程》，是牛頓、康德保護(hù)自己的“超然獨(dú)處”。更多的是這些旁觀的我們，是我們看到強(qiáng)者英武的雄姿，偉人才之所以成為偉人。
我們能從自然中性靈出人性，超脫出靈魂。我們能從大海中看到普希金對自由的謳歌，看到海子對存在的意義的探尋。正是因我們具有超越計(jì)算機(jī)的價(jià)值觀和同情心，我們有幸領(lǐng)略悲傷、孤獨(dú)、痛苦，也因此，我們才感受到喜悅、溫暖、苦盡甘來。
于是，人類擁有了比大海更深的藍(lán)色了。