以審美觀(guān)為話(huà)題的作文（通用10篇）
相信大家都接觸過(guò)作文吧，特別是作文中不可忽視的話(huà)題作文，話(huà)題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話(huà)題引發(fā)出來(lái)的，材料的作用在于闡發(fā)話(huà)題，啟發(fā)學(xué)生作文思路，就材料本身而言，既可以運(yùn)用到寫(xiě)作中，也可以不加采用。這種類(lèi)型的作文要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的以審美觀(guān)為話(huà)題的作文（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇1
人的審美各不相同，因此無(wú)論是陽(yáng)春白雪還是下里巴人，都自有其美之處。但人們對(duì)“丑”的界定近乎一致，丑陋、有瑕疵的事物似乎總會(huì)受到大眾的鄙棄。因此，人們善于從美中發(fā)現(xiàn)不足，卻不善于從不足中發(fā)現(xiàn)美。而我恰恰認(rèn)為，精確的審美趣味在于能夠在許多不足之中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美。
林黛玉在一次行令時(shí)曾說(shuō)，李義山詩(shī)晦澀難懂且好用典故，因此不免入了迂腐書(shū)生之流，但自己唯獨(dú)愛(ài)一句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”。李詩(shī)語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)、多化用典故，這是其特點(diǎn)，甚至也可說(shuō)是其不足。但黛玉偏偏從這不足之中相中了一句“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，可見(jiàn)其審美情趣之高。
黛玉曾多次葬花、哭花，在世人看來(lái)落花實(shí)在不是美麗之物，而她卻生出對(duì)落花的憐惜之情，其審美趣味由此也可見(jiàn)一斑。
再講至李義山這句詩(shī)。世人眼中的荷雖是純凈的，但枯荷蓄積淤泥、招來(lái)飛蟲(chóng)，確實(shí)不是什么惹人憐愛(ài)之物。但李義山卻能從這“不美”之中尋出一些“美”來(lái)。仔細(xì)想來(lái)，留半塘枯荷聽(tīng)秋雨打落的聲音，似乎頗為享受，詩(shī)人的情趣在這寥寥七字中已躍然紙上。
黛玉從這句詩(shī)中發(fā)現(xiàn)李義山詩(shī)歌不足中的一點(diǎn)美，李義山則從雨打枯荷中發(fā)現(xiàn)枯荷不足之中的一點(diǎn)美。黛玉的審美趣味可謂高，而李義山較之于她，又將高出數(shù)倍。
當(dāng)下人們都缺一點(diǎn)從不足中發(fā)現(xiàn)美的情趣，而古人較之我們要好得多。
不難發(fā)現(xiàn)，偉大的藝術(shù)作品幾乎都來(lái)自于古人，斷臂的維納斯、無(wú)頭的勝利女神像、燒毀的《富春山居圖》……即使他們殘缺不全，卻依舊能在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。反觀(guān)今天，越來(lái)越多的完美主義者極力追求完美，甚至不惜一切代價(jià)，但往往只會(huì)陷入迷失的泥潭，連自己也不知道所追求的完美究竟是什么。
追求殘缺美的人往往會(huì)走上另一種極端。馬未都曾在文章中指出，現(xiàn)在不乏人為毀壞成對(duì)的藝術(shù)品，使之成為孤品而炒高價(jià)格的現(xiàn)象。審美趣味一旦沾染了金錢(qián)的味道就顯得低劣了。
曾有人認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中最美的一句當(dāng)數(shù)《采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！蔽艺J(rèn)為，不僅是因?yàn)槠涿鑼?xiě)的景色之美，更因?yàn)槭勘诒几皯?zhàn)場(chǎng)與歸家途中發(fā)現(xiàn)沿途美景的審美趣味之高。
愿世人都能從“枯荷”中聆聽(tīng)到“雨聲”。
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇2
提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會(huì)踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話(huà)說(shuō)。卻很少想到敗絮其中，并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣做一個(gè)情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的，有時(shí)外表誤導(dǎo)了我們，是一個(gè)多么靚麗的詞，文中的觀(guān)點(diǎn)對(duì)今天我們創(chuàng)建和諧社會(huì)有很好的指導(dǎo)意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養(yǎng)。
而對(duì)于那些相貌長(zhǎng)得美的。人來(lái)講，是形成人外在美的重要因素，沒(méi)有心靈的映射，騎車(chē)時(shí)遵守交通規(guī)則，這如同蘋(píng)果一樣，不追求時(shí)尚，最后要求我們中學(xué)生要樹(shù)立正確的審美觀(guān)。
就無(wú)所謂美麗，讓我們學(xué)會(huì)審美，在物欲橫流的社會(huì)中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學(xué)生。
而沒(méi)有美的靈魂，美并不在于外表的張揚(yáng)，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴(yán)于自律，也不必以此作為驕傲的資本。
有的蘋(píng)果外形大而光澤紅潤(rùn)，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無(wú)比崇高之美，心靈美了，在現(xiàn)實(shí)生活中，美，這就啟發(fā)我們要學(xué)會(huì)從不同角度進(jìn)行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。
成功會(huì)因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。
不矯揉，沒(méi)有心靈的撥動(dòng)，但吃起來(lái)。
世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。
所以，事實(shí)上，誰(shuí)不愛(ài)美呢？我們不能單以外貌來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識(shí)才能去贏(yíng)得人們的愛(ài)戴，做一個(gè)情趣高雅的人！點(diǎn)評(píng)文章由蘋(píng)果引出要學(xué)會(huì)審美的論點(diǎn)。
卻味同嚼蠟；而有些蘋(píng)果外形不顯眼，如果不努力充實(shí)自己，人的相貌美和形體美。
外貌不美的人不必苦惱，就無(wú)所謂美麗；一切動(dòng)人的旋律都發(fā)自?xún)?nèi)心的弦，物是這樣，自覺(jué)排隊(duì)買(mǎi)飯用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的還是內(nèi)在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，人格會(huì)因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會(huì)因此而展開(kāi)翅膀，人與動(dòng)物不同，平凡是美，甚至有點(diǎn)難看，一切美麗的光輝都來(lái)自?xún)?nèi)心的源泉，我們要樹(shù)立正確的審美觀(guān)，并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣，高雅的審美情趣能使整個(gè)社會(huì)變得文明和進(jìn)步，漂亮誘人，就不能產(chǎn)生震撼的力量。
坐車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座，指出人的美主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內(nèi)在美進(jìn)行深入論述，相貌不如人，美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中，都成了大有出息的人，同學(xué)們，給人以真誠(chéng)的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通常看到的是金玉其外，愛(ài)美之心人皆有之。
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇3
今天的“美學(xué)”似乎風(fēng)光無(wú)限，倍受寵幸，有“新聞美學(xué)”，“愛(ài)情美學(xué)”，“居室美學(xué)”，“汽車(chē)動(dòng)力美學(xué)”，甚至還有“金屬幣美學(xué)”、“齒科美學(xué)”等等，“美學(xué)”正在成為一個(gè)泛濫成災(zāi)的詞。但是，“美學(xué)”也日益呈現(xiàn)出一種膚淺的裝飾感，而僅僅淪為時(shí)尚的符號(hào)。在這樣的語(yǔ)境里，陳望衡先生的專(zhuān)著《當(dāng)代美學(xué)原理》仍然試圖保持美學(xué)的學(xué)科尊嚴(yán)，以圓熟的辨證思維，深入追尋美的基本奧秘，并且建構(gòu)了一個(gè)以“境界本體論”為基石的美學(xué)新體系。如此執(zhí)著的努力令人感佩。
這部著作開(kāi)篇就提出“生存意義”的問(wèn)題。書(shū)中提出，人活世上，有三種狀態(tài)，一是“謀生”，再是“榮生”，最高層次是“樂(lè)生”。從“樂(lè)生”出發(fā)，才有美學(xué)的立足之地。作者特別提出了“審美懸置”。認(rèn)為一個(gè)被現(xiàn)實(shí)欲望和功利目的所控制的人，是無(wú)法臻于審美境界的。如果說(shuō)“謀生”是一種為己的自然人生，“榮生”是一種為他的“道德人生”，那么“樂(lè)生”就是一種接近于無(wú)為而自由的審美人生。只有懸置了意志性的目的，樂(lè)生才有可能。對(duì)于身陷事務(wù)之煩、功利之累的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，也許有必要在自己的頭頂開(kāi)一扇“審美的天窗”。如此才能仰望美麗的星空；需要拭亮“人心一點(diǎn)靈明”，則天地萬(wàn)物才能呈現(xiàn)出流轉(zhuǎn)不息的生機(jī)。
對(duì)于境界的追求，必然地與人生價(jià)值的探尋和意義的追問(wèn)聯(lián)系了起來(lái)。臻于一個(gè)“和而不同”的、“怡情快意”的“共生樂(lè)生”的“大我之境”，幾十年來(lái)，作者自身也一直努力地在實(shí)踐其人生審美境界的理想。他跋涉于山水，優(yōu)游于學(xué)問(wèn)，體認(rèn)本體，感悟玄奧，中西攀緣，上下求索，以求達(dá)于如王陽(yáng)明“以天地萬(wàn)物為一體，欣合和暢”之境。他說(shuō)學(xué)問(wèn)是一種特別的價(jià)值，一種特別的人生境界，無(wú)論苦樂(lè)。皆能從個(gè)體的有限中體驗(yàn)到無(wú)限。他多次用《中庸》中的幾句話(huà)來(lái)表示所向往的天地人生大境界，那就是：“尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”
今天有什么能承諾給我們最可靠的價(jià)值指引、最可信的精神撫慰、最可愛(ài)的詩(shī)意棲居？美學(xué)的意義也許確實(shí)有待于重新發(fā)現(xiàn)和重構(gòu)。當(dāng)然，并沒(méi)有幼稚到那種地步，比如說(shuō)過(guò)于樂(lè)觀(guān)地相信美學(xué)能為當(dāng)代人提供一個(gè)安身立命的屋頂，或者把它打扮成人類(lèi)荒野中的美學(xué)福音，可以一勞永逸地幫助人們擺脫現(xiàn)實(shí)及精神的種種困境，走出無(wú)所寄望的生存沼澤地。
這也可能是美學(xué)身份膨脹的表現(xiàn)。畢竟“以美育代宗教”式的信念已經(jīng)被證明為“譫妄”，而“世界將由美來(lái)拯救”式的呼喚終究有些一廂情愿。但是，追求美的境界必然意味著追求個(gè)體精神的自由和完整、向往群體之間以及人與自然的和諧，因此美學(xué)境界本體論揭示出一種召喚性的思維方式，一個(gè)超越性的精神向度，它始終在追問(wèn)個(gè)體及人類(lèi)尋求幸福的途徑和秘密。這不是美學(xué)的追問(wèn)，更是存在論意義上的扣問(wèn)。
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇4
美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內(nèi)心放松，洗滌心靈。歷史上，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，人類(lèi)文明逐漸進(jìn)步，美也伴隨其共同發(fā)展。美，它包含著物質(zhì)與精神。
羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世上并非沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！边@就表明，在欣賞美的過(guò)程中，審美的能力必不可少。
然而，目前國(guó)內(nèi)審美狀況并不容樂(lè)觀(guān)。隨著抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺(tái)興起，一批批“網(wǎng)紅”興起，出現(xiàn)在大眾視野中，影響著大眾的審美，越來(lái)越多人的審美逐漸低端化：網(wǎng)紅臉――清一色的大眼睛、高鼻梁、錐子臉；裝丑賣(mài)笑的低俗惡趣味視頻以博取眼球……更有甚者，為了成為網(wǎng)紅，拍小視頻，在大街上公然影響秩序：嘴里含了一口水，對(duì)著路人就噴出來(lái)。然而這種低端的審美卻迅速傳開(kāi)，影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信，實(shí)則有背后原因：在高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，在快節(jié)奏的生活模式下，崇尚物質(zhì)的普遍心態(tài)使得人們沒(méi)時(shí)間，也不愿意靜下心來(lái)休息，給內(nèi)心一個(gè)放松。那么短視頻無(wú)疑成為緊張，快節(jié)奏下的閑暇放松的一種“不錯(cuò)”的選擇。但是，這種現(xiàn)象倘若我們置之不理，放任其發(fā)展下去，那么最終后果便是：短視頻會(huì)逐漸扭曲新一代年輕人的審美，如此一代接著一代，形成一個(gè)惡性循環(huán)。
因此，培養(yǎng)我們的審美能力，無(wú)疑是非常重要的。在當(dāng)今快節(jié)奏下的社會(huì)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作之余，放松時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)讓心靜下來(lái)，欣賞真正的美，比如練一練書(shū)法，觀(guān)一場(chǎng)畫(huà)展，聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，沉浸在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中……我們應(yīng)該培養(yǎng)一個(gè)自己的愛(ài)好，養(yǎng)成高級(jí)的審美，在放松時(shí)沉浸在美中，讓心靈得到放松。
高級(jí)的審美，讓我們閑暇之余，沉溺于美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時(shí)回歸溫暖的港灣，在夕陽(yáng)地?fù)崦戮従徦�。我們�?yīng)學(xué)會(huì)靜下來(lái)，在審美的幫助下，暢游美的海洋，進(jìn)行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。
作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)培養(yǎng)正確的審美，用真正的美傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華之美，向全國(guó)乃至世界宏揚(yáng)中華美麗！
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇5
大家好！進(jìn)入新時(shí)代，青少年們被要求德智體美勞全面發(fā)展，那個(gè)愛(ài)美等于“走資”的時(shí)代已一去不復(fù)返。廣受青少年喜愛(ài)的流行歌曲《只因?yàn)槟闾馈敷w現(xiàn)了人們對(duì)美的追求，人們尋找美的方式也日趨多樣化，如P圖、化妝、整容等。人們的臉越來(lái)越像一個(gè)精致的工藝品。然而，這真的是美嗎？
一直有人吐槽，韓國(guó)女明星都長(zhǎng)著一模一樣的臉。也許是受明星文化的刺激，一些孩子癡迷追求完美的外貌，不少家長(zhǎng)盲目跟風(fēng)帶孩子“動(dòng)刀”，整容日益呈低齡化趨勢(shì)。誠(chéng)然一張精致的臉蛋可以讓自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通過(guò)動(dòng)刀子的方式追求外貌上的精致也無(wú)可厚非。然而，臉蛋的美就是真正的美嗎？
國(guó)人的審美一直廣受詬病，從個(gè)人的不懂穿衣搭配到央視及各大媒體拍出來(lái)的“土味照片”、“土味視頻”。所以一直有教育專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)審美教育。
“內(nèi)心的美才是真的美”這類(lèi)話(huà)語(yǔ)我們已聽(tīng)過(guò)太多，也許都已厭煩，反而走向了另一個(gè)極端——一味的追求臉蛋的精致，恨不得讓自己的皮膚做到：蒼蠅飛上去打滑，蚊子飛上去劈叉，要白嫩而不油亮，飽滿(mǎn)而不肥胖。這就滿(mǎn)足了一些人所謂的審美。
審美就是“審臉”嗎？我看未必，外交部發(fā)言人華春瑩女士，如果按這種所謂的審美標(biāo)準(zhǔn)看，一點(diǎn)也不美，但她卻是許多人心目中的女神。面對(duì)國(guó)外媒體刁難時(shí)的有力回?fù)�，面�?duì)質(zhì)疑時(shí)的自信從容，面對(duì)無(wú)端指責(zé)時(shí)的不屑一顧，無(wú)不體現(xiàn)了他自?xún)?nèi)而外的一種氣質(zhì)，雖說(shuō)這種氣質(zhì)有大國(guó)實(shí)力的默默相助，但不得否認(rèn)這種氣質(zhì)，與他數(shù)十年勤懇工作，默默為新聞事業(yè)奉獻(xiàn)不可分割。
由此觀(guān)之，臉蛋的美和真正的美并無(wú)關(guān)系。我們要加強(qiáng)審美，并不是“審臉”，更不應(yīng)為了追求一張漂亮的臉蛋，花錢(qián)請(qǐng)醫(yī)生在臉上“大興土木”。
什么是真正的.美？是臉上的干凈、陽(yáng)光，不是醫(yī)學(xué)技術(shù)下的千篇一律；是衣著的端莊、大方、得體，不是一味的追隨潮流；是由內(nèi)而外的“腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華”，而不是時(shí)不時(shí)在社交平臺(tái)上發(fā)幾句酸詩(shī)裝文藝。
愿大家都能成為會(huì)審美而不是“審臉”的人。我的演講完畢，謝謝大家！
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇6
美，是一個(gè)多么靚麗的詞，俗話(huà)說(shuō)，愛(ài)美之心人皆有之，誰(shuí)不愛(ài)美呢？
我們不能單以外貌來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。這如同蘋(píng)果一樣，有的蘋(píng)果外形大而光澤紅潤(rùn)，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋(píng)果外形不顯眼，甚至有點(diǎn)難看，但吃起來(lái)，卻甘甜爽口。
事實(shí)上，有時(shí)外表誤導(dǎo)了我們。我們通�？吹降氖恰敖鹩衿渫狻�，卻很少想到“敗絮其中”。這就啟發(fā)我們要學(xué)會(huì)從不同角度進(jìn)行審美，才能作出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。
人的相貌美和形體美，是形成人外在美的重要因素。但是，人更重要的還是內(nèi)在美。人與動(dòng)物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面。
外在美是天生的，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，是通過(guò)主觀(guān)努力可以塑造的。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人不必苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人�？梢栽谛撵`美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識(shí)才能去贏(yíng)得人們的愛(ài)戴。而對(duì)于那些相貌長(zhǎng)得美的人來(lái)講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實(shí)自己，提高自己的精神境界，光有漂亮的外表，而沒(méi)有美的靈魂，是不能算做真正的美的。
美并不在于外表的張揚(yáng)，而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光輝都來(lái)自?xún)?nèi)心的源泉，沒(méi)有心靈的映射，就無(wú)所謂美麗；一切動(dòng)人的旋律都發(fā)自?xún)?nèi)心的弦，沒(méi)有心靈的撥動(dòng)，就無(wú)所謂美麗，就不能產(chǎn)生震撼的力量。心靈美了，人格會(huì)因此而綻放光彩，信念會(huì)因此而展開(kāi)翅膀，成功會(huì)因此而高歌吟唱，幸福的彩虹會(huì)踏著薄霧飛舞。
在物欲橫流的社會(huì)中，我們要樹(shù)立正確的審美觀(guān)，并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯揉，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時(shí)尚。作為一名中學(xué)生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要事事、處處嚴(yán)于自律，寬以待人，給人以真誠(chéng)的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，自覺(jué)排隊(duì)買(mǎi)飯用餐，坐車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座，騎車(chē)時(shí)遵守交通規(guī)則，等等，這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無(wú)比崇高之美。美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。
高雅的審美情趣能使整個(gè)社會(huì)變得文明和進(jìn)步。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)審美，做一個(gè)情趣高雅的人！
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇7
搬家前夕，母親從柜子底部抽出一張照片，上面布滿(mǎn)灰塵，邊緣也泛了黃。
母親往照片上吹了口氣，空氣里便敷了層重重的灰。她小心翼翼地?fù)哿藫壅掌鲜Ｓ嗟幕�，把我拉到了床邊坐下�?/p>
她像個(gè)捧著糖果的小孩似的對(duì)我炫耀：“看！你的小學(xué)畢業(yè)照我到現(xiàn)在都給你藏得這么好�！闭f(shuō)完又拿著照片向我擺了擺。
我半信半疑地接過(guò)她遞過(guò)來(lái)的照片，掃視了一周，找到了站在正中間的我。那時(shí)候的我沒(méi)有留劉海，額前光禿禿的一片，頭發(fā)被簡(jiǎn)單地束成一段馬尾，清爽干凈。
母親有些得意地對(duì)我說(shuō)：“我看了那么多次照片，把你們?nèi)嗯伎戳藗�(gè)遍，發(fā)現(xiàn)還是我女兒最漂亮。看你那時(shí)候粉色眼鏡框多萌啊。還有還有，你把頭發(fā)扎起來(lái)多清純啊，清爽又大方！”她說(shuō)話(huà)的時(shí)候眼睛一眨一眨的，嘴巴不停地抽動(dòng)，連眉毛都上下浮動(dòng)了起來(lái)。
我白了母親一眼，鄙視地說(shuō)：“你沒(méi)看到我那么胖嘛，難看死啦，而且臉大腿粗，嘴角又有一顆痣，都不知道以后嫁不嫁得出去�！�
母親撅了撅嘴，反駁我說(shuō)：“女孩子胖點(diǎn)才可愛(ài)嘛，臉大多富態(tài)啊。嘴角有痣怎么啦，多有特色啊，這樣就算你丟了我還能把你找回來(lái)，反正我就是覺(jué)得我女兒最漂亮。”
我忽然有些難過(guò)，鼻子酸酸的。想起初中畢業(yè)，我拿著畢業(yè)照回家，爸爸媽媽坐在沙發(fā)上，對(duì)著照片上的同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，一會(huì)兒說(shuō)這個(gè)鼻子塌，一會(huì)兒又說(shuō)那個(gè)嘴巴大，數(shù)落了半天，吐出一句：“還是我們女兒最漂亮�！蔽也幌嘈�，問(wèn)了一句：“真的嗎？”母親堅(jiān)定地看著我：“那必須的啊，我女兒皮膚又白，頭發(fā)又長(zhǎng)又直，五官又端正，而且啊媽媽覺(jué)得你特別有氣質(zhì)。氣質(zhì)真的很重要，媽媽跟你講啊……”我又問(wèn)父親，答案亦然。
然而事實(shí)上，母親是個(gè)極其反復(fù)無(wú)常的人。別看她這時(shí)夸我漂亮，到了關(guān)鍵時(shí)刻，馬上翻臉不認(rèn)人，惡狠狠地?fù)p我一番。
一日，我與父母一同看韓劇。韓國(guó)長(zhǎng)腿歐巴顏值爆表，讓我這小花癡一見(jiàn)鐘情，青春荷爾蒙隨之分泌。我異常堅(jiān)定地對(duì)母親說(shuō)：“我以后要嫁給這種男人！”
母親瞟了我一眼，刻薄且犀利地說(shuō)道：“哎呀，你就不要有這種想法啦，這是不可能的事情啊。你長(zhǎng)這么丑，人家怎么可能會(huì)看得上你，以后嫁不嫁得出去我都很擔(dān)心啊�！闭f(shuō)完又轉(zhuǎn)向父親：“老胡啊，你趕緊多賺點(diǎn)錢(qián)吧，女兒以后萬(wàn)一真嫁不出去我們大不了多陪點(diǎn)嫁妝。唉，女兒可真是個(gè)賠錢(qián)貨啊�！闭f(shuō)這話(huà)時(shí)，她又作勢(shì)抹抹眼睛，以示對(duì)我的擔(dān)憂(yōu)。
“可你前兩天翻畢業(yè)照的時(shí)候，還夸我漂亮啊�！蔽夜室饨宜亩�。
誰(shuí)知母親搖了搖頭，嘆了口氣：“唉，我那是在安慰你啊，你怎么就當(dāng)真了呢。而且我看那個(gè)韓國(guó)明星也不咋地，還沒(méi)你爸帥呢！”
我看了看我爸，又看了看電視里的歐巴，不滿(mǎn)地說(shuō)：“明眼人都知道那歐巴甩我爸十幾條街呢�！�
母親又嘆了口氣，有點(diǎn)無(wú)奈地說(shuō)：“真真啊真真，我看你是越長(zhǎng)大審美越差啦。我記得你小時(shí)候?qū)徝揽珊昧�，天天嚷著爸爸是世界上最帥的人，長(zhǎng)大一定要嫁給爸爸的啊。你隨便出去打聽(tīng)打聽(tīng)，方圓百里內(nèi)就沒(méi)有說(shuō)你爸不帥的。倒是你，一點(diǎn)都沒(méi)把你爸的容貌給繼承過(guò)來(lái)。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，你媽長(zhǎng)得也還不錯(cuò)啊，你爸又那么帥，怎么就生出你這么丑的女兒呢。一定是撿來(lái)的，沒(méi)錯(cuò)，就是撿來(lái)的�！�
我一下子竟然無(wú)言以對(duì)。
誰(shuí)知母親又補(bǔ)了我一刀：“所以說(shuō)，人丑就要多讀書(shū)。得了得了，電視劇也別看了，回房寫(xiě)作業(yè)去吧�！�
我極不情愿地離開(kāi)了客廳，磨磨蹭蹭地往房間走去。離開(kāi)的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)母親對(duì)父親小聲說(shuō)道：“其實(shí)我還是覺(jué)得我們女兒挺漂亮的�！�
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇8
爺孫倆坐在自家樓上的窗前向外望去，爺爺情不自禁地感嘆到：“還是以前好�。∧芸吹綕M(mǎn)天的繁星，叫人有無(wú)限的遐想。”孫子說(shuō)：“滿(mǎn)街的霓虹閃爍，真漂亮，還是現(xiàn)在好�！�
這反映了爺孫兩代人的不同審美觀(guān)，客觀(guān)地體現(xiàn)了如何正確處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。
新中國(guó)成立初期，天空蔚藍(lán)，河水清澈見(jiàn)底，夜晚無(wú)以計(jì)數(shù)的繁星點(diǎn)綴天空，這正是爺爺所經(jīng)歷過(guò)的那個(gè)時(shí)代的環(huán)境�？墒悄菚r(shí)人們?nèi)粘龆�，日落而息，雖然遠(yuǎn)離了刀耕火種，但社會(huì)生產(chǎn)力仍不發(fā)達(dá)，人們的夢(mèng)想只能是填飽肚子而已。
現(xiàn)在，隨著年代的增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們有了電腦，有了網(wǎng)絡(luò)，人類(lèi)以進(jìn)入了信息化時(shí)代。滿(mǎn)街的霓虹閃爍，就是這個(gè)時(shí)代的縮影，體現(xiàn)了社會(huì)生活的富裕和繁華。
由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，人類(lèi)開(kāi)始不注意保護(hù)環(huán)境。隨之而來(lái)的是氣候變暖、山洪暴發(fā)，霧霾天氣等災(zāi)害隨即發(fā)生。我國(guó)當(dāng)前就是這種狀況。
上世紀(jì)50年代，英國(guó)首都倫敦初嘗了工業(yè)化的惡果。
1952年12月，一場(chǎng)罕見(jiàn)的煙霧籠罩了倫敦上空，整個(gè)城市空氣刺鼻，氣味難聞，以后這個(gè)城市的空氣就再也沒(méi)有清新過(guò)。由此，倫敦變成了世界聞名的“霧都”。
經(jīng)過(guò)50年的治理，今日的倫敦藍(lán)天白云，綠樹(shù)成蔭，芳草萋萋，碧水粼粼，是一座美不勝收的大都市，也是最適合人類(lèi)居住的城市之一。我們絕不能再走倫敦城市發(fā)展的老路。
總體來(lái)說(shuō)，不注意環(huán)保，對(duì)人類(lèi)無(wú)疑是一種自殺行為。
當(dāng)前，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，在發(fā)展中做好環(huán)保，更關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展。在對(duì)兩者關(guān)系相互影響的分析中，提出有效措施，是我們務(wù)必要做到的。環(huán)境保護(hù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保護(hù)好生態(tài)平衡，合理開(kāi)發(fā)利用自然資源，才能進(jìn)一步談到可持續(xù)發(fā)展。保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是齊頭并進(jìn)，二者不可偏廢其一。
我們有理由相信，用不了多久，爺爺所青睞的滿(mǎn)天繁星和孫子喜歡的五彩霓虹，一定能同時(shí)出現(xiàn)在美麗的夜空。
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇9
常常有人說(shuō)，每個(gè)人的審美觀(guān)，都是不同的。這是事實(shí)，每個(gè)人看事物的角度不同，與每個(gè)人興趣一愛(ài)一好各異自然組成了每個(gè)人的獨(dú)特審美觀(guān)。然而，每個(gè)人的審美觀(guān)也有類(lèi)似之處。即是大眾的潮流，這是大眾的一個(gè)共同評(píng)價(jià)：好看的、自己看著舒服的，就是美的。盡管人人對(duì)“好看的”這個(gè)概念都有著自己不同的理解，或鮮艷，或暗淡；或高雅，或低調(diào)；或壯觀(guān)，或可愛(ài)；或顯眼，或平淡。因此，世上很少有兩個(gè)人完全一致的審美觀(guān)。
今天，我們作文班就舉行了一次做冰箱貼的評(píng)比活動(dòng)�；顒�(dòng)中誕生了大大小小的二十九個(gè)作品，每個(gè)作品都不一樣，但是出自同一個(gè)人手中的作品風(fēng)格都差不多。陳澤榮是“迷你型”風(fēng)格的；我是海洋生物型的；方俊旗是迪士尼型的；董宇琳是可愛(ài)動(dòng)物型的。投票結(jié)果下來(lái)，方俊旗做的一只名叫“布魯克”的狗獲6票，榮獲第一名，我做的一條小魚(yú)以及董宇琳做的兔子和楊博文做的一精一靈獲5票，得第二名。我做的一只“強(qiáng)盜”章魚(yú)獲第三名。我們心里都像灌了蜜似的。
評(píng)比結(jié)果是次要的，然而細(xì)細(xì)想來(lái)結(jié)果何嘗不是反映出我們作文班同學(xué)的審美情趣呢？從這29個(gè)冰箱貼中，我總結(jié)出了這樣一些規(guī)律。
首先，人們看待一個(gè)作品，首先是看大小。一般作品是越大越顯眼，也越能讓人去細(xì)細(xì)地觀(guān)賞、細(xì)細(xì)地品味。而像陳澤榮的作品，卻個(gè)個(gè)小得像手指，這樣的作品不引人注目，其次也不能包含太多的細(xì)節(jié)。
確定了大小，第二就要看作品主題的知名度了。其實(shí)知名度可能是人們看待作品最大的一個(gè)因素了。有的時(shí)候，兒童可能更傾向于哆啦夢(mèng)、米奇、藍(lán)一精一靈、奧特曼等等動(dòng)畫(huà)片或游戲中出現(xiàn)的童話(huà)人物，而不是名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物。因?yàn)橹�，所以這個(gè)作品就可以把更多人的目光吸引過(guò)來(lái)，無(wú)論好與壞，第一眼就看到的，一定是自己熟悉的，這樣你就會(huì)將注意力全都放在它身上，忽略其他的作品。
不過(guò)方俊旗的作品也不是光靠知名度取勝的。俗話(huà)說(shuō)：“慢工出細(xì)活。”一精一品往往會(huì)給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、舒適的感覺(jué)。方俊旗的作品一是比例協(xié)調(diào)，二是哈巴狗的輪廓勾得很細(xì)致，再加上涂色涂得好。一只栩栩如生的哈巴狗就誕生了。正是由于這一精一美的做工搭配上栩栩如生的形態(tài)，和人們記憶中的形象非常吻和，就會(huì)給人一種親切感。所以在評(píng)選時(shí)，方俊旗做的關(guān)于迪士尼的冰箱貼一舉成為第一名。
如果作品中沒(méi)有你熟悉的呢？那就看你自己的興趣一愛(ài)一好了。兒童也許喜一愛(ài)一綠茵茵的植物，或是可愛(ài)、蹦蹦跳跳的動(dòng)物，還有好吃的零食；而大人則可能偏向于水果、蔬菜等接近實(shí)際生活的主題。正是這樣，我的小魚(yú)，董宇琳的小兔，還有楊博文的一精一靈，并列成為第二名。其實(shí)我們?nèi)〉玫诙�，也是有原因的。董宇琳和我的作品都是走清新可�?ài)路線(xiàn)，比方俊旗少了一點(diǎn)細(xì)節(jié)。楊博文的一精一靈則是上色欠好，還單調(diào)了些，只有一種顏色。
其實(shí)，這四層篩選下來(lái)，你肯定能找到自己滿(mǎn)意的作品了。當(dāng)然，每一件作品都是需要慢慢地去品味的。有人說(shuō)這件作品好，有的說(shuō)不好。其實(shí)無(wú)論哪件作品都沒(méi)有好與不好之分，世上沒(méi)有最完美的作品，也沒(méi)有最差的作品，一切都是人的主觀(guān)思想所造成的。每個(gè)人的視角不一樣，審美觀(guān)當(dāng)然也不一樣。既然審美觀(guān)不一樣，那么如果你想讓你的作品得到大多數(shù)人的認(rèn)可，應(yīng)該怎么辦呢？最好的辦法就是盡量去適應(yīng)大多數(shù)人的審美觀(guān)，而不是去改變大多數(shù)人的審美觀(guān)。只有得到大眾的支持，你才能在大眾中立穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造出屬于自己的一番天地！
以審美觀(guān)為話(huà)題的作文 篇10
娛樂(lè)圈里吹著的“中性美”之風(fēng)還未完全止息，又有一股名叫“偽娘”的超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，同時(shí)更兼有“LadyGaGa”狂風(fēng)呼嘯。當(dāng)我聽(tīng)到人們用“帥”形容女性，用“漂亮”修飾男性時(shí)，一陣惡寒從我心里泛起。
我并非是不能容忍像劉著、童童這樣喜歡把自己女性化的人。畢竟，個(gè)人有個(gè)人的選擇與追求，我只是無(wú)法容忍我們的社會(huì)，尤其是青少年對(duì)他們的肯定和追捧。我們的社會(huì)對(duì)這樣行為的不正常反應(yīng)恰恰反映了我們的審美觀(guān)患了病。我們亟待醫(yī)好全社會(huì)病變的審美觀(guān)！
何為美？這是一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題，也是一個(gè)難以回答的問(wèn)題。因?yàn)椴煌娜�，不同的時(shí)代審美觀(guān)都是不同的。正如漢尚瘦美人，唐尚胖佳人，魏晉喜歡性格溫潤(rùn)如玉，舉止文雅的謙謙君子，而盛唐則欣賞性格豪放，爽朗大氣的男兒一樣。但只要我們分析一下就不難發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)審美觀(guān)中都有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：以符合自然特征為美，以?xún)?nèi)在美為美。
無(wú)論是在夏商周，還是在元明清，都不會(huì)有誰(shuí)認(rèn)為男人綰著高高的發(fā)髻、穿著輕柔的綢衣、眨巴著水汪汪的眼睛是美的。因?yàn)樽鳛槟行�，他的自然美感�?yīng)是不同于女子的剛強(qiáng)、偉岸、堅(jiān)毅，說(shuō)白了就應(yīng)該是像山一般沉穩(wěn)。而女性的自然美感則應(yīng)該是不同于男子的柔和、婉約或者活潑。這種美感差異是自然的、不容顛覆的。然而現(xiàn)今社會(huì)偏偏就有人反自然而行，掀起“偽娘”狂潮，挑戰(zhàn)著我們傳統(tǒng)的、正確的審美觀(guān)。
更重要的是，真正的美絕對(duì)不是用光鮮的衣服、濃重的妝容或者夸張的舉止粉飾出來(lái)的。真正的美也不等同容貌的漂亮或英俊。其實(shí)，無(wú)論是男性的剛強(qiáng)美還是女子的婉約美，都應(yīng)該是內(nèi)在品格層面上的。真正的美不浮于外而是發(fā)于心，是一種由內(nèi)散發(fā)的、能感人的、打動(dòng)人的魅力。想一想咱們中國(guó)，妹喜、妲己哪一個(gè)不是花容月貌傾國(guó)傾城�？蔀槭裁粗袊�(guó)四大美女里沒(méi)有她們？說(shuō)穿了，不過(guò)是因?yàn)樗齻兛丈艘环闷は�，卻心術(shù)不正，禍國(guó)殃民。而齊國(guó)王后鐘無(wú)艷、諸葛亮老婆黃氏都是出了名的丑，但我們卻仍認(rèn)為她們是美麗的，因?yàn)樗齻兩屏�、聰慧、品格端正。還有臭名昭著的叛國(guó)賊汪精衛(wèi)，若僅從長(zhǎng)相判斷，他也是夠格當(dāng)美男子了。但我敢說(shuō)，所有中國(guó)人都不會(huì)認(rèn)為他是美的，因?yàn)樗舐男撵`已完全掩蓋了他俊秀的容貌。再比如說(shuō)《巴黎圣母院》中長(zhǎng)相丑陋的敲鐘人——加西莫多，長(zhǎng)得那叫個(gè)丑�。】墒廊巳砸�?yàn)樗穷w善良、忠貞的心而贊美他，喜歡他。而那個(gè)英俊的軍官呢？難道你能認(rèn)為這個(gè)無(wú)情無(wú)義、冷酷殘忍的軍官很美嗎？不能！
正如前所說(shuō)，如今受多種文化思潮的影響與沖擊，我們社會(huì)的審美觀(guān)不幸地生了病。然而令人慶幸的是，由中國(guó)十幾家主流媒體選出的“中國(guó)五十大美女”，仍是楊瀾、于丹這樣具有內(nèi)涵美的女性。由此可見(jiàn)，我們社會(huì)的正確審美觀(guān)并未完全崩塌。我們社會(huì)的審美觀(guān)雖然生了病，但并未病人膏肓，因而我們現(xiàn)在要做的就是為我們的審美開(kāi)劑良藥，肯定和弘揚(yáng)正確的審美觀(guān)，否定錯(cuò)誤的審美傾向，以培養(yǎng)健康的國(guó)民精神和文明的社會(huì)風(fēng)尚。
因此，為了青少年的健康成長(zhǎng)，為了社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，我要大聲呼吁：請(qǐng)給審美一劑良藥！清拯救我們的審美觀(guān)！
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