關于這篇文章不文學的作文范文

　　今天一大早就進了煙雨紅塵。當我正在回復一些文友的評論時，一位“蟄居人士”突然來到我面前，對我說：“舒展，把你的一些比較文學的文章發(fā)給我看看�！碑敃r我懵了，一方面在于這位“蟄居人士”的突然出現(xiàn)，另一方面也是最主要的還是“比較文學的文章”這個概念我不曾聽過。

　　其實這位“蟄居人士”也并非淡薄寧靜得心如止水，偶爾也會在宿舍其他人不在時躲著看看A片；而你問他又絕對不會承認，聽到別人談論時往往故著嗤之以鼻。可見像那些表面裝著很單純的道貌岸然的君子，內(nèi)心實在是亂得很。這亂的范圍很廣，程度很深，各種思想在里面不是流派紛呈，而是攪在一起。這些亂絲趣味相投則相互勾肩搭背，纏綿擁抱；不合則干戈四起，好像就是要分個三六九等。

　　在鑒賞和寫作方面，我可謂是他的宿敵。他沒看過《紅樓夢》，卻深諳曹雪芹的傷感；沒看過《幻城》，卻要說自己是郭敬明的鐵桿粉絲；不知道《文化苦旅》，卻能揣測余秋雨先生的人文歷史情懷。嘆嘆！還經(jīng)常將他的理論像宣傳“淋病一針根治”一樣鋪天蓋地。而我有時也毫不客氣地指出其硬傷，對此他一直以來都耿耿于懷。事實是生活中這樣的人不少，他們以為自己真的得了馬克思主義的精髓，動不動就是物質(zhì)和意識。我覺得在一個事情你完全不了解得情況下，就套用這些宏觀的理論，相信馬克思一定會在九泉之下大笑的。因為那是你將人家的主義降低到自己的水平來理解，且不荒謬？

　　這位“蟄居人士”是比較崇尚高雅的，崇尚而已。他不管是看書，還是做廣告，覺得傷感滄桑永遠就是最高尚的；其他比如幽默，白描等都是俗物。寫到這里我想起了錢鐘書先生對俗的看法，他認為事物本身無所謂雅俗，而在于各階級、階層的人對某一事物的主觀感受。而這種主觀感受里，一個公共的'、基本特征就是這個事物某方面的量超過了你所能承受的部分，就是說過火了。而他在認為我們對幽默的推崇過火的同時，卻沒有意識到自己對傷感滄桑的偽裝也過火了。

　　我覺得，一個人要不是飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過浩劫、戰(zhàn)亂的歲月；抑或是父母雙亡，肢體殘缺以外，是沒有那么多滄桑感的。因為我覺得就算是你再多愁善感，也不至于成天都是“紅藕香殘有誰憐”。就算是真的“紅藕香殘”了，那也沒有必要將這些感傷帶到生活的方方面面。就算真格是這樣還好，況且還是假裝的，這就好比一個老太婆眼紅妙齡少女的青春，還要去燙燙頭發(fā)一樣無聊。一般來講，盲目崇拜一物而偽裝使然，往往是自己出于自卑的。這就好比鄉(xiāng)下人盲崇時尚，就把頭發(fā)弄得油光可鑒；暴發(fā)戶要冒充儒雅，就擺起一大架書籍，都是可笑的。

　　而現(xiàn)在他要我把“比較文學的文章”傳給他，這個我確實沒有。因為我的所有的文章里沒有一篇是相關“十里長亭兩相送的”，沒有一篇有落紅、飛絮的點綴而成的蒼涼意境；沒有一篇是對一個關于女孩臨窗淚流滿面的刻畫。而我會寫的，也不過這種不是很文學的文章或者根本就不是文學的文章而已。

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