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仰起頭開始追尋美作文

時間:2020-11-28 12:44:25 推薦作文 我要投稿

仰起頭開始追尋美作文

  《詩經(jīng)》這個名字本身,就滲透著美的凝露。被咀嚼了千年,流淌出來的甘汁還是那么有味道,無盡回味。

仰起頭開始追尋美作文

  孔子謂之“樂而不淫,哀而不傷”,何其微妙的中庸之美。

  在我眼中,《詩經(jīng)》是一種藝術(shù),抽象而又具體。抽象的是她所帶給人的奇妙享受,而具體則因為她真實。

  當一個人的身心,在某一個午后,完全的進入一種恬靜的狀態(tài)。那些帶有靈動氣質(zhì)的詩句進入心扉,帶來“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的神秘朦朧美,營造“琴瑟在御,莫不靜好”的和諧寧靜,送來“谷則異室,死則同穴”的震撼人心的.愛情宣言,畫出“投我以木桃,報之以瓊瑤”的青澀愛戀。那樣的享受是花錢購物所不能比的。那是一場靈魂的盛宴,是美的潛移默化。

  張愛玲曾說:“你年輕嗎?不要緊,過兩年就老了�!蔽液苄蕾p這一觀點,因為它真實�!对娊�(jīng)》的另一點美,亦在于她的真實,就是孔子所說:“食色,性也�!庇腥苏J為《詩經(jīng)》太不矜持,且看“求我庶士,迨其謂兮”—追求我的男子們,只要你開口,我就跟你走;“豈不爾思,畏子不奔”—我想和你在一起,就怕你不同我一起私奔。這樣的直接,是一種可貴的真實—可愛的姑娘只是想結(jié)婚了,單純美好;我只是愛你,所以希望你知道。凡美麗的事物,都是這么簡單的。你要求它繁復(fù)、熱烈,那就不對了。因為我總覺得,越鮮艷的東西,毒性越強。

  被巫鴻稱之為“鬼域的造反”的徐冰曾說過這么一短話:“當今的藝術(shù)這個行當成了一個競技場,我在這里要什么呢?作品交給社會如同把生靈感如市場,他已經(jīng)不屬于作者自己了,它屬于所有與它接觸的人。它變得具體而污濁,這使我想到要離開它,再去僻靜處尋找一個別的。”我們可能對此頗有感觸,什么東西,被摸多了,就會變黑。

  如今充斥的“流行文化”對經(jīng)典做著這樣那樣的迎合低俗的品味的所謂的“新解”,把舒適優(yōu)雅的襯衣改成了花褲衩,人人都覺得自己懂。文化確實應(yīng)該服務(wù)大眾,但不是以這樣的方式。我們所要做的,不是降低經(jīng)典的高度以迎合以自我為中心的人類,而是吸收知識以提升自我的高度,去追求高雅的文化。

  《詩經(jīng)》只是眾多經(jīng)典中的一滴,處在我們通過努力可以企及的高度。當我們攀上那里,或許會發(fā)現(xiàn)一片清澈的“甘露池”。雖然“溯洄從之,道阻且躋”,但總有一日,可以一覽眾山,何樂而不為?

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  孔子謂之“樂而不淫,哀而不傷”,何其微妙的中庸之美。

  在我眼中,《詩經(jīng)》是一種藝術(shù),抽象而又具體。抽象的是她所帶給人的奇妙享受,而具體則因為她真實。

  當一個人的身心,在某一個午后,完全的進入一種恬靜的狀態(tài)。那些帶有靈動氣質(zhì)的詩句進入心扉,帶來“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的神秘朦朧美,營造“琴瑟在御,莫不靜好”的和諧寧靜,送來“谷則異室,死則同穴”的震撼人心的.愛情宣言,畫出“投我以木桃,報之以瓊瑤”的青澀愛戀。那樣的享受是花錢購物所不能比的。那是一場靈魂的盛宴,是美的潛移默化。

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  被巫鴻稱之為“鬼域的造反”的徐冰曾說過這么一短話:“當今的藝術(shù)這個行當成了一個競技場,我在這里要什么呢?作品交給社會如同把生靈感如市場,他已經(jīng)不屬于作者自己了,它屬于所有與它接觸的人。它變得具體而污濁,這使我想到要離開它,再去僻靜處尋找一個別的。”我們可能對此頗有感觸,什么東西,被摸多了,就會變黑。

  如今充斥的“流行文化”對經(jīng)典做著這樣那樣的迎合低俗的品味的所謂的“新解”,把舒適優(yōu)雅的襯衣改成了花褲衩,人人都覺得自己懂。文化確實應(yīng)該服務(wù)大眾,但不是以這樣的方式。我們所要做的,不是降低經(jīng)典的高度以迎合以自我為中心的人類,而是吸收知識以提升自我的高度,去追求高雅的文化。

  《詩經(jīng)》只是眾多經(jīng)典中的一滴,處在我們通過努力可以企及的高度。當我們攀上那里,或許會發(fā)現(xiàn)一片清澈的“甘露池”。雖然“溯洄從之,道阻且躋”,但總有一日,可以一覽眾山,何樂而不為?

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