論語(yǔ)讓我明白了作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的論語(yǔ)讓我明白了作文，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)讓我明白了作文1
我想大家都學(xué)過(guò)歷史吧！肯定認(rèn)識(shí)我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子�？鬃釉谖覈�(guó)古代被尊稱為“孔圣人”孔子是我國(guó)古代卓越的教育家、思想家，相傳孔子的門(mén)人和弟子有三千多，分布大江南北�？鬃犹岢耙虿氖┙�，有教無(wú)類”，他的學(xué)說(shuō)以“仁”為中心�？鬃訉�(duì)中華文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，幾千年來(lái)，在我國(guó)他的美名家喻戶曉，廣為流傳，孔子所創(chuàng)的儒家學(xué)術(shù)是中華文明的重要支柱。在我國(guó)漢王朝的漢武帝時(shí)期，董卓舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)，被漢武帝采納，此后的許多王朝統(tǒng)治者大力扶持，有的朝代甚至達(dá)到了鼎盛時(shí)期。在幾千年的中國(guó)歷史上久盛未衰，直到現(xiàn)在我們語(yǔ)文課本上的一些文章就是選自儒學(xué)。而《論語(yǔ)》恰恰就是孔子的言行紀(jì)錄下來(lái)后整理成的一本書(shū)，《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典中的典范之作。
《論語(yǔ)》讓我明白了如何學(xué)習(xí)？以前，我學(xué)習(xí)時(shí)，馬馬虎虎，應(yīng)付差事，經(jīng)常受到老師的責(zé)罵。我記的在小學(xué)的時(shí)候，有一次在語(yǔ)文可上，老師在講課，大家都全神貫注地聽(tīng)老師講課，而我和我的同桌小聲的嘀咕個(gè)不停，你們猜我倆嘀咕什么呢？你們咋也想不到我們?cè)谟懻摽鬃�，因�(yàn)檫@一課學(xué)得是孔子的一篇文章。我的觀點(diǎn)是“現(xiàn)在沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)孔子，怎么能證明他是我國(guó)古代有名的教育家”？而我的同桌的觀點(diǎn)與我恰恰相反。突然下課了，我們沒(méi)有看到老師走過(guò)來(lái)，突然這時(shí)老師對(duì)我們說(shuō)道“上課認(rèn)真聽(tīng)講”《論語(yǔ)》中不是說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不以曰乎！這句話的意思是學(xué)過(guò)的知識(shí)要時(shí)常復(fù)習(xí)，就能領(lǐng)悟到新的知識(shí)。
經(jīng)典《論語(yǔ)》不僅如此，還讓我明白了做人的道理。以前我在家里是個(gè)野蠻小子，不知以禮待人，不只說(shuō)話就近孰重，心口真快，不知深思熟慮。從此之后，我知道了做任何都要三思而后行。
我在一本書(shū)上看到有一句這樣的名言“一本好書(shū)，成就一個(gè)人的夢(mèng)想”由此我可以認(rèn)為《論語(yǔ)》就是一本好書(shū)，因?yàn)樗绊懥巳A夏幾百代子孫，更是〈〈論語(yǔ)〉〉讓我明白如何學(xué)習(xí)和做人。
論語(yǔ)讓我明白了作文2
《論語(yǔ)》一書(shū)，如一盞指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向；如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜；如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們……
印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了�！白釉唬翰换既酥患褐�，患不知人也�！边@句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的'理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)�，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解？如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！
論語(yǔ)讓我明白了作文3
我在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，不懂得珍惜時(shí)間，時(shí)間就在貪玩中過(guò)去了。父母也不少因?yàn)檫@個(gè)而教訓(xùn)我�？捎捎谀挲g很小，不懂事，以至于我屢教不改。
我的一年級(jí)就這么荒廢了。到了期末考試時(shí)，我看到了一大片我不會(huì)做的題。我意識(shí)到自己太貪玩了。可我也沒(méi)太在意。一年級(jí)嘛！
等到三年級(jí)，我們學(xué)了論語(yǔ)。老師一句一句的教給我們。并且也把大意教給我們。我終于懂了了：逝者如斯夫，不舍晝夜。讓我學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間。不再貪玩，學(xué)習(xí)也漸漸上去了。
這就是論語(yǔ)的作用。使我明白了，時(shí)間是寶貴的，自己應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。
是�。r(shí)間就像水流，不會(huì)停止，一分一秒的過(guò)去了。只有我們?nèi)フ湎r(shí)間，時(shí)間是不會(huì)來(lái)找我們的。
從那以后接觸的論語(yǔ)多了起來(lái)，道理也懂得多了起來(lái)。
學(xué)會(huì)了怎樣學(xué)習(xí)，要常常的反省自己，向別人看齊等等。但是我記憶猶新的還是那一則。因?yàn)樗俏茵B(yǎng)成了好習(xí)慣。是他使我懂得了珍惜時(shí)間，使我的成績(jī)提高了。
雖然是短短九個(gè)字——逝者如斯夫小學(xué)生作文，不舍晝夜。卻能讓我做出極大的改變，這全是論語(yǔ)的功勞��！
這是一句多么有哲理的話呀！雖然僅僅九個(gè)字，可蘊(yùn)涵的哲理這里有一大片呀！
論語(yǔ)教會(huì)了我珍惜時(shí)間，把我從差生的邊緣拉了回來(lái)，是我養(yǎng)成了一生的好習(xí)慣——珍惜時(shí)間。
這對(duì)自己學(xué)習(xí)進(jìn)步有很大的的好處。
這一句話使我明白了一個(gè)很大的道理，做出了一個(gè)改變一生的行動(dòng)——珍惜時(shí)間。
自從學(xué)了論語(yǔ)。上三年級(jí)的我回家的第一件事不是玩，而是寫(xiě)作業(yè)。
大家都來(lái)讀論語(yǔ)吧！也許已句短短的話就可以改變自己吧！
論語(yǔ)讓我明白了作文4
論語(yǔ)，讓我明白了論語(yǔ)，讓我明白了人類的文化藝術(shù)如香氣撲鼻的苗圃，香氣襲人;如浩瀚的夜空，星光璀璨；如一首蘊(yùn)含人生哲理的小詩(shī)，如幻如夢(mèng)。
相信大家聽(tīng)到一位老者的名字都不會(huì)陌生——孔子�？鬃樱�，字仲尼�？鬃邮谴呵飼r(shí)期魯國(guó)人，為漢族人，我國(guó)偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界著名的文化名人之一。孔子的言行思想主要記載于語(yǔ)錄體《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》共12篇，本書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子一生的言行。集中體現(xiàn)了孔子的道德觀念，政治主張和教育原則等。
讀著論語(yǔ)，使我沉醉在理論書(shū)香中；使我漂泊在哲理的海洋上；是我沉浸在道理人生中。
“溫故而知新”令我懂得，學(xué)習(xí)不能光顧著預(yù)習(xí)新知識(shí)，復(fù)習(xí)舊知識(shí)。不能死學(xué)，而要從舊知識(shí)中得到新知識(shí)，來(lái)完善自己的知識(shí)漏洞。
從古至今，許多有成就的名人，就是牢記這一點(diǎn)，最終才能成功。他們善于總結(jié)上一次的經(jīng)驗(yàn)，吸取上一次失敗的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)上一次失敗中的優(yōu)點(diǎn)，才能不斷卓越發(fā)展。
“己所不欲，勿施于人”已成為現(xiàn)在人們口中廣為流傳的一句口頭禪了，用處極為廣泛。例如現(xiàn)在起綽號(hào)這種陋習(xí)�！熬b號(hào)”人人都不愿意別人把自己不論哪方面的缺點(diǎn)編成一個(gè)難聽(tīng)的名稱像個(gè)罪名似的，沉重的砸在頭上，使自己抬不起頭。所以，“己所不欲，勿施于人”會(huì)讓起綽號(hào)的人明白，不應(yīng)亂給別人起綽號(hào)，更不應(yīng)用綽號(hào)去笑他人。
論語(yǔ)，是你讓我懷著“己所不欲，勿施于人”的心，去對(duì)待身邊的每一人，讓愛(ài)永存。是你讓我把生活化繁為簡(jiǎn)，思想洗刷污濁，過(guò)濾雜質(zhì)。是你讓我?guī)е皽毓手隆闭业綄W(xué)習(xí)中的精華，為藍(lán)天添上白云，為小溪加上伴奏。
伴著你，我那平靜簡(jiǎn)單的心多了一絲澎湃；伴著你，我那缺少勃發(fā)的心多了一絲斗志；伴著你，讓我平淡枯燥的生活多了一絲情感！
論語(yǔ)讓我明白了作文5
子夏的這段話，讓我想起一個(gè)人，就是唐太宗李世民。李世民有一個(gè)著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，當(dāng)時(shí)封德彝給他提了一個(gè)建議，不足十八歲的中男，如果體格魁梧，也可以一并征上來(lái)。李世民一想，國(guó)家正缺士兵，就答應(yīng)了。
唐代的制度，男孩十六歲以上叫中男，二十一歲以上叫丁，丁才負(fù)擔(dān)力役。讓未滿十八歲的男孩當(dāng)兵，肯定不合制度。結(jié)果呢，征兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵堅(jiān)持不簽，給退回來(lái)了。李世民接著下敕文，魏徵再退回來(lái)，一連退了好幾次。按照程序，魏徵不簽署，這個(gè)敕文就發(fā)不下去，無(wú)效。
李世民大怒，急召魏徵。李世民說(shuō)：中男里身強(qiáng)力壯的人，可能是奸民謊報(bào)年齡以逃避兵役，就是征發(fā)他們又能怎么樣?你為什么要這么固執(zhí)己見(jiàn)呢?"魏徵回答：帶兵之道在于指揮有方，而不在于依仗數(shù)量多。陛下征發(fā)壯年成丁，好好訓(xùn)練，足以無(wú)敵于天下，何必多取弱小以增加虛數(shù)呢!況且，陛下曾經(jīng)說(shuō)要以誠(chéng)信治理天下，而今您即位不久，但已經(jīng)失信多次了!
李世民一聽(tīng)，非常驚訝，問(wèn)：我哪里有失信的事情?魏徵倒也不慌，侃侃而談，一下列舉了當(dāng)時(shí)好幾件失信于民的事情，比如說(shuō)今天出臺(tái)一個(gè)政策說(shuō)蠲免賦稅了，明天又下一道敕文征收如故。
魏徵又說(shuō)：陛下曾經(jīng)下敕文說(shuō)：已經(jīng)出力役者、已經(jīng)交納賦稅者，今年就不征了，從明年開(kāi)始。但是后來(lái)還是加征賦稅了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢?何況，與您共治天下的地方官時(shí)常檢閱賦稅人丁簿冊(cè)，征稅征兵都以此為準(zhǔn)。征稅時(shí)沒(méi)問(wèn)題，可這次征兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說(shuō)的以誠(chéng)信治天下嗎?
李世民聽(tīng)了魏徵的一席話，恍然大悟，非常高興地說(shuō)：以前我以為你固執(zhí)，不懂得政務(wù)，今天聽(tīng)你議論國(guó)家大事，真是非常精要。如果國(guó)家的號(hào)令不講信用，百姓就會(huì)無(wú)所適從，天下怎么可能安定!我的錯(cuò)誤真大啊。
結(jié)果，李世民不僅采納了魏徵的建議，不再征發(fā)中男當(dāng)兵，同時(shí)還賜給魏徵一個(gè)金。
這樣的故事在歷史上還有很多�？梢哉f(shuō)，從一人一事，直到一個(gè)國(guó)家的治理，信譽(yù)為先，這是中國(guó)流傳已久的一種道德理念。
談到信譽(yù)，我們還得知道大信和小信的區(qū)別。
難道誠(chéng)信還有什么內(nèi)在的區(qū)別嗎?我們?cè)鯓觼?lái)區(qū)分呢?
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：君子貞而不諒。(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)什么叫做貞?貞就是內(nèi)有所守的大信譽(yù)，符合道義。而諒呢?諒就是內(nèi)無(wú)所守，求信于人，拘于小節(jié)，難合大道。也就是說(shuō)，君子要堅(jiān)持正義而守大信，觀大勢(shì)，顧大局，但不一定要局限于小節(jié)上。
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