我們的根作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的我們的根作文，歡迎大家分享。
我們的根作文1
我們可以為忘記金錢，忘記榮譽(yù)，忘記朋友們的音容笑貌，但是我們能忘得掉我們的根，那塊生我們、養(yǎng)我們的故土？記得一位在巴黎留學(xué)的朋友，他說(shuō)每天晚上睡覺(jué)前，他都要在心里給自己的家鄉(xiāng)道晚安。然后才能入睡，盡管法國(guó)的時(shí)間和中國(guó)的相差8個(gè)小時(shí)，然而這卻是一種在他心底生長(zhǎng)出來(lái)的情愫，一種尋根的思念，一種可以橫跨時(shí)間與空間的力量，使他養(yǎng)成了這樣一種習(xí)慣。魚兒可以忘記那一簇簇綠油油的水草，但是它卻忘不掉那給予它暢游的大海；鳥兒可以忘記沿途見過(guò)的山川，但是它卻忘不掉那給予它自由的天空；花兒可以忘記那些給它帶來(lái)快樂(lè)的蝴蝶，但是它卻忘不掉那給予它安定的大地……
茫茫人海中，我們都在尋找那些似曾相識(shí)的陌生人，他們穿著家鄉(xiāng)的衣服，這樣的裝束讓我們感到欣慰；人聲鼎沸時(shí)，我們都在尋找那些熟悉的家鄉(xiāng)土話，聽著那些與標(biāo)準(zhǔn)普通話格不入的家鄉(xiāng)方言，我們覺(jué)得安心；去書店的時(shí)候，我們都在尋找有關(guān)描寫家鄉(xiāng)的書籍，讀著那些樸素干凈的話語(yǔ)，我們感到由衷的喜悅……
這些再平凡不過(guò)的細(xì)節(jié)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都不體現(xiàn)著人類最本能的歸宿感。尋根，不錯(cuò)的，自始至終……
偉大的音樂(lè)天才肖邦每到一個(gè)國(guó)家演出，他總喜歡帶一瓶裝著自己國(guó)家的泥土。他說(shuō)：“聞著這泥土的芬芳，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻地想到我的祖國(guó)波蘭�！�
在一本雜志上看到過(guò)這樣的一個(gè)故事。一位旅居異國(guó)多年的俄羅斯太太托她的一位回鄉(xiāng)探親的朋友帶一份家鄉(xiāng)的報(bào)紙。當(dāng)她看到這些多年不見的熟悉的俄羅斯文的時(shí)候，她不禁流下了激動(dòng)的眼淚。此刻，那種根的歸屬感，在她心中猛然爆發(fā)。
每個(gè)人的一生中，他可以去很多地方旅游或者居住，但他們的心中還是惦記著自己的家鄉(xiāng)的。當(dāng)他們年老的時(shí)候，大多數(shù)人還是希望回到自己的故鄉(xiāng)，那最初的原點(diǎn)，根的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)……
而我們?nèi)祟�，豈不是如此嗎？路在我們的腳下一直延伸，尋根，從我們背上行囊的那一刻起，在遠(yuǎn)方，在心里，抑或在夢(mèng)境……
我們的根作文2
相信許三多這個(gè)人物在人們心中留下的更多是“傻”的印象，就像劇中所說(shuō)；“豬都讓你笨死了”。人們?cè)跉g笑之余，是否可以挖掘許三多背后的東西——中國(guó)人的根文化。
現(xiàn)如今當(dāng)我們堂而皇之享受城里人的美名時(shí)，是否忘記了我們的祖先都是從山中走出來(lái)的，都是有著一樣的根。從許三多的家里走出來(lái)我的心里一下子敞亮了，具有代表性的家庭，沒(méi)有有女人的家庭。這與現(xiàn)今社會(huì)是反差，許三多就是這樣一步步走來(lái)的，是笨嗎？是傻嗎？讓我說(shuō)：都不是。引一句他人說(shuō)過(guò)的話；“應(yīng)提倡搏傻文化，因?yàn)樯挡皇潜浚皇谴�，也不是低能，他是中�?guó)獨(dú)有的文化”。
我們可以把許三多放大，放開里去說(shuō)。我們中國(guó)自改革開放以來(lái)發(fā)生了天翻地覆的變化，尤為可喜的是人民生活的改變。但隨之而來(lái)的是——我們放棄了很多原有的優(yōu)良傳統(tǒng)，一味的追求物質(zhì)的生活優(yōu)越感，這是改革開放的弊病，是隨之而來(lái)的，不可避免的。走捷徑，學(xué)偷懶，耍奸猾，拜金錢，真正社會(huì)的進(jìn)程是由人來(lái)延續(xù)的，如果我們喪失了自己根的文化，那我們的精神就由別人操控，任人擺布了。這樣下去趨勢(shì)是非�？膳碌�。
許三多的精神里有著中國(guó)人的根文化，看完電視劇大家都有同感。難能可貴的是——這個(gè)人物的產(chǎn)生，讓即將熄滅的火焰又燃燒了起來(lái)，我很慶幸，希望將來(lái)還能看到。
這種文化適用于任何一個(gè)個(gè)人或者任何團(tuán)體和組織。軍人講究的是團(tuán)隊(duì)精神，是一個(gè)國(guó)家的象征。只要你永遠(yuǎn)不拋棄自己，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不會(huì)拋棄你。戰(zhàn)勝他人要從戰(zhàn)勝自己開始的。這么個(gè)所謂呆傻的人只因心中的“意義”作出了超越自己的事情，我深深為我們民族的根文化而有感榮幸。想想看，許三多學(xué)不過(guò)初中，又不能從家庭或者環(huán)境吸取更多的文化，那么他作出的種種舉動(dòng)是不是能理解為——本身的根文化呢。
我記得曾經(jīng)的`企業(yè)改革，有許多人理解為——減員增效�；剡^(guò)頭看，是多么可笑。社會(huì)本身是要保證每個(gè)人正常的需求，即，吃飯、穿衣，住宿之后才能有精神文化生活，裁到社會(huì)后，如果這些人連起碼的生活需求都達(dá)不到的話，社會(huì)還能穩(wěn)定嗎？正像七連的六個(gè)字“不拋棄，不放棄”一樣，我們不能拋棄任何一個(gè)人，哪怕他有這樣那樣的問(wèn)題。這是七連的靈魂，同時(shí)也是“和諧社會(huì)”的必要。
當(dāng)然這種根文化需要調(diào)整磨合，不斷適應(yīng)新的形勢(shì)和社會(huì)，但其中應(yīng)有的東西我認(rèn)為是萬(wàn)萬(wàn)不可丟棄的。就像我們的企業(yè)，雖說(shuō)遇到這樣那樣的問(wèn)題，但我認(rèn)為都是暫時(shí)的。我們是有著十幾億人口的發(fā)展中國(guó)家，后世上升明顯，而且我們的祖國(guó)幅員遼闊，需要更多的交通資源來(lái)維系發(fā)展。這些從本質(zhì)上奠定了我們企業(yè)未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖，只要我們不斷修正我們的目標(biāo)，堅(jiān)信一定能夠成功，我們的企業(yè)一定會(huì)重新走上成功之道。
我們的根作文3
愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每一個(gè)炎黃子孫必須具備的品德和情結(jié)。
中華民族上下五千年，既經(jīng)歷了繁榮昌盛，也歷盡了蒼桑屈辱，但我們時(shí)刻在謹(jǐn)記，我們是炎黃子孫，我們是中國(guó)人。
屈原的一生，君王昏庸，報(bào)國(guó)無(wú)門，但他不愿意隨波逐流，茍且偷生，他書《離騷》，作《天問(wèn)》，創(chuàng)《九歌》……開詩(shī)歌先河。而他的愛國(guó)之心，也隨其身化為汨羅江水，邊綿不斷，滋養(yǎng)著后世人。
岳飛從小刻苦學(xué)兵法，心懷祖國(guó)，其母親在他的背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四字，他日夜訓(xùn)練岳家軍，只為收復(fù)失地，可不幸的是奸臣當(dāng)?shù)�，忠臣又怎能得志�?/p>
文天祥，寧死不屈，即使在生命的最后時(shí)刻，仍高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
在近代，在百年的屈辱中，也有愛國(guó)志士，林則徐虎門銷煙，鄧世昌以身殉職……雖然，他們最終沒(méi)有力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)大局，但是依舊讓我們看到希望，感受到了他們的民族尊嚴(yán)和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。正是由于有代代相傳的這種精神，并且作不懈的努力，才擁有今天的強(qiáng)大的祖國(guó)。
歷史的長(zhǎng)空下，有無(wú)數(shù)的愛國(guó)人士為祖國(guó)灑下汗水或犧牲生命。今天局勢(shì)不是那樣太平，世界各國(guó)都有這樣的情況，但我們要時(shí)刻警惕，日本人侵略中華的辱，西方列強(qiáng)曾蹂躪我們的民族的恨。現(xiàn)在，我們更應(yīng)該居安思危，努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)，保家衛(wèi)國(guó)。
我們要愛國(guó)，對(duì)于每一寸土地，每一個(gè)中華兒女都有保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)，也許我們暫時(shí)不能參加到保護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的決策中去，但我們會(huì)盡所能用我們的愛國(guó)之志，守住巍巍華夏的神圣大地。
前人在我們前進(jìn)的道路作出了榜樣，作為當(dāng)代的我們有責(zé)任有義務(wù)保護(hù)我們的祖國(guó)，那就從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，用實(shí)際行動(dòng)貢獻(xiàn)自己的力量，守住我們的根。
因?yàn)槲覀兌际侵袊?guó)人！
我們的根作文4
在明清之際，有“西學(xué)中源”的說(shuō)法，這說(shuō)法有些道理，從唐朝傳出的造紙術(shù)、南宋傳出的印刷術(shù)，到寫滿“文藝復(fù)興”的書籍；從南宋傳出的指南針，到來(lái)自新大陸的吶喊，從元朝傳出的火藥，再到遙遠(yuǎn)地平線炸開的炮響……西方社會(huì)的每一次進(jìn)步都滲透這中國(guó)人的智慧。
但話又說(shuō)回來(lái)，或許要從明清倒流一二百年，學(xué)者“西學(xué)中源”才算趾高氣揚(yáng)，那時(shí)的中國(guó)才算是世界強(qiáng)國(guó)，雖然也稱羅馬帝國(guó)為大秦，以顯示其與古時(shí)秦朝一般強(qiáng)盛，但宋元時(shí)的中國(guó)還是令其他國(guó)家側(cè)目而視，而這時(shí)的中國(guó)善于外國(guó)貿(mào)易往來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)極為繁榮；市民生活方面，南戲興起，宋詞傳頌，是中華文化大豐富時(shí)代，在那幾百年里，我們中華民族的根深深扎進(jìn)世界的土壤。
就這樣鶯啼鳥轉(zhuǎn)了一二百年，“農(nóng)場(chǎng)主”認(rèn)為自家的“農(nóng)場(chǎng)”已好的不能再好，于是一聲吆喝，關(guān)閉了“農(nóng)場(chǎng)的大門”在四周建起了高高的柵欄，只留下一個(gè)小窗，剛好能從窗外看到農(nóng)場(chǎng)的那些古樹，好讓外頭的人羨慕農(nóng)場(chǎng)內(nèi)的風(fēng)景。自此，天子獨(dú)賞園中月，臣下獨(dú)戀墻中花。漸漸地，火藥演變成威力巨大的火炮，指南針更加精確……西方社會(huì)迅猛發(fā)展，我們的“農(nóng)場(chǎng)主”還在悠然的鋤地，畫著墨色山水畫，哼唱著京劇，武搶弄棍、彈瑟誦經(jīng)、學(xué)儒修道，仍把自己當(dāng)成富有、傳統(tǒng)的世界至尊，只是我們中華民族的“根”已經(jīng)很久沒(méi)有呼吸新鮮空氣了“農(nóng)場(chǎng)主”太過(guò)珍重它，所以把土壤踩實(shí)，踩了一遍又一遍。
然而，安逸的日子結(jié)束了。火炮對(duì)準(zhǔn)了“農(nóng)場(chǎng)大門”，一聲令下“大門”被炸的粉碎，那一炮嚇醒了在“農(nóng)場(chǎng)”最高處熟睡的“農(nóng)夫”，震松了古樹根部的泥土，在田地里掀起層層麥浪�！稗r(nóng)場(chǎng)主”指著闖入者的鼻子罵他們是野蠻人，是怪物，而闖入者并不理會(huì)年老的“農(nóng)場(chǎng)主”一邊計(jì)算著地價(jià)，一邊令人將那礙事的老樹砍了去，“農(nóng)場(chǎng)主”急忙抱住古樹，生怕它倒下，因?yàn)槟鞘撬麅H存的尊嚴(yán)，沒(méi)有了古樹，夏天哪有陰涼？誰(shuí)來(lái)仰望他的高？闖入者掘著根，他支撐著樹干。到那時(shí)，“農(nóng)場(chǎng)主”才發(fā)現(xiàn)，闖入者用的東西自己也用，手里的搶自己曾用過(guò)打獵，只不過(guò)他們的更準(zhǔn)；手里拿的書自己用作占卜，只不過(guò)他們?cè)诼耦^研究……
于是他們邊喊“西學(xué)中源”邊給自己鼓勁。不久古樹倒了，“農(nóng)場(chǎng)主”也被壓死在樹下。“根”躺在泥土上，重新沐浴了陽(yáng)光、接受了雨露，但泛著一鼓腐朽的味道，或許是因?yàn)槟浅林氐臉涓�、結(jié)實(shí)的土壤。許多根系散落在地上，有的又被埋進(jìn)土里，有的被路過(guò)的飛鳥銜去筑巢，有的直接被扔到火堆里，剩下的和現(xiàn)在所看到的只是那龐大根系的一小部份。
后來(lái)，闖入者不舍的離開，“農(nóng)場(chǎng)主”的兒子們扶起古樹，將父親埋葬在遠(yuǎn)處的南山，他們知道這老樹很難再長(zhǎng)出新芽，也知道，其實(shí)他們什么都沒(méi)有，于是拆掉了柵欄，讓整個(gè)農(nóng)場(chǎng)又重新沐浴在新空氣中，放下了“西學(xué)東源”的自認(rèn)高貴，只有平等開放的謙卑。
現(xiàn)在的“農(nóng)場(chǎng)”不同往日，那“老樹”又現(xiàn)新綠，他更大，更豐富。京劇是國(guó)粹，漢字是載體，成語(yǔ)是內(nèi)涵，航天是力量，素質(zhì)是原則，發(fā)展是第一……我們的根深深扎進(jìn)了世界的土壤里，因?yàn)槲覀兊拇嬖�，世界不至于被時(shí)間那么快的沖刷殆盡。
哪里有什么“西學(xué)中源”，我們的永遠(yuǎn)都是我們的。
我們的根作文5
4月28日，我們步行到達(dá)了金山規(guī)劃展示館。路上，云層遮掩不住太陽(yáng)的光芒。陽(yáng)光斜斜地照射在我們身上、路邊的花花草草上。花兒、草兒向我們點(diǎn)點(diǎn)頭，揮揮手，我們的嘴角也蕩漾開了微笑。腳底的疲勞，心底的煩躁，在這一刻被陽(yáng)光照耀的無(wú)影無(wú)蹤。我們歡笑著，朝著金山規(guī)劃展示館的方向，走去。
當(dāng)我在金山規(guī)劃展示館下站定時(shí)，就被它的雄偉壯觀給震懾了。心中懷揣著一絲期待，輕輕走進(jìn)金山規(guī)劃展示館。映入眼簾的，是整齊有序的大堂。待我們乘上電梯，便來(lái)到了二樓。二樓的展示內(nèi)容有總體規(guī)劃、金山新城及楓涇特色鎮(zhèn)總體規(guī)劃、新市鎮(zhèn)規(guī)劃、農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃和城市標(biāo)志等。我們?cè)诮鹕叫鲁羌皸鳑芴厣?zhèn)總體規(guī)劃、新市鎮(zhèn)規(guī)劃處看的不亦樂(lè)乎。那閃起的指示燈，似乎躍動(dòng)著金山永不停息的改善與希望。農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃和工業(yè)園區(qū)規(guī)劃更是讓我們流連忘返。這些展示讓我們?nèi)媪私饨鹕降倪^(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，直觀感受金山的規(guī)劃愿景。
4D動(dòng)感影院無(wú)疑是館內(nèi)的最大亮點(diǎn)。影片不長(zhǎng)，只有8分鐘。可它卻不僅僅讓我們領(lǐng)略到金山的滄桑巨變和文化積淀，體驗(yàn)到了今日金山的優(yōu)美環(huán)境和旅游資源，還感受到了作為上海的濱海之城——金山的未來(lái)將如何騰飛發(fā)展。
帶上眼鏡觀看影片時(shí)，我忽的明白。即便金山飛速發(fā)展，可我們?nèi)匀辉诮鹕健＝鹕绞俏覀兊募亦l(xiāng)，是養(yǎng)育我們、看我們長(zhǎng)大的地方。我們的根埋在金山，我們的發(fā)芽所結(jié)出的果實(shí)，自然會(huì)奉獻(xiàn)給金山，給上海。并且，無(wú)論我們離開家鄉(xiāng)去了哪里，我們的心依然系在金山。因?yàn)�，這是養(yǎng)育我們的地方。
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