對什么負(fù)責(zé)作文三篇
篇一：對年輕負(fù)責(zé)
我們正值青春年少之際，有著一生中最為美好的光陰、最為旺盛的精力和最為狂野的理想追求。因此，有人說：“趁著年輕，多折騰吧！”但在我看來，折騰也要有底線，要對自己負(fù)責(zé)。
若青春太過肆無忌憚，還未成熟的年輕人很可能會(huì)迷失自我，做出許多令自己后悔的舉動(dòng)。早至馬加爵殺人案，今到復(fù)旦大學(xué)投毒案，年輕的生命就這樣被扼殺在年輕人的一時(shí)沖動(dòng)下。他們將自己，更將他人置于死地，但最終誰又得以后生了呢？年輕時(shí)的折騰，若觸及道德、法律的底線，那誰還能折騰出一個(gè)名堂來呢？
作為一個(gè)從青春的一路坎坷走過來的人，易中天負(fù)責(zé)任地說道：“你可以背水一戰(zhàn)，可以置于死地，但并非背水一戰(zhàn)都能成功，也有淹死的，置于死地未必后生。”在我看來，他的確是做到了一個(gè)長者對年輕人應(yīng)盡的義務(wù)，他只是希望青年們對自己的青春負(fù)責(zé)，不留遺憾。
我們并不能排斥背水一戰(zhàn)、置于死地。因?yàn)橛袝r(shí)，走投無路也許會(huì)激發(fā)起人們更強(qiáng)的求勝心和責(zé)任感。正如索契冬奧會(huì)上，日本選手羽生結(jié)弦在隊(duì)友淺田真央短節(jié)目嚴(yán)重失誤，鐵定無緣獎(jiǎng)牌的情況下，承擔(dān)起了為日本代表團(tuán)奪取奧運(yùn)會(huì)金牌的重大任務(wù)。背負(fù)起全國人民的希望，誰能說這位十九歲的小將不是背水一戰(zhàn)呢？在開場的第一個(gè)四周跳失手之后，他更是瀕臨死地。然而也正是在這樣的情況激發(fā)出他強(qiáng)大的能量，順利地完成后面的比賽，最終不負(fù)眾望奪得金牌。當(dāng)前方昏暗，希望渺茫，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己已無路可退、無道可選時(shí)，那就更應(yīng)對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，更加努力地完成自己既定的目標(biāo)�；蛘哒f是因?yàn)榍啻耗晟伲覀儾粦峙率�，大不了從頭再來。
年輕人的折騰，是建立在對自己負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上的，因?yàn)樗休d著希望。曼德拉年輕時(shí)就致力于反對種族隔離、解救非洲的事業(yè)。史鐵生在最狂妄的年紀(jì)失去雙腿，終與地壇為伴，走出人生陰影。這樣的折騰，才是年輕人應(yīng)有的折騰，而不是整日不務(wù)正業(yè)，自暴自棄，反找理由說：我還年輕。
對年輕負(fù)責(zé)，使我們無愧于青春的使命，讓我們的青春精彩，無悔。
篇二：對自身負(fù)責(zé)
對自己負(fù)責(zé)，就是要承擔(dān)自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。包括行為，語言，對別人的承諾，而學(xué)生還特有一個(gè)學(xué)習(xí)責(zé)任。
對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對自己身邊的人負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)成績的好壞，取決定性因素。是自身對學(xué)習(xí)態(tài)度與熱誠，而不是老師的好壞和教材的優(yōu)良。要有同學(xué)或老師認(rèn)同你，你就要負(fù)起自己的責(zé)任。要懂得表現(xiàn)自己，千里馬之所以駢死于馬櫪之間，最主要是它自身不懂得表現(xiàn)自己。伯樂只是次要因素。這就如學(xué)習(xí)一樣，與別人沒有多大關(guān)系。取主導(dǎo)作用的，始終也是對自己的學(xué)習(xí)任務(wù)負(fù)責(zé)。
對自己的行為負(fù)責(zé)，對自身行為負(fù)責(zé)，是一個(gè)人日后在社會(huì)上讓人評論自己的一個(gè)參考。一個(gè)人之所以在社會(huì)上給予人好的印象，是因?yàn)檫@個(gè)人平常的行為令人認(rèn)同，而一個(gè)人在社會(huì)上之所以被人討厭，他的行為往往不是令人滿意的。而兩者之間的行為肯定存在差異，所以對自己的行為負(fù)責(zé)，會(huì)令你在社會(huì)的地位相應(yīng)地提高，能給予一個(gè)人良好的印象。
對自己說的話負(fù)責(zé)，一句已經(jīng)說出來的話，不論你覺得對與錯(cuò)，只要已經(jīng)說出來，就再難收回。一句對別人傷害深重的話，會(huì)永遠(yuǎn)烙在別人心中，很持平。這會(huì)及人與人之間的感情，還會(huì)給人留下一個(gè)不良的印象。所以每個(gè)人必須對自己的話負(fù)責(zé)，想好要說的話才說出。
對自己給別人的承諾負(fù)責(zé)，“與朋友交，言而有信”。這是在誰里所說的，這提示了與朋友之間相互友愛的一條非常重要原則。既然是已經(jīng)答應(yīng)了別人的'事情，就必須做到，因?yàn)榕笥阎g推動(dòng)了信任，就失去了友情，對朋友言而不實(shí)，是不把別人當(dāng)作自己朋友的表現(xiàn)，不對自己承諾負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。對別人守承諾，就會(huì)贏得友誼。一談到掌聲，榮譽(yù)，快樂，財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土。所以為了朋友之間友好地聯(lián)系，就請對自己給別人的承諾負(fù)責(zé)。
對自己的一切負(fù)責(zé)，能成為獲得一切的捷徑，所以，為了能處理好一切，請對自己的一切負(fù)責(zé)。
篇三：對自己的人生負(fù)責(zé)
我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人唯有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”因?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想像，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。
一個(gè)不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。