元來(lái)如此嗎小學(xué)作文
課余,學(xué)生在玩味漢字錯(cuò)位的游戲。
有個(gè)學(xué)生說(shuō)“射”和“矮”的意思正好弄反了,“寸身”當(dāng)然就是“矮”字;“委矢”,派出箭去,當(dāng)然應(yīng)該是“射”字。
有學(xué)生舉出了“出”與“重”,兩座山的那個(gè)應(yīng)該是“重”,千里之外的當(dāng)然應(yīng)該念“出”。
鳳字的繁體是鳳“凡鳥(niǎo)”,鳳是百鳥(niǎo)之王,怎么說(shuō)也算不了凡鳥(niǎo),而是“甲鳥(niǎo)”呀,而普通的鴨子的“鴨”則成了甲鳥(niǎo)。
這些有趣的游戲引起了我的強(qiáng)烈好奇。
小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)南宋詩(shī)人陸游的絕命詩(shī)——《示兒》“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁” 里“死去元知萬(wàn)事空”一句中“元”的解釋是:“元”同“原”。很多學(xué)生提出:為什么“元”同“原”?為什么不能寫(xiě)為“死去原知萬(wàn)事空”呢?
原來(lái)這一切都是朱元璋搞的鬼。古代的“元”字和“原”字涇渭分明,毫無(wú)混淆!霸弊种挥小捌教埂钡囊馑迹缥覀儸F(xiàn)在所說(shuō)的平原高原之類(lèi),不包含“最初、第一個(gè)、最早、本來(lái)”等義項(xiàng),只有“元”字才有這種意思,如“元旦”。
朱元璋剛剛當(dāng)皇帝時(shí),雖然推翻了元朝,但元朝的殘余勢(shì)力還在北方,這成了他的心頭大患。他在批閱大臣們的奏折時(shí),經(jīng)?吹健霸獊(lái)”的字樣,大為不悅:這不是含有元朝卷土重來(lái)之意嗎?
后來(lái),不知哪位大臣搞了一個(gè)文字游戲,建議把“元來(lái)”寫(xiě)成“原來(lái)”,這和元朝就毫無(wú)關(guān)系了。朱元璋聽(tīng)后龍顏大悅,立刻下令執(zhí)行。這一執(zhí)行不要緊,卻給后人造成了大量的麻煩,“元”與“原”字的區(qū)別不見(jiàn)了,“原”字侵占了“元”字的大量義項(xiàng)!霸、元油、元料、元糧”等都變成了“原本、原油、原料、原糧”。
《示兒》寫(xiě)自宋朝,早于明朝。為了保持詩(shī)的原貌,收錄教科書(shū)時(shí)寫(xiě)成了“死去元知萬(wàn)事空”。而現(xiàn)在的`“元”字又不含有“本來(lái)、原來(lái)”的義項(xiàng),因此才有了“元”同“原”的解釋。
其實(shí),我們生活中的漢字詞語(yǔ)錯(cuò)位的現(xiàn)象豈止這些?
比如,提到山東,人們往往會(huì)想到“一山一水一圣人”來(lái)。這“一山”——泰山,不也是常被移作他用嗎?
泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深。(李斯)由于泰山的知名度太高,人們一提到“泰山”,往往就想到東岳泰山。
動(dòng)畫(huà)片《人猿泰山》中講的“泰山”就與東岳泰山毫無(wú)關(guān)系。而俗語(yǔ)“有眼不識(shí)泰山”中的“泰山”與東岳泰山也毫無(wú)關(guān)系嗎?其實(shí),這里的“泰山”也是指人,是魯班的徒弟泰山。
泰山很聰明,干活總是別出心裁,結(jié)果誤了事,惹惱了魯班師傅,被攆出“班門(mén)”。過(guò)了一年,魯班見(jiàn)集市上擺著精巧的竹制器皿在出賣(mài),卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,這些竹制品竟然由被他趕走的徒弟泰山所制。魯班自愧地感嘆:“我真是有眼不識(shí)泰山!”而知道了這些,才能準(zhǔn)確理解“有眼不識(shí)泰山”的真正內(nèi)涵。
成語(yǔ)“泰山北斗”是的”泰山”也不是指東岳泰山,而是指泰山星。
當(dāng)然,與東岳泰山有關(guān)的成語(yǔ)也是不少的,如:一葉障目,不見(jiàn)泰山;重于泰山,輕于鴻毛;泰山壓頂;泰山壓卵;穩(wěn)如泰山;安于泰山等。
對(duì)于語(yǔ)文教學(xué),很多老師都深有體會(huì):語(yǔ)文模模糊糊一大片,數(shù)學(xué)清清楚楚一條線。這就要我們語(yǔ)文老師下更多功夫來(lái)“千教萬(wàn)教教人求真”了!
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