《祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺范文:樂乎山水》

　　過去的中國(guó)人，講究外儒內(nèi)道。一邊渴望著“居廟堂之高”，出將入相，拯救蒼生小民;一邊又想“處江湖之遠(yuǎn)”，尋個(gè)逍遙自在，漁樵伐薪。這樣，青山綠水旁就多出了一個(gè)個(gè)瀟灑的背影，輾轉(zhuǎn)騰挪間又是一個(gè)個(gè)快意人生。

　　可見，樂乎山水，在過去也是一種時(shí)尚。山水間佳事流傳，山水間有高人在臥。中國(guó)的“隱士”為山水添上了一層朦朧的高貴氣質(zhì)，它無時(shí)無刻不在吸引著平凡人的目光，繼而形成一種美好的山水文化。長(zhǎng)安的百姓聽到了終南山上王維的琴聲與長(zhǎng)嘯，隆中人民學(xué)會(huì)了諸葛亮的《梁父吟》，吳越之民看到了王羲之等人在會(huì)稽山下修禊事。更何消說那廬山，黃山，大江大澤乎!細(xì)細(xì)數(shù)去，盡是山水，山水文化早已浸入中國(guó)人的血脈。

　　轉(zhuǎn)眼間歷史已過數(shù)千年。到了今天，大規(guī)模的工業(yè)開發(fā)使得一切都有組織、有規(guī)模起來。整齊的瓊樓玉宇，橫跨田野的新型“阡陌”，樂乎山水也不再是個(gè)人的行為，而是變成了中國(guó)人的集體行動(dòng)。然而，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)，更多的山水卻消失了。于是，現(xiàn)在的中國(guó)人很無助，很委屈，茫茫然抬頭四處望去，到處是高樓大廈，何處去寄情于山水呢?夜里，祖孫二人觀景，孫子熱情地給爺爺講述現(xiàn)代的美景：整齊入云的大廈，寬闊平直的大路，色彩鮮艷的燈光，萬家燈火的溫馨。爺爺聽罷，長(zhǎng)嘆一聲，深切地回憶起了他記憶中的山水，而現(xiàn)在卻沒了記憶中的山水，覺得十分空蕩。

　　看著這材料，我想了想，現(xiàn)代化的景觀又何嘗不是一種山水呢?蘇東坡有詩云：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。”不妨略改一下：“是處青山皆可樂，何處夜雨會(huì)傷神?”這么一來，中國(guó)人的心可大大放寬些，隨性些。誠(chéng)然，記憶中的山水在一天天地消失，但那只是過去的山水，時(shí)代在變，社會(huì)在變，連山水也在變。過去沒有現(xiàn)代化的景觀，我們就樂乎自然山水，但是現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展提供了現(xiàn)代化的景觀，我們又何必執(zhí)著于過去的山水不放，而不去欣賞現(xiàn)在的“山水”呢?

　　樂乎古之山水，樂乎今天的山水，都不失為一種選擇。山水是自家的，怎么看取決于你自己，你樂或者不樂，山水都不可能變化。既然已經(jīng)推陳出新，那就順便換換味道，畢竟，古代的山水，先人已經(jīng)樂過了，試一試現(xiàn)在的新的山水，又有何不好呢?,