作文一：得失之間

常見到很多人對人生的得失耿耿于懷，千般算計，萬般爭斗，怎么也放不下。其實，人的一輩子也就那么長，如果我們總是放不下，就會很累的，況且，得到并不一定意味著快樂。放棄，有時候是一種智慧。

周國平在他的《人生寓言》中為我們講述了一個“白兔與月亮”的故事，說的是有只白兔很喜歡月亮，天天賞月，對月亮情有獨鐘，感動了天神。于是，天神將月亮賜給了這只白兔，白兔得到月亮以后，心情完全變了。他不再以旁觀者的身份去享受月亮帶來的美麗心情，他開始患得患失，所有的心情都隨著月亮的變化而變化，心情起伏不定。月的陰晴圓缺對他來說，不再是賞心悅目的，而是讓他憂心忡忡。后來，他終于決定把月亮還回去。

這個故事寓意很深，他巧妙的告訴我們要有一個正確的得失觀，世間萬物值得欣賞的東西太多了，我們不可能都要據(jù)為己有，而且得到以后可能會覺得沒有先前那樣美好，得到巨大的財富反而會引發(fā)人們無窮的得失之患，因為害怕失去而變得精神緊張。

人們常說有得必有失，這話很客觀，舍得，舍得，懂得舍棄才能夠得到更多。得到一樣?xùn)|西的同時也許意味著失去別的東西。所以，待人處事我們要多一份淡定和從容，坦然的接受生活中某些缺憾，得到的要學(xué)會珍惜，失去了也不必太在意，能夠從容的對待生活中的得與失，才不會被大喜大悲所困擾，我們的生活才會充滿陽光!


作文二：得失之間

在現(xiàn)實當(dāng)中，人們理解“愛”的含義往往很狹窄，誰又會去挖掘“愛”的真正含義呢？在大多數(shù)人的心中也許只想到了愛情，難道人的一生只有愛情嗎？這個答案是否定的。我們的生活中有著不同的愛，所以大家有著不同的情感，面對不同的情感，面對不同的愛，大家會有不同的反應(yīng)。我希望真正的“愛”能給大家?guī)�起一份快樂。懂得珍�?ldquo;愛”，生活才更美好。

誕生在優(yōu)裕家庭的孩子層出不窮，出生于窮困環(huán)境的孩子也比比皆是。

你不能說生活是不公平的。

誰說窮孩子是不幸的？窮孩子多動少靜，吃粗蔬雜糧，讓腸胃潑辣強健，練就鐵打的體魄；富孩子少動多靜，吃精飲細(xì)，仿佛天天都過年，卻難以品嘗到真正過年的甜蜜。

窮孩子出門行動靠自己，他們能聽到鶯燕賽歌，吹大把的蒲公英；富孩子出門有車接送，處處都有父母關(guān)照，閑置起用來行走的雙腳，知道汽車，不知道蒲公英。

難怪有偉人說，不幸是一所最好的大學(xué)。生活在給予富孩子溫存時，同時也賦予窮孩子一個七彩的人生。

得失之間，自有公平。


作文三：得失之間

我們在得失之間要有一顆平常心。以前我們有讀過塞翁失馬的故事最能夠體現(xiàn)得與失之間的關(guān)系。得是福，失是禍。是福不是禍，是禍躲不過。不要生活在患得患失的深淵中，應(yīng)該坦然面對一切得與失，生活會依然美好。

有的人出生在富裕的家庭，有的人出生在貧窮的家庭。你不能說生活是不公平的。誰說窮孩子是不幸的？窮孩子多動少靜，吃粗蔬雜糧，讓腸胃潑辣強健，練就鐵打的體魄；富孩子少動多靜，吃精飲細(xì)，仿佛天天都過年，卻難以品嘗到真正過年的甜蜜。難怪有偉人說，不幸是一所最好的大學(xué)。生活在給予富孩子溫存時，同時也賦予窮孩子一個七彩的人生。得失之間，自有公平。

得失之間便總能尋找到一個平衡的支點。有時有些事得并非是福；有時有些事失并非是禍。得失禍福只是是非之間短短一念。有些事，并非我們能夠改變，但得失之間必能互相轉(zhuǎn)換。命中有時終歸有，命中無時莫強求。這樣說，不是消極，不是低頭，只是接受現(xiàn)實而已。我不信命，但我相信現(xiàn)實。

一件物品，一樣?xùn)|西，一樣情感，無外乎于得失之間的聯(lián)系。你有幸能夠得到你想要的，那就要好好珍惜，因為時間的流洪會帶走你最重要的。假若很不幸的在珍惜后還是失去了，那就要大度去承受這樣物品的離去，或感情的消散。

以“得之我幸，失之我命”的坦然去樂觀整個人生，這是一位大度者的氣魄。正確的理解得與失之間的關(guān)系，這種人將會在珍惜和坦然之后的森林中找到自己的出口。只有這樣的大度者才得以在幸福的軌道上安心的駛向成功。

太多的得失，其實不必太多在意，今天所擁有的，明天可能就會失去，今天所失去的，明天可能又會重新?lián)碛校�關(guān)鍵在珍惜眼前所擁有的！人生最大的財富在于懂得珍惜，如果每件事每個人每樣物都能被你所珍惜那樣你將會是多么的富有！


作文四：得失之間

生活的海洋，寬廣而神秘。生長其間的人們總在苦苦的渴望與追求。為了得到更多，忙碌終生。值得人們追求的東西有很多，然而在經(jīng)歷一番人生游歷之后，有人如愿以償，有人黯然神傷；有人執(zhí)迷不悟，有人笑對世事無常。

誠然，獨行的生命無法承受太多的行囊，拖著不堪重負(fù)的身形踏上人生旅途，我們注定要放棄許多。

很喜歡這樣一幅對聯(lián)：得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也許人生就是這樣一個不斷放棄，又不斷得到的過程。關(guān)鍵是要學(xué)會放棄，因為放棄，也是人生的一種選擇。

一提到“放棄”二字，人們或許會生出許多花開花落的感嘆，夕陽易逝的憂愁。對于已經(jīng)擁有的美好，又常常因為得而復(fù)失而存在一份忐忑與猶疑。然而這何嘗不是通往成功的另一條途徑？人們想得到的東西并不都是真正所需要的。與其將有限的精力浪費在一些對自己無益的事情上，不如集中精力抓住下一次機遇。放棄不僅是一種選擇，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。

放棄是面對人生，面對生活的一種明智的選擇，只有學(xué)會放棄那些本該放棄的，獨行的生命才會輕裝上陣，一路風(fēng)光無限；只有學(xué)會放棄，走出煩惱的困擾，生活才會時時富有激情，朝氣蓬勃。在清醒地選擇之后，得失之間的恩恩怨怨，都將化為清風(fēng)笑談，生活重又恢復(fù)他的單純與明朗。


作文五：得失之間

我喜歡那些證書和那些獎杯，也想得到它們，因為那樣多光榮呀！可是有一件事徹底的改變了我的想法。

那是一個炎熱的上午，正是下課的時間，突然一個外班的同學(xué)跑進我們的教室，急匆匆地對我說：“這是你的信，傳達室的老師讓我給你送過來。”然后就又急匆匆地跑了出去。我接過信，心想：“誰會給我寫信呢？”，我小心翼翼地拆開信封，打開一看，上面寫到：“您的作文《文具的訴苦》在我們本年度的作文評選中，被評為銀獎。我們將給您頒發(fā)榮譽證書，并將您的文章編入《小學(xué)生優(yōu)秀作文選》中，請盡快辦理相關(guān)手續(xù)。”當(dāng)時，我高興得都要跳起來了，這時有些同學(xué)也走過來看我的這封信。我得意極了，想象著我拿著證書和獎杯在同學(xué)們面前炫耀，并把有我那篇作文的《小學(xué)生優(yōu)秀作文選》分發(fā)給大家看，大家都羨慕地看著我，鼓起了熱烈的掌聲......這樣想著以至于連后來的課也沒聽好。終于挨到了放學(xué)，我疾步回到家里和媽媽詳詳細(xì)細(xì)地講了一遍這件事，媽媽看起來也和高興，馬上就辦了各項手續(xù)，但電話那一頭卻說需要等兩個月才能頒發(fā)證書和《小學(xué)生優(yōu)秀作文選》這本書。在接下來的日子里，我焦急的等待著，好像度日如年，幾次催促媽媽打電話詢問情況，但一直都是遙遙無期。這中間還有同學(xué)問我拿到了獎杯和證書了嗎，我只能無奈的搖搖頭。

就這樣，又過了十幾天，我上網(wǎng)的時候忽然看到一則醒目的消息：我們已發(fā)現(xiàn)有一些不法分子，利用本網(wǎng)站的一些作文采用評選的方法進行詐騙活動，請小作者們提高警惕，以防受騙。剛看到這則消息，我的心仿佛從幾千米的高空落了下來，心想：“完了，我也上當(dāng)了，這樣的話，不但所有的愿望都落空了，而且在同學(xué)中多沒面子啊。”，這樣想著我傷心的哭了，雖說男兒有淚不輕彈，可我不知怎么，還是哭了出來！媽媽走過來，用輕柔得語氣問我：“怎么了？”，我一五一十的告訴了媽媽這些情況，媽媽對我說：”兒子，其實媽媽早就知道了這種情況會發(fā)生，但怕傷害你的自尊心，所以一直沒告訴你，其實得不得獎并不重要，你的寫作水平提高了才是最重要的。”我說：”可是證書對我來說也很重要，同學(xué)會怎么看我呀？“媽媽又說：”同學(xué)評價不會僅僅通過這個證書，而是看你的真正的實力，所謂的面子其實只是你自己的內(nèi)心在作怪。”我點了點頭，擦去了眼淚……

在這得與失的過程中，雖然我沒有得到想象中的證書和獎杯，但我卻從中悟出了一個道理：看事情不要被表面現(xiàn)象蒙住雙眼，而要看它的實質(zhì)！


作文六：得失之間

三歲時托尼一顆糖果都不想放棄，20歲托尼放棄搬不動的大筐選小筐水果，58歲的托尼放棄9萬獎金幫公司追回貸款。可見得舍是多么重要��！

得舍之間無數(shù)前輩前仆后繼。一代文豪歌德，年輕是致力于繪畫，40隨時參觀羅馬壁畫，發(fā)覺自己永遠無法成為畫家。于是棄畫從文，才有了《浮士德》流傳于世。歌德舍棄了努力半生的繪畫，但是在余下的生命里獲得了更大的收益。就像托尼雖然舍棄了全額獎金，但與其他人無法追回貸款相比還是得到了一萬獎金。舍棄是一種智慧，有所舍，有所得。

刪繁就簡才有所得。一位青年大學(xué)畢業(yè)后，為自己立下許多目標(biāo)，可幾年下來卻一事無成。他向智者傾訴，智者讓他燒壺開水。青年發(fā)現(xiàn)沒有柴火，便出去找些枯枝，可由于壺大水多，柴火燒盡了水也沒開，他接著找柴火，回來時水已經(jīng)涼了。這回他不再急于點火，而是找回足夠的柴火，水不一會就燒開了。智者問他：“如果沒有足夠的柴火，怎么辦？”青年搖頭，智者說：“如果那樣就把水壺里的水倒掉些。”青年大悟，回去把計劃所列的目標(biāo)劃掉許多，只留下最近的幾個。幾年后，目標(biāo)基本實現(xiàn)。如果你樹立了太多的目標(biāo)，就向水太多一樣，而你又沒有足夠的柴火，這時你就要倒出一些水。舍棄遠的目標(biāo)才得近的實現(xiàn)。

著力渲染也有所得。美國的一家“SAA”超級商場星期日剛開市，一顧客發(fā)現(xiàn)其中德國產(chǎn)名牌達碼三角鋼琴標(biāo)價僅為2500美元，是其他商場的十分之一，掏出錢要購買。售貨小姐一看卻傻了眼，原來標(biāo)價單上少寫了一個“0”，無奈之下向經(jīng)理請示，經(jīng)理略一思索決定不僅要賣而且要大張旗鼓地賣。當(dāng)天，經(jīng)理親自駕車，將披著彩帶的鋼琴送到顧客家中，還請最好的琴師為鋼琴定音。后來這家超市的生意出奇地好，好得讓同行羨慕不已。經(jīng)理沒有因為失誤而放棄交易，相反，他堅持商家的信譽而獲得更大的收益。不舍商家形象，才得誠信經(jīng)營。

是舍亦得，不舍亦得。為了得怎樣舍與不舍呢？

丹麥人垂釣總是隨身攜帶一把尺來長的尺子，把不夠長的魚拋回湖里，等長夠大了再釣上來。其實，我們心中都有把評判得失的尺子，拋棄事物的不利因素，才能得到事物的有利因素，順其自然，于得失之間彰顯智者風(fēng)范。


作文七：得失之間

想要品嘗到美味的佳肴，就得必須得付出相應(yīng)的金錢、時間；想要玩得快樂，就得必須得付出精力，不顧一切地瘋狂；想要優(yōu)異的成績，得到老師的肯定，就得必須得懂得怎樣學(xué)習(xí)，不貪戀玩樂的愉悅，毫不顧慮地付出一切，包括時間、精力、金錢、腦神經(jīng)，甚至是同學(xué)們對于他們認(rèn)為的學(xué)習(xí)的諷刺。這一切的一切都是進行在得與失之間，這就是所謂的代價。

世界上，無論過去、現(xiàn)在，還是未來，是絕對沒有只有得到，沒有付出的事發(fā)生的，魚和熊掌不可兼得，這是亙古不變的真理。魚兒想吃的餌上最美又便宜的食物，那它就必須得做好付出整個生命的代價去換取。

我們?nèi)祟愐嗳绱�，有些人一心想著�?quán)位，想要靠卑微的手段獲取，那等著吧，監(jiān)獄將是你們最終的居所；有些人心存無勞而獲的心理，去收獲想要得一切，，那等待你們的那將是失去這一切，或許更多，未來會活在空虛之中。；而有些人則是勤勞刻苦，靠知識贏得所有，包括權(quán)貴；有些人靠辛苦耕耘獲得只要能溫飽不成問題就足夠了，雖然這樣的人心無抱負(fù)，但是他們都是通過自己的勞動而得，他們不會愧對良心和世人。

我們當(dāng)學(xué)生的，不必去想成人們的復(fù)雜問題，我們只要用優(yōu)異的成績報答師長，報答自己，我們的需要僅此而已。然而，我們也要付出代價，失去一些東西。它們是青春；它們是精力；它們是玩樂；它們是與朋友的聚會；它們是一切的一切。但是，我們也會有得到，得到的比失去的多，它們是知識；它們是千萬倍的嬉鬧，雖然沒年輕的活潑，但是更顯得沉穩(wěn)，從此，我們與書本是最真摯的朋友，和上層人士打交道，出沒于各種艷麗豪華的宴會上。那時，也許你就是受人崇拜的人，所以的目光集你于一身，你會驚嘆，我的失去沒有白白浪費，反而換來了更多令人引以為豪的一切。不要忘記，這是我們用兒時的一切換得的如今，我們是付出了代價的。并不是無勞而獲的愧疚。

得與失是不能并存的，有得必有失，有失必有得。只要懂得付出，一切得的都會比失的多的道理，那這代價也是值得的。


作文八：得失之間

人生得失無定時，面對失去我們要坦然，胸襟豁達一些，眼光長遠一些，只有摒棄不必要的留戀與顧盼，才能集中精力耕耘出更美好的未來。

從前，我出色完成了單位重組后“被”領(lǐng)導(dǎo)們下放了，其實是一種對你的放棄，周圍很多人都替我惋惜，嘆息一顆很有前途的年輕人有可能就因為這一次而影響終身。可我卻說：“我雖然失去了一次機會，但這未必不是一件好事。”

眾人聽了，都感到我很可憐。過了幾個月，因我工作的努力又給我重新安排了工作，而且比以前的工作和環(huán)境還要對路。眾人見了紛紛佩服與羨慕不已。可是，我卻憂心忡忡地說：“你們怎么知道這不是一件壞事情呢?”

這時大家都以為我一定是讓好事給樂瘋了，以至于連好事壞事都分不清。幾年以后，由于我的工作比較出色，極大的發(fā)揮了我在經(jīng)營guǎnlǐ方面的才能與潛質(zhì)，我的命運又發(fā)生了變化，調(diào)到了一個虧損單位工作。我是傷心的。

眾人們都過來勸我不要傷心難過。不料，我笑著說：“你們怎么知道這不是一件好事情呢?”大伙兒簡直不敢相信自己的耳朵，無不奇怪地悻悻離去。

我這個人生經(jīng)歷，說明了“塞翁失馬，焉知非福;塞翁得馬，焉知非禍”深刻的人生道理。

人的天**是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我們首先得到了生命。隨后，我們從父母那里得到衣食、玩具、愛和撫育，從社會得到職業(yè)的訓(xùn)練和文化的培養(yǎng)。長大****以后，我們靠著自己的努力繼續(xù)得到事業(yè)。

“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”舍生而取義是君子的高風(fēng)亮節(jié)，舍魚而取熊掌是凡夫俗子的行為。君子也罷，凡夫俗子也好，在得與失的選擇面前總會有一種無奈。

老子說過一句**名言：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”禍福相生，這是中國古代生存哲學(xué)的基本理念。

從災(zāi)禍中吸取教訓(xùn)，可以得到幸福;從幸福中喪失警惕，或許潛伏著災(zāi)禍。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飄香，平淡有味。這絕非是一種人生的平庸，而是一種更高層面的充盈與享受。