篇一:關(guān)于國(guó)學(xué)的作文
 
    慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸早心，報(bào)得三春暉。
　　讀完這首詩(shī)，我有很多感觸，或許，大家認(rèn)為母親為兒女操勞是應(yīng)該的，確實(shí)，世界上最無私最溫暖的莫過于母愛！但是，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？母親為我們操勞時(shí)，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發(fā)以快被那白發(fā)慢慢取代，母親對(duì)我們的愛是永遠(yuǎn)無限的，對(duì)我們的恩情我們是永遠(yuǎn)無法報(bào)答的。
　　母親，一個(gè)神圣的名字；母親，一個(gè)光榮的稱呼；當(dāng)母親為你精心準(zhǔn)備飯菜，為一家人默默奉獻(xiàn)的時(shí)候，你是不是也會(huì)對(duì)母親充滿深深的感激之情，當(dāng)你生病了，是不是母親第一個(gè)把你送到醫(yī)院，可母親生病了呢？她是一推再推，一個(gè)勁兒的說：“沒事沒事，一會(huì)兒就好了……”難道真的沒事嗎？不！母親只是不想讓你擔(dān)心罷了，她害怕你擔(dān)心她自己，會(huì)影響學(xué)習(xí)。當(dāng)母親責(zé)備你時(shí)，你會(huì)心中不滿嗎？會(huì)認(rèn)為她管得太多嗎？不！她是在愛你！沒有一個(gè)母親愿意責(zé)備自己的孩子。就算是在責(zé)備你，但她的心會(huì)比你更難受…多關(guān)心關(guān)心自己的母親吧！不要只是口頭上說說而已，哪怕是幫她洗洗碗也好！
　　親愛的母親，用任何詞語也形容不了你對(duì)她的愛！


篇二:關(guān)于國(guó)學(xué)的作文

　　我喜歡旅行，希望去看看烏鎮(zhèn)的夕陽西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的凄涼，去看看北京胡同千轉(zhuǎn)百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動(dòng)和興奮，我向往著前方，向往著離我很遠(yuǎn)的一片古老文明。
　　可是越往前走，心中越覺不暢，我為什么要遠(yuǎn)行？無錫為什么沒有這種古老的氣質(zhì)？為什么在無錫看不到滄桑厚重的古老文化？
　  不久前的一堂國(guó)學(xué)課令我吃驚不已。
　　校本課程“圍學(xué)基礎(chǔ)”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個(gè)問題：“你們知道無錫的圍專嗎？”我們茫然地看著他，對(duì)此一無所知。
　“無錫國(guó)專為中國(guó)培養(yǎng)了一大批國(guó)學(xué)大師，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北有清華國(guó)學(xué)院，南有無錫國(guó)專。是它們，為中國(guó)傳統(tǒng)文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎？不知道。那你總該知道錢鍾書吧？”緊接著張老師又報(bào)了一大批無錫的文化名人，除了少數(shù)幾個(gè)同學(xué)之外，大家的反應(yīng)出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。


篇三:關(guān)于國(guó)學(xué)的作文

    謹(jǐn)記精髓，傳承國(guó)學(xué)——讀《弟子規(guī)》有感連云港市浦南中學(xué)八（8）張建軍今天我又一次品讀清代文學(xué)家李毓的作品《弟子規(guī)》，心潮澎湃，深受教育�！兜茏右�(guī)》共分八個(gè)部分，首先《總敘》篇為我們介紹了《弟子規(guī)》正文七個(gè)部分的題目�！缎ⅰ菲�告訴我們?nèi)绾涡⒕锤改�；《悌》篇告訴我們要尊敬長(zhǎng)輩，與兄弟和睦相處；《謹(jǐn)》篇向我們端正了日常行為，要有一個(gè)好習(xí)慣；《信》篇教育我們要誠(chéng)信待人�！斗簮郾姟菲�讓大家知道要愛護(hù)所有群眾，不分貧富；《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《學(xué)文》告訴我們要好好學(xué)習(xí)，要有好的學(xué)習(xí)計(jì)劃、態(tài)度。這就是古代學(xué)生的“日常守則”�！兜茏右�(guī)》通篇講述了做人、做事的規(guī)則，正所謂無規(guī)矩不成圓，“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是大規(guī)則，是做人的基本準(zhǔn)則，做人、做事講規(guī)則、講原則，人可樹，事可成，但前提是一定要熟知、清楚規(guī)則，所以我們應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更應(yīng)謹(jǐn)記、傳承這一國(guó)學(xué)經(jīng)曲，但是，傳承絕不應(yīng)該僅僅停留在口頭或是書本上，而是要體現(xiàn)在行動(dòng)上。例如“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。”是指我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯(cuò)；不要害怕困難，應(yīng)知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，要認(rèn)真對(duì)待。“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持下去，慢慢地總會(huì)趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有的話?cǎi)R上改正，沒有的話也要引起警惕。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。”我對(duì)書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時(shí)老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，而且也沒有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的學(xué)習(xí)效率不高。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在。生活本身就是一個(gè)形形色色的大舞臺(tái)，每個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)有著不同的角色，而唯一不同的是，無論扮演的是什么角色，都要牢記《弟子規(guī)》中的訓(xùn)戒，具備一定的素質(zhì)，規(guī)范自己的言行，牢牢樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。古人圣訓(xùn)，流傳百年，讓我們謹(jǐn)記精髓、傳承國(guó)學(xué)吧！


篇四:關(guān)于國(guó)學(xué)的作文
     
    這次學(xué)國(guó)學(xué)讓我感受到，國(guó)學(xué)的方面較廣，知識(shí)無窮不盡，不是像有的人說的那樣封建，而是中國(guó)上千年文化的精髓，它具有很強(qiáng)的代表性�！度�字經(jīng)》、《聲律啟蒙》等等，這些在讀的過程中，不僅瑯瑯上口、道理深刻，而且韻味十足。很多詩(shī)人在寫詩(shī)方面，都有著各自不同的情懷，山水田園詩(shī)派的王維、孟浩然，他們以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容，表達(dá)了熱愛生活、向往生活的思想感情。浪漫主義詩(shī)派的李白，代表了那些善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象的詩(shī)歌流派。 他們的詩(shī)作，因表現(xiàn)出來的意象多有歧義，常給人難以解讀之感。


篇五:關(guān)于國(guó)學(xué)的作文
    amyamy  amyamy 最近全國(guó)各地包括港澳都掀起了“國(guó)學(xué)熱”，引出紛紛的議論。其始作俑者，是為清華國(guó)學(xué)研究院八十周年活動(dòng)和中國(guó)人民大學(xué)成立國(guó)學(xué)院造輿論。為了弄清一些來龍去脈，我翻閱了有關(guān)的書籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向識(shí)者請(qǐng)教；充其量是一篇讀書筆記吧！
   首先得說說何謂“國(guó)學(xué)”？為什么要研究“國(guó)學(xué)”？國(guó)學(xué)的含義很多，其中一個(gè)重要的含義，是相對(duì)于晚清以后“西學(xué)東漸”而言；從這點(diǎn)上說，國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是應(yīng)該特別指出，由于歷史形成的觀念，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流正脈是儒家，儒學(xué)是中國(guó)學(xué)術(shù)的正統(tǒng)，甚至把《論語》奉為“東方圣經(jīng)”。這恐怕不符實(shí)際，對(duì)此容后再及。至于為什么要研究國(guó)學(xué)，我完全同意一位學(xué)者所說，研究國(guó)學(xué)是為了把握歷史文化的走向，是為了承前啟后，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的、能夠站在世界前列的中國(guó)。奇怪的是，在“西化”風(fēng)潮中，反而流行起“國(guó)學(xué)”，這好像是相反的；其實(shí)是相輔相成的。這不，五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是重新檢討中國(guó)的傳統(tǒng)文化。當(dāng)時(shí)胡適提出“整理國(guó)故”，就代表了那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神。現(xiàn)在我們提倡正本清源，也正在于強(qiáng)調(diào)傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕；正如“整理國(guó)故”不是復(fù)古一樣，還要反對(duì)保守主義的傾向。
   因此，“國(guó)學(xué)”一詞的形成，有其深厚的歷史積淀，而且是因時(shí)而異、因地而異的。五四的時(shí)代精神，現(xiàn)在不能同日而語。所以有位學(xué)者提出看法，認(rèn)為“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念經(jīng)不起推敲。最起碼的一點(diǎn)，中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，“國(guó)學(xué)”無法囊括；再者現(xiàn)代學(xué)術(shù)不斷細(xì)化，統(tǒng)統(tǒng)放在一個(gè)籃子通稱之為“國(guó)學(xué)”，恐怕也難以說清。為此他以為“老老實(shí)實(shí)叫‘中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)研究’就很好”，不必另樹充滿民族主義情緒的“國(guó)學(xué)”大旗�？磥聿粺o道理；但好像未能圓其說。


篇六:關(guān)于國(guó)學(xué)的作文

    記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹�而�?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
　　后來，我成了一名語文老師，把我喜愛的文學(xué)知識(shí)傳授給我的學(xué)生們，讓他們?nèi)ハ硎苓@份美，不斷地陶冶著自己的情操，真好。當(dāng)我有孩子后，那時(shí)社會(huì)上掀起了學(xué)《論語》的高潮，提出半部《論語》走天下，孩子五歲時(shí)，我和她一起聽《論語》的光碟，她雖聽不懂，但多聽?zhēng)妆楹缶湍鼙痴b，而且背得抑揚(yáng)頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中注釋，我深感古人是那么充滿智慧，它把普通百姓的為人之道，君臣之道，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用于古，也同樣適用于當(dāng)今，乃至于永遠(yuǎn)。
　　學(xué)校我們又開展了“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳華夏文明的”的誦讀活動(dòng)。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷，連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明，中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。深深影響了了古代中國(guó)，也深深影響著鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量。而我教的學(xué)生還小，我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。早讀時(shí)，我和孩子們一起拍手誦讀，班會(huì)課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟，進(jìn)一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。有些句子深?yuàn)W，我也不明白其中的意思，就上網(wǎng)查資料，自己消化后再講給孩子們聽，一學(xué)期下來，我覺得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺地規(guī)范著自己的行為。真是潤(rùn)物細(xì)無聲。
　　我想只有自己融入進(jìn)去是不夠的，我也應(yīng)該讓我的學(xué)生通過對(duì)國(guó)學(xué)的誦讀與理解，然后在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中去規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)知書達(dá)禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優(yōu)秀美德，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備，只有不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范，要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去，而學(xué)校教育是最好的途徑，只有讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂，大家共同學(xué)習(xí)，共同受到洗禮，才可能使我們的民族精神成為我們的信仰


篇七:關(guān)于國(guó)學(xué)的作文

    今天上午，李老師在教室里為我們主辦了一場(chǎng)非常有意義的活動(dòng)——《弟子規(guī)》主題性活動(dòng)。
    <弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，被命為人生的第一步，天下第一規(guī)。具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的行為規(guī)范。在李老師的精心指導(dǎo)下，同學(xué)們已經(jīng)把其中的前三章內(nèi)容背得滾瓜爛熟，我也早早把自己準(zhǔn)備發(fā)言的資料準(zhǔn)備好，高興而又激動(dòng)地迎接這一活動(dòng)的到來！
     這次活動(dòng)的主持人是李靜宜和王子騫這兩位同學(xué)。李校長(zhǎng)、雷校長(zhǎng)等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也來參加活動(dòng)。
    活動(dòng)開始了，我們進(jìn)入了第一個(gè)環(huán)節(jié)：女生前，男生后，背誦《弟子規(guī)》第一章內(nèi)容：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”我們用最洪亮的聲音，有節(jié)奏地背誦著。當(dāng)我們背完之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們鼓起了熱烈的掌聲！
    接著，我們進(jìn)入了第二個(gè)環(huán)節(jié)：談一談自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后有什么收獲。同學(xué)們談的收獲各不相同，有的同學(xué)說自己與父母頂嘴的壞毛病改掉了，有的同學(xué)說與姐姐吵架的壞習(xí)慣改掉了；有的同學(xué)說與小伙伴相處融洽了，不再斤斤計(jì)較了……


篇八:關(guān)于國(guó)學(xué)的作文

    中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院日前舉行開學(xué)典禮。圍繞國(guó)學(xué)院成立，學(xué)術(shù)界、文化界展開了一場(chǎng)有關(guān)國(guó)學(xué)的討論。這場(chǎng)討論正演變成一場(chǎng)關(guān)于當(dāng)今如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的大討論。
    復(fù)興國(guó)學(xué)是否過時(shí)？國(guó)學(xué)如何隨時(shí)代變遷體現(xiàn)新的特色？未來國(guó)學(xué)發(fā)展之路指向何處？記者帶著種種問題采訪了有關(guān)學(xué)者和專家。
    重振國(guó)學(xué)，時(shí)機(jī)是否成熟
    如何重建和保持全球化時(shí)代國(guó)家不可或缺的清晰的文化身份，走出文化自卑的歷史陰影，是在經(jīng)濟(jì)、科技塑造民族自信的今天，當(dāng)代中國(guó)不能回避的文化命題。有學(xué)者指出，在眼下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮并立，尤其是現(xiàn)代文明還沒有在我國(guó)立穩(wěn)根基的前提下，急于呼喚重建國(guó)學(xué)有點(diǎn)不合時(shí)宜，把握不好有可能弄巧成拙，造成一定程度上的封建思想復(fù)辟。
    針對(duì)這一觀點(diǎn)，人大校長(zhǎng)紀(jì)寶成認(rèn)為，民族精神的傳承，主要是通過自己固有的精神文化來體現(xiàn)，國(guó)學(xué)則是這種精神文化的重要載體。重視傳統(tǒng)文化越來越成為人們廣泛的共識(shí)，因此重振國(guó)學(xué)可謂恰逢其時(shí)。人大興辦國(guó)學(xué)院不是圖一時(shí)的熱鬧，而是要踏踏實(shí)實(shí)地從事一件帶有探索性質(zhì)的教育事業(yè)，為豐富教學(xué)內(nèi)容、完善教育體制、弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化作出積極的努力。倡導(dǎo)國(guó)學(xué)教育，絕不是簡(jiǎn)單的鉆故紙堆，更不是復(fù)古，而是充滿了明確的創(chuàng)新意識(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代精神；絕不是張揚(yáng)狹隘的民族主義，而是追求在世界文化多元化的背景之下，致力于將博大精深的中國(guó)文化作為世界文化的一部分，作為全人類共同的精神財(cái)富加以繼承、闡釋和光大。