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無(wú)法體會(huì)的草原之美優(yōu)秀作文
契訶夫的《草原》并非一部長(zhǎng)篇小說(shuō)——它實(shí)在不長(zhǎng)，且敘事清晰，情節(jié)也不蜿蜒曲折，照理是易于通讀的。但以其全篇不過(guò)七萬(wàn)言的規(guī)模，竟化去我?guī)缀跻粋�(gè)通宵的時(shí)間，實(shí)在出人意料。我想，大約我讀它的方式錯(cuò)得離譜，這才事倍功半了吧。
不曉得什么時(shí)候，已經(jīng)習(xí)慣用讀文獻(xiàn)、或者說(shuō)讀《野草》的方式讀一切東西——那實(shí)在是不對(duì)的，所謂《野草》，哪能與《草原》等同呢？可我初讀《草原》時(shí)卻正如此，一字一句都要自作聰明地鉆研，宛如每一行間都暗藏了不為人知的秘密，必須要去挖掘的。但曾幾何時(shí)就發(fā)現(xiàn)行不通——因?yàn)槠踉X夫筆下的草原總是那樣單純、自然，結(jié)果每到我去深究哪個(gè)意象，總仿佛這個(gè)意象根本不是意象，而只是漫無(wú)邊際的草原上、不可分割的一部分——或者說(shuō)契訶夫的草原本身就是一個(gè)完整而宏偉的意象，其中的每一星點(diǎn)都只是草原的身體里回旋的精魄，假使非要將它們剝離出去，則不但毫無(wú)所指，反而連累“草原”衣無(wú)從憑依。于是我又嘗試純粹用心去體驗(yàn)，卻也只感覺(jué)晦澀難解——大概我們都市人的靈魂，已經(jīng)再?zèng)]有辦法同草原親切相處了！
但我到底還可以跟著馬車走。當(dāng)葉果魯�？ㄕ葆宓赝h(yuǎn)去的墓園時(shí)，我也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跟在后面——在這樣的旅程中，盡管大自然的美還是那樣地難以捉摸，我卻也仿佛有了一絲異覺(jué)，宛如靈魂從軀殼里被抽出來(lái)，拉到一個(gè)全然未知的世界，像葉果魯希卡那樣地、懷著迷途的惶恐與不安，睜大眼睛注視這個(gè)無(wú)法理解的奇觀。我想，就是這個(gè)鏡頭帶走了我的靈魂——當(dāng)無(wú)垠的平原初展，連綿的岡巒初探，那個(gè)盈盈在目卻永遠(yuǎn)鞭長(zhǎng)莫及的淡紫色終點(diǎn)第一次呈現(xiàn)在眼前時(shí)，我的心境真的驀然變幻了。在初離城鎮(zhèn)的惶恐變成對(duì)草原茫無(wú)涯際的恐慌之前，那份新鮮與自然的體會(huì)，是怎樣的享受��！雜草、白鴉、老鷹，這些在其后的道路上反復(fù)挑撥人脆弱神經(jīng)的敵手，在這一個(gè)剎那，也只覺(jué)得離奇而可愛(ài)——這就是所謂的“回心”吧——我暗自得意，原來(lái)遠(yuǎn)離故林的羈鳥(niǎo)放歸自然的時(shí)候，就是這樣的感想！
可這畢竟不是草原全部的美，而且，旅途愈是前進(jìn)，草原的美竟好像愈是無(wú)法體會(huì)了。當(dāng)呈現(xiàn)在我們的眼前的景觀全都變成“馬車仿佛在往回走，不是往前走似的，旅客們看見(jiàn)的景致跟中午以前看見(jiàn)的一模一樣。群山仍舊深藏在紫色的遠(yuǎn)方，看不見(jiàn)它們的盡頭”這樣的夢(mèng)魘時(shí)，才離開(kāi)金色鳥(niǎo)籠的夜鶯，哪里還能保持安平的心情？所以前途未卜的孩子們怕了，我也怕了。轉(zhuǎn)念一想，所謂草原，說(shuō)不定正與生命相同，也是一段重復(fù)或者不重復(fù)的，遙不可見(jiàn)終點(diǎn)的旅程。則恐怕我們只有到了潘捷列那樣的年紀(jì)，才有時(shí)機(jī)好好地看它，來(lái)體會(huì)它的美妙吧！但又怕真到了那個(gè)時(shí)辰，我們還要自怨自艾，從而永久也無(wú)法體會(huì)草原之美了。
那么，誰(shuí)還能體會(huì)草原之美呢？
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