在當(dāng)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沉思作文
放眼遠(yuǎn)觀，在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的關(guān)鍵點(diǎn)，我們應(yīng)該樹立怎樣的一種人生觀與價(jià)值觀，是值得思考的問題。首先，人作為社會(huì)性的動(dòng)物，總逃不掉大自然和社會(huì)強(qiáng)加給自己的屬性，這樣我們就需要勇氣來面對(duì)我們所遇見的一切事。就當(dāng)下社會(huì)的世界觀與價(jià)值觀，總是處在一種很輕浮的狀態(tài)，而我就在這樣的邊緣徘徊著。有時(shí)覺得自己總在虛無的境地里原諒著自己，不懂得如何處理身邊的一些事，好像總在一種矛盾的價(jià)值觀里追逐著自我的一種放縱。
而處在中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，我們總是持著一種觀望的態(tài)度迎接現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，有的人勝了，有的人敗了。而我則是寄生于勝和敗的.漩渦里，時(shí)時(shí)想著哲學(xué)到底能給我什么？是一種現(xiàn)實(shí)的超脫？還是一種現(xiàn)實(shí)的沉淪？總在糾結(jié)著這樣的一些不可名狀的事物，在無所事事的偏激里，堅(jiān)守著自己一向標(biāo)榜的所謂的道德、仁、義、禮、智、信的理想化的世界里。中國(guó)禪宗的一句慣用語是“山是山，水是水”，到底包容了怎樣的境界？難道真的會(huì)是我們只要做著尋常人的事，經(jīng)過從迷到悟的過程，我們才能把自己肉體的性情放下，而進(jìn)入一種超脫自然、進(jìn)入禪定的境界？
我無所適從，只能在很現(xiàn)實(shí)的世界里品味著人間的酸甜苦辣，領(lǐng)略著人情世故�？粗朗聦�(duì)我無知的嘲諷，我總沉浸在一種狂妄與虛驕自大的自我安慰里，一次又一次的原諒著自己，一次又一次的欺騙著自己，總告訴著自己：面朝大海，春暖花開。這句話從哲學(xué)意義上來說，我們應(yīng)該堅(jiān)信只要以樂觀的心態(tài)迎接現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，總會(huì)得到一份滿意的答復(fù)。
閑話說的有點(diǎn)多了，因?yàn)槲业乃枷霟o法超出自我的范疇，只是一味的在為自己開脫。在當(dāng)下中國(guó)，暴露出越來越多的問題：社會(huì)焦慮癥是最為突出的，當(dāng)然這里所說的是思想領(lǐng)域的。社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本力量，中國(guó)社會(huì)的矛盾日益暴露出“本土化”的特征，民眾對(duì)基礎(chǔ)民生問題、對(duì)于未來美好并且是否合宜生活所表現(xiàn)出的一種前所未有的重視。而在這樣的追求里，我們到底何去何從，到目前還是一個(gè)不為人知的懸念。
所謂的“標(biāo)本兼治”真的能從思想的角度改變中國(guó)社會(huì)思想迷茫的現(xiàn)實(shí)？我覺得有點(diǎn)夸夸其談。我們應(yīng)該做的是從文化的角度正視當(dāng)下中國(guó)思想的傳統(tǒng)化與現(xiàn)代化的合二為一，開創(chuàng)出（從真正意義上的）一種中國(guó)獨(dú)有的特色的社會(huì)主義文化，從而為我們80后、90后從真正的意義上創(chuàng)造出一種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”以及“為生民立命，為萬世開太平”的用武之地。
這樣，我們才能從虛無、自大、目空一切的沉淪里蘇醒，也會(huì)從真正意義上創(chuàng)設(shè)中華文化的自由、獨(dú)立、完美的風(fēng)格，也將我們的文化傳承與紛紛擾擾的大千世界。
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