生于憂患死于安樂(lè)作文（精選31篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的生于憂患死于安樂(lè)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇1
什么是憂？什么是樂(lè)？大多數(shù)人都認(rèn)為憂是傷、是不悅、是消極、是悲觀；而樂(lè)則是自信、是樂(lè)觀，是對(duì)生活的美好憧憬與希望。
但是在生活中我們需要適當(dāng)?shù)膽n患意識(shí)，這里憂，是指生活中的活力。
在生活中，人人都會(huì)感受到成功與勝利，也會(huì)達(dá)到人生的高潮，但我們也需要時(shí)刻保持著一種憂患意識(shí)，才會(huì)處在高位，而不會(huì)隨即就掉下來(lái)，但是一些人、一些明星、一些作家在獲得大大小小的獎(jiǎng)項(xiàng)、獲得了名譽(yù)時(shí)，在一炮走紅之際，便立即陷入了人生的低潮，是由于他們沒(méi)有一種憂患意識(shí)，沒(méi)有在到達(dá)頂峰之際努力的登上另一個(gè)高峰。
憂患意識(shí)是自身進(jìn)步的無(wú)限活力的`源泉，只有當(dāng)感到壓力之時(shí)，努力做好才會(huì)不斷地進(jìn)步。日本的大化改新，明治維新告訴了我們當(dāng)受到挫折，感到危機(jī)時(shí)才會(huì)不斷想出辦法，才會(huì)使明天更美好。
一味的安于現(xiàn)狀停滯不前，會(huì)使自己落入失敗的深淵，會(huì)使一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家從繁榮強(qiáng)盛一步步走向衰敗。
當(dāng)年的中國(guó)，是何其強(qiáng)盛的國(guó)家，但由于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策，清政府的自大自高、不思進(jìn)取，認(rèn)為本國(guó)是地大物博、天府之土，別國(guó)怎能與之相比，不存在著憂患意識(shí)，其結(jié)果是引導(dǎo)著中華民族一個(gè)繁榮的民族一步步走向衰敗。
在憂患意識(shí)著同時(shí)，還要制定切實(shí)的計(jì)劃去改變，否則憂患意識(shí)只能一步步變成自卑，反而加速了自己的失敗。日本當(dāng)年因?yàn)榘l(fā)覺(jué)了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)與別國(guó)相差甚遠(yuǎn)才會(huì)向英、美、法國(guó)學(xué)習(xí)，才會(huì)變得如此強(qiáng)盛。
“生于憂患，死于安樂(lè)”只有存在著憂患的意識(shí)，才會(huì)讓國(guó)家一步步變得更加強(qiáng)盛。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇2
曾聽得一水手說(shuō)：“船在負(fù)重時(shí)最安全，空載時(shí)最危險(xiǎn)”這不禁讓我想起了另一句名言“生于憂患，死于安樂(lè)”
的確，人因憂于患而生存，因安于樂(lè)而滅亡“憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發(fā)才能踏上人生的巔峰。
自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優(yōu)勝劣汰’的原則。由此，狼便越來(lái)越少，本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實(shí)卻恰恰相反。這是為什么？是因?yàn)椋谷鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡�？梢�，憂患的.作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
‘故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！@也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結(jié)晶。人類歷史上無(wú)數(shù)名人皆是經(jīng)歷種種磨難的洗禮后才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！
但社會(huì)上卻有些人不愿努力，每日只知享樂(lè)，醉生夢(mèng)死，一輩子一無(wú)所成。有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。人又何嘗不是如此？
生于憂患，死于安樂(lè)！愿所有人都記住這句話。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇3
生于憂患，死于安樂(lè)，這是千百年前古人所總結(jié)出的結(jié)論。在現(xiàn)今社會(huì)，安樂(lè)雖然不至于讓一個(gè)人死，但足以讓一個(gè)人一生都碌碌無(wú)為。不拼搏的人生，是沒(méi)有意義的人生。
縱觀古今，拼搏的人很多，享樂(lè)的人也有很多，但我們不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)境因素起著很多的作用。三國(guó)時(shí)期的劉備，生在一個(gè)朝代的末端，那時(shí)朝廷里的權(quán)臣們勾心斗角，四下又起義聲不斷，百姓們叫苦連天，可謂一個(gè)十足的亂世了。在這亂世之中，生存的壓力迫使劉備拼搏，他四處奔波，桃園結(jié)義，三顧茅廬，桃園結(jié)義，赤壁之戰(zhàn)等終使他與曹孫二人三分天下，成就一番帝業(yè)，而他的兒子劉嬋接位時(shí)，三分天下的局勢(shì)已經(jīng)穩(wěn)定，三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)減少，劉嬋坐擁四川巴蜀一帶，過(guò)上了安穩(wěn)舒適的生活，最終卻被曹敵攻破，落下了一個(gè)樂(lè)不思蜀的笑柄讓后人恥笑。由此可見，環(huán)境足以決定一個(gè)人的一生拼搏與否。
環(huán)境雖然是一個(gè)重要的因素，但不是絕對(duì)的因素。在那些和平的年代里，也涌現(xiàn)出了大批被人們所記住的`人物。法國(guó)的居里夫人并沒(méi)有受到環(huán)境的壓迫，可她仍然多年如一日地把自己的人生讓在實(shí)驗(yàn)室里拼搏。她完全可以靠其他的手段來(lái)維持生計(jì)，可她并沒(méi)有�？梢哉f(shuō)，她自己營(yíng)造了一個(gè)壓迫的環(huán)境，但這種壓迫更多的是出于她對(duì)科學(xué)的追求和熱愛。與此相同的還有物理界鼎鼎有名的牛頓，他也生活在一個(gè)沒(méi)有環(huán)境壓迫的時(shí)代，可他卻發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律、牛頓定律等多個(gè)屬于物理界里程碑的發(fā)現(xiàn)，這一切這出于他對(duì)科學(xué)和真理的追求。這樣的人物還有很多，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——對(duì)某件事物的追求和熱愛，這便是他們拼搏的動(dòng)力。
而在我們現(xiàn)代生活，在我們國(guó)家，已經(jīng)沒(méi)有人因?yàn)樯娑l(fā)愁了，如果沒(méi)有對(duì)某件事物的追求，那是不是就不用拼搏了？答案當(dāng)然是否定的，世間萬(wàn)物都有向上的心，人的本性是拼搏，不過(guò)一些人拿起生活安逸、沒(méi)有興趣來(lái)做理由，來(lái)欺騙自己，這是正常的，但也是我們所必須要克服的。有的人因?yàn)槠床^(guò)了幾次，練練手搓，便不敢拼搏了。有的人因?yàn)槠床厶喑惺懿涣硕艞壛�。這些都很正常，但是，你要記住。拼搏的目的不僅是要達(dá)到最后的結(jié)果，更重要的是其中的過(guò)程。
我們不求成為載入史冊(cè)的名人，但卻不能不拼搏。正如一句話所說(shuō)“是驢子還是馬，拉出來(lái)溜溜才知道”。不拼搏，怎知拼搏的樂(lè)趣，所以，為了讓你的人生有意義，拼搏吧！
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇4
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)：平靜的湖面磨練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。是的，生于憂患死于安樂(lè)，說(shuō)的就是這樣的一個(gè)事實(shí)。
在人生的`長(zhǎng)河中，等待我們的是無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)，無(wú)數(shù)坎坷和挫折，在這災(zāi)難來(lái)臨之前，我們是時(shí)刻保持一顆緊張的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？成功人士必然是青睞有準(zhǔn)備的人，他們定會(huì)選擇前者，我們只有做到未雨綢繆，才能達(dá)到成功的彼岸。
記得以前聽過(guò)這樣一個(gè)故事，當(dāng)你把一只青蛙扔進(jìn)沸水中時(shí)，它會(huì)奮力一躍，躍出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你把一只青蛙放進(jìn)溫水中，然后再慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來(lái)是緊張與安逸造成的結(jié)果。在沸水中時(shí)，青蛙深知自己性命不保，便孤注一擲盡自己所能逃離危險(xiǎn)，在溫水中青蛙覺(jué)得特別舒適，便放松了警惕，不居安思危，當(dāng)溫水慢慢變熱時(shí)，青蛙再想跳出早已是為時(shí)已晚。
縱觀古今，歷史上生于憂患死于安樂(lè)的故事舉不勝舉。劉備因有一顆緊張的心態(tài)，所以招兵買馬，桃園三結(jié)義，而最終成就一方霸業(yè)。商紂王擁有大好河山，卻沒(méi)有憂患意識(shí)，只知享樂(lè)，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知水能載舟，亦能覆舟的道理，在安逸的環(huán)境中，他不思進(jìn)取，結(jié)果一個(gè)偉大的王朝就這樣覆滅了。
孟子說(shuō)過(guò)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！比绱丝磥�(lái)自古英雄不都是多磨難嗎？孔子仕途失意作《春秋》，屈原被流放時(shí)創(chuàng)《離騷》，司馬遷遭宮刑后作《史記》�？v觀千古，哪位偉人又不是“苦命人”呢？所以孟子又說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”
自古英雄多磨礪，不是嗎？所以我們不要在溫室之中綻放，要在藍(lán)天中搏擊！
只聽得孟子喃喃自語(yǔ)道：生于憂患，而死于安樂(lè)也……
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇5
強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵。卻不想在萬(wàn)千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國(guó)，一個(gè)不可一世滅了六國(guó)，一個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的泱泱大國(guó)，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國(guó)時(shí)，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒(méi)有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說(shuō)他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢(mèng)想，坑害了多少人的幸福，再也沒(méi)有人敢評(píng)論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動(dòng)的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�(gè)又一個(gè)反對(duì)暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個(gè)必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項(xiàng)羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的'反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對(duì)中國(guó)的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來(lái)的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂(lè)。是的，多年的沙場(chǎng)征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國(guó)的君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對(duì)手，那時(shí)的秦國(guó)是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國(guó)以后呢？焚書坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無(wú)數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的美夢(mèng)。
生于憂患，死于安樂(lè)！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇6
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚生性不好動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸后，往往缺氧而死。倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚不得不拼命游動(dòng)，如此反倒不因缺氧而亡。
這個(gè)故事提醒我們：生于憂患，死于安樂(lè)。放眼世界，小到個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的進(jìn)取，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界的發(fā)展，無(wú)不是生于憂患，死于安樂(lè)的。
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間”，對(duì)于個(gè)人而言，“生于憂患”是千古不變的名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的`楷模。而紂王建酒池肉林，是“死于安樂(lè)”的典型。海爾張瑞敏常說(shuō)“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”，微軟比爾？蓋茨亦有言：“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”，正是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)使他們常備不懈獲得成功。“安不忘危，盛必慮衰”，讓我們?cè)趹n患中求得生存與發(fā)展，不能在享樂(lè)中走向衰敗。
對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，憂患意識(shí)促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)取，反之，團(tuán)隊(duì)則將“死于安樂(lè)”。昔日的諾基亞，雄霸天下，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，公司對(duì)市場(chǎng)的變化不以為然，公司仍固執(zhí)地相信自己擁有足夠的優(yōu)勢(shì)，公司對(duì)iPhone的發(fā)展是那么置若罔聞，最終導(dǎo)致今日的諾基亞四面楚歌。古人云：“安危相易，禍福相生”。在自我陶醉中，危險(xiǎn)必然悄然降臨；不能居安而思危，就不能防范于未然；沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂(lè)”。與之形成鮮明對(duì)比的是優(yōu)酷和土豆處安而不沉溺，雖居前而不松懈。2個(gè)月前，驚蟄剛過(guò)，優(yōu)酷和土豆就宣布合并，這一不亞于春雷的聲音立刻震驚我們。是什么迫使這對(duì)排名前二的網(wǎng)絡(luò)視頻冤家牽手合作？是激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，更是骨子里強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。商海沉浮的危機(jī)感、緊迫感，促使兩家大佬強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手�！拔吠稣叽�，畏危者安”，團(tuán)隊(duì)要時(shí)刻警惕未來(lái)的困境和危難，才能不斷進(jìn)取。
“生于憂患、死于安樂(lè)”也是國(guó)家長(zhǎng)治久安的良策。地震高發(fā)、資源稀缺的日本，將花期短暫的櫻花作為國(guó)花，來(lái)告誡國(guó)人美好易瞬間即逝，要有憂患意識(shí)，要把握當(dāng)下。當(dāng)日本躍居世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)時(shí)，他們不談“崛起”，仍在談?wù)摗度毡境翛](méi)》等科幻小說(shuō)和“列島沉沒(méi)、資源匱乏、生存危機(jī)”等，人人持續(xù)強(qiáng)化憂患意識(shí)。金融危機(jī)的當(dāng)下，冰島、希臘因過(guò)度安樂(lè)而破產(chǎn)。而我國(guó)亦曾經(jīng)類似。“萬(wàn)方來(lái)朝，海內(nèi)承平”的康乾盛世中，憂患意識(shí)日漸消磨，武備不修，防務(wù)廢弛，終在帝國(guó)主義列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，生靈涂炭，蒙受百年國(guó)恥。而如今在大興土木、好大喜功、“國(guó)際大都市”等政績(jī)工程中，又尚存幾許“憂患意識(shí)”？為此十六大報(bào)告中提出“兩個(gè)清醒”，提出“要增強(qiáng)憂患意識(shí)，要居安思危”，一個(gè)國(guó)家要如此未雨綢繆，才能立于不敗。
同沙丁魚一樣，時(shí)刻想著桶里的危險(xiǎn)，才能不斷進(jìn)取，立于不敗。讓我們默念“思所以危則安矣，思所以亡則存矣�！�
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇7
翻開歷史的長(zhǎng)卷，古老的氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及�？上�，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂(lè)的好處嗎？
孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
如此看來(lái)，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時(shí)創(chuàng)《離騷》，左丘失明后著《國(guó)語(yǔ)》，韓非子囚秦寫《說(shuō)難》，司馬遷遭宮刑完《史記》�？v觀千古，有幾個(gè)偉人又不是“苦命人”？
于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
而歐陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的`紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件——那是血與肉的代價(jià)��！
所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂(lè)的價(jià)值。
生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
只聽得孟子喃喃自語(yǔ)道：“生于憂患，而死于安樂(lè)也……
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇8
斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗乐挥信艿每觳拍芴颖軘澈Γ@得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因?yàn)樗乐挥蟹e累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。
“生于憂患，死于安樂(lè)”，這是自然界萬(wàn)物的生存法則。對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)也同樣如此。南唐李后主的亡國(guó)史大家并不陌生，就是因?yàn)樗聊缬诿颐抑�，荒廢政事才造成了亡國(guó)慘劇。盡管當(dāng)時(shí)大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認(rèn)為自己身居皇位，生活安逸，卻沒(méi)有想到日后淪為亡國(guó)奴的悲慘境遇。就是因?yàn)闆](méi)有憂患意識(shí)，使他最后慘遭毒害。
邁克爾·戴爾說(shuō)過(guò)：“我有的時(shí)候半夜會(huì)醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會(huì)被別人干掉。”也許有人會(huì)說(shuō)，他是膽小鬼；可我不這樣認(rèn)為，這句話恰好說(shuō)明他是個(gè)有憂患意識(shí)的人。因?yàn)橛袘n患意識(shí)才能意識(shí)到潛在的危機(jī)，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。
2008年北京奧運(yùn)會(huì)男子馬拉松比賽中，來(lái)自肯尼亞的22歲選手萬(wàn)吉魯一路高歌猛進(jìn)，最終以超出世界記錄三分鐘的成績(jī)而榮膺冠軍。回國(guó)后，萬(wàn)吉魯受到了肯尼亞總統(tǒng)的親切接見。隨后，各種榮譽(yù)，巨額獎(jiǎng)金紛至沓來(lái)，這些對(duì)于曾經(jīng)家境貧寒，從沒(méi)吃飽過(guò)飯的萬(wàn)吉魯來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的誘惑。他瘋狂地?fù)]霍金錢，吃喝玩樂(lè)，紙醉金迷，終于，在2011年5月15日的一次酒后事故中這位昔日的奧運(yùn)冠軍當(dāng)場(chǎng)死亡�！犊夏醽唶�(guó)家報(bào)》一針見血的`指出：失控的名利、欲望和貪圖安樂(lè)的浮躁殺死了他。
和萬(wàn)吉魯一樣，許多人在貧寒的時(shí)候懷著凌云壯志、嚴(yán)于律己之心，而一旦達(dá)到人生的頂峰，便開始貪圖享樂(lè)，甚至像萬(wàn)吉魯一樣紙醉金迷，最終吞下自己釀的苦酒。萬(wàn)吉魯?shù)拟浑x世無(wú)疑給那些缺乏憂患意識(shí)的人敲響了警鐘。
“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球。這些話語(yǔ)不僅對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能常存憂患意識(shí)的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者，是對(duì)生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇9
沒(méi)有人會(huì)有風(fēng)平雨順的一生，只有耐得住前方風(fēng)吹雨打，才能體會(huì)后路晴空萬(wàn)里。過(guò)去的日子總是充滿磨難，走過(guò)來(lái)，生活也會(huì)變得堅(jiān)韌不朽。
一個(gè)生命若一直生活在舒適溫潤(rùn)的環(huán)境中，再堅(jiān)強(qiáng)的靈魂也會(huì)變得精神萎靡，在美好的溫室里腐爛枯萎。三年級(jí)的秋天，任風(fēng)怎樣吹打著樹葉，樹葉落下的嘩嘩聲，抹不去我心靈的傷疤。手臂骨折，成績(jī)下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負(fù)面思考。生命是一朵帶刺的'玫瑰，她如此嬌艷，卻無(wú)法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會(huì)成長(zhǎng)。生活會(huì)開一些玩笑，滋潤(rùn)著你的心靈，磨煉著你的意志，使肉體也經(jīng)歷了考驗(yàn)。
在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭里的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由�，一個(gè)接一個(gè)跳向懸崖，為小羚羊在下墜時(shí)當(dāng)一個(gè)跳板；油鍋里的鱔魚始終拱起腹部，只為了保護(hù)腹中的小鱔魚。在憂患中活著，只為了飽嘗苦難，收獲真諦。過(guò)去的日子總是最好的，是因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道在生命的前方會(huì)發(fā)生什么。過(guò)往，是給人最大的警鐘。人在不斷挑戰(zhàn)未知的困難中活著。
一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大對(duì)手才能不斷強(qiáng)盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂(lè)，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的殿堂。沒(méi)有強(qiáng)大的敵國(guó)，沒(méi)有謹(jǐn)慎的士兵，滅亡只會(huì)離他越來(lái)越近�！吧趹n患，死于安樂(lè)”不是在痛苦的環(huán)境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤(rùn)。不是在安寧的環(huán)境就會(huì)死亡，只是不要貪圖享樂(lè)，珍惜生命的精彩罷了。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇10
孟子曰：“生于憂患，死于安樂(lè)。”現(xiàn)實(shí)中卻也如此，在憂患中人們才會(huì)得以生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)笛長(zhǎng)鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國(guó)破家亡……就在這時(shí)，秦王嬴政，揮軍南下，以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個(gè)擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)一統(tǒng)六國(guó)，站在了高山之巔。是啊，如果沒(méi)有七國(guó)爭(zhēng)雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦王又怎么會(huì)有憂患意識(shí)，又怎么會(huì)一統(tǒng)天下那？在憂患中，人們時(shí)刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長(zhǎng)，憂患意識(shí)讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對(duì)蘇妲己的話更是言聽計(jì)從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，在安樂(lè)中生活的人們，永遠(yuǎn)都沒(méi)有危險(xiǎn)的意識(shí)，只是認(rèn)為那將要到來(lái)的危險(xiǎn)只是一個(gè)笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國(guó)破譯了密碼，而美國(guó)卻只當(dāng)它是個(gè)笑話，而事實(shí)那？人們總在安樂(lè)中享受，危險(xiǎn)意識(shí)逐漸淡薄，人的'潛能也在不斷的退化，安樂(lè)導(dǎo)致的結(jié)果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分?jǐn)?shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會(huì)與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂(lè)可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇11
那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培養(yǎng)起來(lái)的。那么再看看他的`生活環(huán)境不也是憂患嗎？
為什么孟子的主張?jiān)诖藚s不同了哪？
我認(rèn)為：“生于憂患，死于安樂(lè)”應(yīng)該有個(gè)限制范圍，那就是“學(xué)有所長(zhǎng)”去干真正適合自己的。
闖王自小躬耕隴畝，沒(méi)有在安樂(lè)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)屬下的才能；再一方面，農(nóng)民自小窮苦，難免會(huì)被安樂(lè)蒙蔽了雙眼。因此被列入伙涉一伙。
王兆銘，自幼喜愛讀書，在理論方面自是很棒。但是，它對(duì)應(yīng)著有一個(gè)問(wèn)題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強(qiáng)，但自己又沒(méi)有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時(shí)慌不擇路。
由此看來(lái)，“生于憂患，死于安樂(lè)。”可以勉強(qiáng)說(shuō)是對(duì)，也可以說(shuō)是錯(cuò)，但總起來(lái)，對(duì)大于錯(cuò)。
因此，我們對(duì)這句話要寧可信其有，而不可信其無(wú)。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇12
今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩(shī)文讀本》的第一首詩(shī)——《生于憂患，死于安樂(lè)》這首詩(shī)對(duì)我的教育很深。
詩(shī)中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個(gè)魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的`位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會(huì)使人的性格變堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他所缺少的能力。然后才會(huì)明白：憂患可以激勵(lì)人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績(jī)，必須樹立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇13
初三的一篇文章讓我思緒萬(wàn)千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂(lè)。
比起同是亞洲的中國(guó)和日本，卻有很大的不同之處。其中一點(diǎn)就是兩國(guó)的教育。中國(guó)的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)他們可以為自己孩子奉獻(xiàn)一切，從小他們就對(duì)自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國(guó)孩子缺少的就是自理能力，就更別說(shuō)憂患意識(shí)了。而日本則不同，他們從小就嚴(yán)格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時(shí)候，我們也不難看出，就這樣一個(gè)小小的島國(guó)，卻有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識(shí)，和嚴(yán)格的教育方式。
人類是這樣，自然界的動(dòng)物亦是如此。老鷹可以說(shuō)是食物鏈中的`最高級(jí)別了，他們幾乎沒(méi)有天敵。但是要知道強(qiáng)者都是磨煉出來(lái)的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓(xùn)練，他們會(huì)被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會(huì)粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識(shí)，正成就了他們?cè)谧匀唤缰械牡匚弧?/p>
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，如果我們不樹立憂患意識(shí)，就這樣得過(guò)且過(guò)，終究會(huì)被別人超越，被這個(gè)社會(huì)淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對(duì)，生于憂患死于安樂(lè)，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇14
夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語(yǔ)文作業(yè)�；叵耄哼@一星期，我們學(xué)習(xí)了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂(lè)》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過(guò)這篇文章，當(dāng)我看到“生于憂患而死于安樂(lè)”這句話時(shí)，我就在想什么是憂，什么是樂(lè)？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會(huì)滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個(gè)依證。
俗話說(shuō)亂世出英雄，時(shí)勢(shì)造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個(gè)平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會(huì)產(chǎn)生一種惰性，就會(huì)認(rèn)為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)?河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險(xiǎn)，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險(xiǎn)重重，一個(gè)不小心船只就會(huì)觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂(lè)吧。
但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不保持著清醒的頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會(huì)觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會(huì)死于安樂(lè)呢？
生于憂患，肯定是的。只不過(guò)并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中�？捎謺�(huì)不會(huì)死于安樂(lè)呢？我不清楚。此時(shí)的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說(shuō)的“死于安樂(lè)”，我認(rèn)為是不可能會(huì)發(fā)生在我的身上。但也并不絕對(duì)，畢竟未來(lái)的事誰(shuí)又有誰(shuí)知道呢？
總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，因?yàn)槟闳舨慌�，誰(shuí)也給不了你想要的生活。我始終堅(jiān)信著這句話。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇15
生與死是一對(duì)相反數(shù)，都是好走極端，并沒(méi)有嚴(yán)格界限，生應(yīng)怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂(lè)，都是無(wú)從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個(gè)人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時(shí)，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟(jì)赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的寶庫(kù)大發(fā)慈悲，就在這些憂患當(dāng)中，說(shuō)人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)讉�，他們不幸生在社�?huì)大家庭憂患重重時(shí)期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動(dòng)地的大事，使整個(gè)憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當(dāng)時(shí)的不法分子和投機(jī)取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的.稱號(hào)，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂(lè)憂患。
如若僥幸來(lái)到安樂(lè)之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯(cuò)了，也可以說(shuō)未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會(huì)在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運(yùn)悟性更高，你會(huì)懸崖勒馬，以飛黃騰達(dá)來(lái)到刷新，不是所有都死于安樂(lè)，就因如此，才有億萬(wàn)富翁李嘉誠(chéng)艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂(lè)，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費(fèi)的瀟灑舉動(dòng)，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂(lè)，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂(lè)是聯(lián)體孿生兄弟，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，才有明顯的標(biāo)準(zhǔn)，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會(huì)促進(jìn)死亡，安樂(lè)更易促進(jìn)死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂(lè)中也不一定都有死。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇16
都說(shuō)生于憂患死于安樂(lè)，那我們?yōu)槭裁匆袘n患意識(shí)？首先，憂患意識(shí)我認(rèn)為是一種責(zé)任感和危機(jī)感的集合。居安思危，現(xiàn)在情況很好，但是依然要往壞的方向去考慮，做好壞的打算，這樣可以更好地預(yù)防事情的發(fā)生，而且我認(rèn)為可以想問(wèn)題更加的全面。增強(qiáng)憂患意識(shí)，就是要正確認(rèn)清形勢(shì)，始終保持清醒的頭腦。在黨的.十四屆七中全會(huì)上，全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)。有了憂患意識(shí)，就是做到了未雨綢繆，防患于未然。歷史上有很多例子，范仲淹的憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，以天下為己任，任勞任怨，這體現(xiàn)了憂患意識(shí)的責(zé)任感，還有“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。
拿我自身的例子來(lái)說(shuō)，一次期中考試我的成績(jī)十分靠前，但是英語(yǔ)卻極度落后，甚至在班里倒數(shù)，我當(dāng)時(shí)卻非常不以為然，畢竟總分全校前十，其它好多科也全校第一，我完全沒(méi)把這當(dāng)回事。但是等到快高考的時(shí)候，我的優(yōu)勢(shì)就變得很糟糕，因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容越來(lái)越難，所以我們水平慢慢被拉到一個(gè)水平線，而我的英語(yǔ)卻不如別人，導(dǎo)致成績(jī)排名慢慢下降。就是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)沒(méi)有憂患意識(shí)，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果，假如當(dāng)時(shí)我能居安思危，就不會(huì)如此。
最后，我希望我們大家不管在學(xué)習(xí)還是工作中都能做到居安思危，有憂患意識(shí)，這樣才能更加的成功。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇17
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”人生需苦方知甜，苦與甜看上去是截然不同的兩個(gè)過(guò)程，但它們卻有著密不可分的關(guān)系。正如老天若要將一項(xiàng)大任降于平凡之人，必會(huì)使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來(lái)，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅(jiān)忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國(guó)一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩(shī)千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。
曾經(jīng)有一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險(xiǎn)降臨時(shí)欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史大河中屢見不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國(guó)自以為無(wú)所不有，終被列強(qiáng)無(wú)情欺辱；自認(rèn)無(wú)敵的'西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂(lè)，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進(jìn)；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學(xué)會(huì)在憂患中自立自強(qiáng)，學(xué)會(huì)在順境中居安思危，成功便會(huì)在不遠(yuǎn)的前方向你招手。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇18
“生于憂患，死于安樂(lè)。”這是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說(shuō)：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂(lè)反而會(huì)滅亡。
我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只烏龜，名叫“團(tuán)團(tuán)”。團(tuán)團(tuán)嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對(duì)人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個(gè)籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來(lái)的小竹筍，可愛極了。
自從“團(tuán)團(tuán)”來(lái)到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時(shí)間，我的喜怒哀樂(lè)它都知道。
有一次暑假，我們?nèi)胰ヂ糜巍Ｏ铝孙w機(jī)我們來(lái)到下榻的旅店，旅店中庭有一個(gè)小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團(tuán)團(tuán)”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團(tuán)團(tuán)喂食了，怎么辦？我們的`回程機(jī)票訂在十五天后，這么長(zhǎng)的時(shí)間，團(tuán)團(tuán)一定會(huì)被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團(tuán)團(tuán)祈禱，希望它能自己從缸里爬出來(lái)，能找到一點(diǎn)食物吃。
十五天后，當(dāng)我旅游結(jié)束回到家，一進(jìn)門就直奔陽(yáng)臺(tái)，準(zhǔn)備給團(tuán)團(tuán)“收尸”。令我大吃一驚的是，團(tuán)團(tuán)居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長(zhǎng)了脖子朝我望呢！真沒(méi)想到，在這十幾天里，團(tuán)團(tuán)沒(méi)吃任何東西，居然還能存活。
后來(lái)的日子，我一點(diǎn)也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對(duì)團(tuán)團(tuán)一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細(xì)心地照料團(tuán)團(tuán)。
轉(zhuǎn)眼到了國(guó)慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時(shí)，我吸取了上次的教訓(xùn)，特地給團(tuán)團(tuán)留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，三天后當(dāng)我們回到家時(shí)，團(tuán)團(tuán)脖子耷拉下來(lái)，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒(méi)剩。毫無(wú)疑問(wèn)，團(tuán)團(tuán)一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團(tuán)團(tuán)的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發(fā)奮，安樂(lè)可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當(dāng)年少，應(yīng)該磨練自己，切不能安于享樂(lè)。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇19
有一個(gè)年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒(méi)有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請(qǐng)教，這位智者講了一個(gè)故事：
一位在商場(chǎng)打拼多年的年輕人由于經(jīng)營(yíng)不善，千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個(gè)曾經(jīng)灑下無(wú)數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進(jìn)口袋準(zhǔn)備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時(shí)滾落。他拾起硬幣，凝視著，當(dāng)機(jī)立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。
后來(lái)，他開創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場(chǎng)新貴，在商海中如同異軍突起，對(duì)事業(yè)月樂(lè)在其中。講到這里，智者停了下來(lái)，故事似乎結(jié)束了。智者問(wèn)到：你有一元錢嗎？年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的一天這位年青人再次來(lái)訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說(shuō)了：“那天，得到您的開導(dǎo)后，我奮發(fā)圖強(qiáng)，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達(dá)到頂峰的時(shí)候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說(shuō)到：“其實(shí)，那個(gè)故事并沒(méi)有結(jié)束，聽我將它講完吧”
那個(gè)年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺(jué)得很累，便開始享樂(lè)，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的`那天，他仰天長(zhǎng)嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉��！”
智者凝視著年青人，意味深長(zhǎng)地說(shuō)到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂(lè)，使人沉迷于享樂(lè)，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂(lè)，如果你是強(qiáng)者，那么它是一筆財(cái)富；如果你是一個(gè)天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對(duì)你來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)丈深淵�！蹦昵嗳巳鐗�(mèng)初醒。
臨走時(shí)，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：
“生于憂患，死于安樂(lè)。相信你能使你的公司起死回生的�！�
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇20
“生于憂患，死于安樂(lè)�！边@句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂(lè)之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它說(shuō)給哪種人聽，都會(huì)起到激勵(lì)與教育的作用。比如說(shuō)給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會(huì)想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因?yàn)樯杂兴尚�，就可能�?huì)有很多實(shí)力超高的人超過(guò)我�！卑堰@句話說(shuō)給現(xiàn)在還很貧窮的'人，他們會(huì)想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個(gè)底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會(huì)讓我變得更強(qiáng)大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過(guò)于安樂(lè)了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來(lái)的是一個(gè)低的不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂(lè)中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！彼哉f(shuō)當(dāng)一個(gè)人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會(huì)變得內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，而且還會(huì)積攢很多有用的技能，擁有原來(lái)沒(méi)有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績(jī)等各方面的事情也一定會(huì)有所好轉(zhuǎn)。
愿開學(xué)后，我會(huì)是一個(gè)煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇21
強(qiáng)弓強(qiáng)弩，忠臣照城一億丈，面臨不期而遇。但我不愿意在成千上萬(wàn)文人的尖叫聲，貴婦小妾的歌舞，王公大臣的諂媚，天下百姓的怨念中分崩離析。滅六國(guó)的大國(guó)秦自詡為關(guān)中之固，金城千里之外，其子孫帝王享所謂太平十四年，成了歷史。
當(dāng)秦始皇的士兵在六國(guó)加強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)時(shí)，他笑了。他認(rèn)為自己是世界上最強(qiáng)大的，沒(méi)有人能打敗他。此時(shí)的他眼里容不下一粒沙子，卻偏偏那些該死的文人說(shuō)他不在各處，他生氣了。于是，他們埋書埋儒，燒了很多人的夢(mèng)，害了很多人。沒(méi)人再敢評(píng)論他了，但是人心都火了。
在巨大的宮殿里，秦始皇一個(gè)人坐在中間，周圍是長(zhǎng)時(shí)間載歌載舞的美女。他喝著酒，看著濃妝艷裙的舞女，陶醉了；宮門外，士兵們還在推著一個(gè)反對(duì)暴政的文人入坑；大火還在繼續(xù)，燒了半邊天，一捆捆耗費(fèi)文人一輩子心血的竹簡(jiǎn)，一下子化為灰燼...秦始皇還沉醉在歌舞中。
有必要覆蓋300多英里隔離太陽(yáng)嗎？人死了，建宮也是徒勞�？蓱z的`阿房宮終于被項(xiàng)羽燒毀了。唉唉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，兵馬俑不計(jì)其數(shù)，堪稱世界第八大奇跡，可又能怎么樣呢？秦始皇死后，他還能像一堆白骨一樣在地下享樂(lè)嗎？
秦王朝幾百年的建立，在鼎盛時(shí)期容易受到人民的反抗。秦朝最偉大的統(tǒng)治者秦始皇在網(wǎng)上撰文，甚至為中國(guó)的未來(lái)做出了巨大的貢獻(xiàn)，為什么他辛苦了一輩子的基礎(chǔ)卻白白浪費(fèi)了？這讓我想起孟子的名言:生于憂患，死于安樂(lè)。沒(méi)錯(cuò)，多年的沙場(chǎng)戰(zhàn)斗讓秦始皇成為了第一個(gè)有能力統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)的君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他不屈不撓，勇敢而足智多謀，帶領(lǐng)秦軍打敗了一個(gè)又一個(gè)對(duì)手。在當(dāng)時(shí)，秦是堅(jiān)不可摧的。而中國(guó)統(tǒng)一后呢？焚書坑儒是為了一時(shí)的名聲；有無(wú)數(shù)的征費(fèi)，只是為了生死的虛榮心；縱情聲色，更快秦亡。人心之火終于爆發(fā)，陳勝、光武敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽和劉邦粉碎了秦朝皇帝的夢(mèng)想。
生于憂患，死于安樂(lè)！愿所有統(tǒng)治者記住這句話。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇22
苦難人生必定經(jīng)歷之事，使之經(jīng)歷挫折，經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷苦惱，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力
縱觀中華歷史長(zhǎng)河，那個(gè)不是經(jīng)歷了常人無(wú)法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用
所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會(huì)經(jīng)歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅(jiān)毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經(jīng)歷了磨難才會(huì)更加堅(jiān)毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所說(shuō)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，我要努力尋找心中的太陽(yáng)。通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的'問(wèn)題，從而戰(zhàn)勝磨難，走向成功。
如果你一生只有一次翻身的機(jī)會(huì)，就要用盡全力。出自于翻滾吧阿信，但我想說(shuō)的不是他，而是飾演他的演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒(méi)有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，仿佛如他所說(shuō)我就是沒(méi)有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時(shí)候他用了8個(gè)月時(shí)間，每天堅(jiān)持花大量時(shí)間練習(xí)體操。每天早上8點(diǎn)鐘起來(lái)，跟體操隊(duì)的小朋友一起訓(xùn)練每天12小時(shí)，一個(gè)星期練6天從單杠、吊環(huán)、鞍馬到跳馬一路練過(guò)來(lái)，最終他入圍金馬獎(jiǎng)最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位并延續(xù)至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個(gè)劇本一開始沒(méi)有人敢接因?yàn)閯≈行枰瓿纱罅康捏w操動(dòng)作難度系數(shù)極其高一般人絕對(duì)無(wú)法完成導(dǎo)演甚至一度覺(jué)得非要請(qǐng)專業(yè)的體操運(yùn)動(dòng)員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結(jié)出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會(huì)讓你更加努力。這樣說(shuō)來(lái)怎么會(huì)少的掉林萬(wàn)東，一個(gè)開學(xué)典禮上讓清華校長(zhǎng)點(diǎn)名表?yè)P(yáng)的人。家庭貧困沒(méi)能打到他，反而鍛煉了他的心智。使他經(jīng)歷住考驗(yàn)，正如清華校長(zhǎng)所說(shuō)唯有自強(qiáng)不息，才有日后無(wú)限可能。
痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰(zhàn)勝它才會(huì)成功。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會(huì)使人不思進(jìn)取，憂慮禍患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會(huì)塑造自己。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇23
上帝有時(shí)是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風(fēng)險(xiǎn)浪中汲取營(yíng)養(yǎng)。挺住了你就會(huì)有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個(gè)人僅靠汲取安逸和享樂(lè)的乳汁，就成了氣候的`呢？正如孟子所說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)”。
越王勾踐，戰(zhàn)敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺(jué)醒，使他自強(qiáng)。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來(lái)，重新奪得了天下。在逆境中生長(zhǎng)的人，更堅(jiān)強(qiáng)。
領(lǐng)舞“千手觀音”的邰麗華，一個(gè)如花的女子，卻永遠(yuǎn)生活在寂靜無(wú)聲的世界里�？墒牵沁@生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來(lái)，將她的美麗綻放在舞臺(tái)上，讓人為之驚嘆！
著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛。無(wú)論是生活環(huán)境，還是學(xué)習(xí)條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂(lè)窩里，他不但沒(méi)有取得好的成績(jī)，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂(lè)中不思進(jìn)取��！
正如上面所說(shuō)，越王勾踐、失聰?shù)嫩Ⅺ惾A他們?cè)谀婢持袏^發(fā)圖強(qiáng)，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。
孟子所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”真是正確�。�
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇24
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠(chéng)的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因?yàn)橐荒钪睿抛吡四侵唤阱氤叩暮��；蛟S，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動(dòng)了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒(méi)有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過(guò)著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對(duì)手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會(huì)嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來(lái)的`也是痛苦；有人惋惜獵狗本來(lái)善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂(lè)中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問(wèn)，在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們有沒(méi)有過(guò)著因?yàn)樽非蟀惨蓍e適的生活，而放棄了追求更高的目標(biāo)，最終難過(guò)悔恨的事呢？
在學(xué)習(xí)中，有時(shí)候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒(méi)關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個(gè)十分鐘，兩個(gè)十分鐘，三個(gè)十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來(lái)享受安樂(lè)了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識(shí)，回顧了舊知識(shí)，而你卻因?yàn)樨潏D安樂(lè)，在享受了三十分鐘歡樂(lè)以后，發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所獲。這樣日復(fù)一日的過(guò)去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時(shí)的歡樂(lè)。而最終結(jié)果也就是別人通過(guò)自己堅(jiān)持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時(shí)的安樂(lè)過(guò)后，落得和那只狗一樣的下場(chǎng)。
古人云：“生于憂患，死于安樂(lè)。”現(xiàn)在多努力一點(diǎn)，多認(rèn)真一點(diǎn)，別在一時(shí)的安樂(lè)中虛度時(shí)光，那么到了最后，你的堅(jiān)持不懈努力的成果會(huì)在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇25
溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗(yàn)；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯(cuò)節(jié)牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養(yǎng)料，長(zhǎng)成一片蓊綠，成就生命的尊嚴(yán)。孟子云：“生于憂患而死于安樂(lè)�！币馑际钦f(shuō)在憂愁與痛苦之中才能更好地發(fā)展。反之，則會(huì)因?yàn)椴话l(fā)展而慢慢衰亡
有這樣一個(gè)故事，從前有一個(gè)很善良的'獵人，每次打獵回來(lái)都會(huì)將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來(lái)么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來(lái)。不過(guò)獵人覺(jué)得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒(méi)被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長(zhǎng)成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過(guò)去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒(méi)為止，再把自己的羽毛拔沒(méi)等到長(zhǎng)出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長(zhǎng)。于是，他把小鷹推下懸崖，對(duì)下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞�！彪S后山澗下傳來(lái)了一個(gè)鷹的聲音。突然一個(gè)黑影“嗖”的一下竄了上來(lái)飛到了蔚藍(lán)的天空上。
然而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國(guó)就是因?yàn)榍爻趹n患中發(fā)展，同時(shí)也是在安樂(lè)中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會(huì)激發(fā)無(wú)窮的斗志。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇26
古人云：“生于憂患，死于安樂(lè)者也。”這句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰(shuí)真正做到呢？如果憑一時(shí)成功便高枕無(wú)憂，毫無(wú)憂患之心，無(wú)疑是自取滅亡。
都說(shuō)成功的馬云身后站著無(wú)數(shù)女人，而馬云今日的成功又是多少男人所創(chuàng)造不出的呢，如果馬云在獲得最初的成功之后便安于享樂(lè)，沒(méi)有憂患意識(shí)，怎么能夠讓阿里巴巴走向世界，創(chuàng)造新的傳奇？
有這樣一個(gè)有趣而令人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防的扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙會(huì)在本能反應(yīng)的驅(qū)使下一躍而出，逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在常溫的水中，并逐漸加熱盛水的容器，當(dāng)水被加熱，這只青蛙一開始覺(jué)得舒服愜意，以至于當(dāng)它意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻已沒(méi)有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，青蛙安于舒適的環(huán)境，缺少憂患意識(shí)，最終導(dǎo)致喪失對(duì)危險(xiǎn)的辨識(shí)能力和應(yīng)對(duì)能力。不僅一只小小的青蛙如此，經(jīng)過(guò)幾千年進(jìn)化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會(huì)像這只青蛙一樣在舒適的環(huán)境中一味安樂(lè)，直至在安樂(lè)中死亡呢。
憂患意識(shí)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)確實(shí)太重要了。清朝的滅亡就是一個(gè)典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終于使得清朝能夠成為全世界的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。而清末的統(tǒng)治者和達(dá)官貴人在前人獲得成功后過(guò)于享樂(lè)，缺乏憂患意識(shí)，花費(fèi)大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂(lè)。并且盲目自大，實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策。直到八國(guó)聯(lián)軍攻入城下時(shí)，才明白今非昔比，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)是毫無(wú)還手之力，只能成為他人砧板上的魚肉。
從這兩個(gè)例子中我們不難總結(jié)出，缺乏憂患意識(shí)安于享樂(lè)的最終結(jié)局只有滅亡，正如古人所說(shuō)的“死于安樂(lè)”。在明白了缺少憂患意識(shí)的危害后我們就更應(yīng)該時(shí)常保持憂患意識(shí)，做到“生于憂患”。
春秋時(shí)期越王勾踐臥薪嘗膽的事跡是大家耳熟能詳?shù)墓适隆Ｄ菚r(shí)，勾踐忍辱負(fù)重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長(zhǎng)的日子里為了使自己不忘屈辱每日里臥薪嘗膽。在經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”之后，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這正是憂患意識(shí)讓他發(fā)憤，催他奮起的結(jié)果。
那么，如何做到居安思危，有意識(shí)地培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)呢？20世紀(jì)初，美國(guó)為了讓巴伯森林里的.鹿得到有效保護(hù)，大量捕殺鹿的天敵——狼。經(jīng)過(guò)25年的努力，有六千多只狼遭到了捕殺。而鹿群的數(shù)量在增長(zhǎng)了一段時(shí)間后卻急劇下降。原來(lái)造成這一現(xiàn)象的原因還是狼，由于天敵數(shù)量減少，鹿群不再擔(dān)心安危，只是一味悠閑的生活從而導(dǎo)致體能體質(zhì)下降，誘發(fā)各種疾病，從而使鹿群的數(shù)量不增反降。在查明原因之后，美國(guó)政府不得不從其他地方引進(jìn)狼群，保證鹿群的體質(zhì)，而鹿群的數(shù)量也因此開始上升。因此，我們要經(jīng)�！爸圃臁币恍拔Ｇ椤被颉皵城椤保跃烟幱诎惨葜械娜藗�，保持和增強(qiáng)應(yīng)對(duì)非常規(guī)的突變的能力，只有這樣，才能立于不敗之地。
憂患帶給我們的不僅僅是艱難險(xiǎn)阻，也可能是前進(jìn)和成功的機(jī)遇；安樂(lè)帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應(yīng)該在不成功時(shí)積蓄力量，尋求機(jī)會(huì)，做到“生于憂患”；更應(yīng)該在成功時(shí)居安思危，未雨綢繆做到“守于安樂(lè)”。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇27
這個(gè)試驗(yàn)告訴我們，任何生命都是有潛力的，關(guān)鍵看你是否懂得挖掘自己的潛能。青蛙在危急關(guān)頭發(fā)揮了自己的潛能，它就獲得了生存機(jī)會(huì)。而在安逸的時(shí)候放棄了對(duì)自己能力的開采，結(jié)果丟掉了性命。學(xué)會(huì)挖掘自己的潛能吧，說(shuō)不定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)挺能干呢！
有一位大學(xué)畢業(yè)生，應(yīng)聘做了保險(xiǎn)公司的推銷員。剛開始，他還雄心勃勃，夢(mèng)想著做一個(gè)最杰出的"保險(xiǎn)先生"。可是，干了幾個(gè)月以后，他就對(duì)自己的能力發(fā)生了懷疑。有時(shí)候，大半個(gè)月他也不能談成一個(gè)保戶。他因此而陷入了苦惱：難道我真的不是干保險(xiǎn)的材料嗎？我真的連這點(diǎn)兒能力都沒(méi)有嗎？正當(dāng)他打算打退堂鼓的時(shí)候，他看到了這樣一句話："每個(gè)人都具有超出自己想像兩倍的能力。"他決定試一試，看看這句話是否真的有道理。他開始重新思考自己以往的工作態(tài)度及工作狀況。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，過(guò)去的工作并不是非常令自己滿意，過(guò)去常常因?yàn)槲s倦怠而白白浪費(fèi)了許多機(jī)會(huì)，有的時(shí)候遇到大的保戶，由于自己的膽怯沒(méi)有及時(shí)抓住。他重新給自己訂立了目標(biāo)：增加每天的訪問(wèn)次數(shù)，絕不因各種理由而拖延訪問(wèn)；要多與顧客面談，減少電話訪問(wèn)形式；對(duì)于有些客戶要窮追不舍；訪問(wèn)有可能成為大保戶的公司老板，不許怯弱和退卻。后來(lái)的結(jié)果如何呢？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力工作，這位大學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)：自己的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過(guò)去，每個(gè)月的保單比以前足足多了５倍。
還有一位經(jīng)營(yíng)食品店生意的小老板，生意十分清淡，日子過(guò)得單調(diào)而乏味。小老板覺(jué)得自己無(wú)力回天，只好湊合著過(guò)日子。他每天坐在店里，無(wú)聊地聽著廣播，應(yīng)付著少得可憐的幾個(gè)顧客。一次，他偶然聽到廣播中播放了一段以人深思的話："任何人都具有超乎自己想像的能力，這種能力就潛伏在你的體內(nèi)。"這段話刺激了他：難道人真的有那么大的能力嗎？我也有嗎？他決定試一試。于是，他開始請(qǐng)人裝修長(zhǎng)年失修的房子，研究其他商店的經(jīng)營(yíng)策略，把店內(nèi)陳列的物品打掃得干干凈凈，以前積滿了灰塵的貨架也被重新擺放得整整齊齊。當(dāng)一切都整理委當(dāng)后，他驚奇地張大了嘴：每天都有那么多的顧客到店里來(lái)�，F(xiàn)在，他再也沒(méi)有時(shí)間聽廣播和打瞌睡了。那么，他的潛在能力到底有多大呢？這是無(wú)法計(jì)算的，不過(guò)，如果按營(yíng)業(yè)額來(lái)考察的話，食品店現(xiàn)在的營(yíng)業(yè)額已是以前的６倍！
大學(xué)生和小老板為什么和過(guò)去不同了呢？與以前相比，他們周圍的外界條件并沒(méi)有改變，那么，是什么使他們的面貌煥然一新？是他們自己。從前，他們都認(rèn)為自己的能力不過(guò)如此，無(wú)法改變現(xiàn)狀�，F(xiàn)在，他們開始相信自己具有意想不到的潛能，相信許多事情自己也能夠辦得到。這個(gè)想法使他們的生活發(fā)生了很大改觀。
"你的大腦就像一個(gè)沉睡的巨人"。這是英國(guó)作家、心理學(xué)家、教育家托尼．布贊的一句格言。他分析說(shuō)："人腦是由萬(wàn)億個(gè)腦細(xì)胞構(gòu)成的'，每個(gè)腦細(xì)胞就其形狀而言就像最復(fù)雜的小章魚。它有中心，有許多分支，每一分支有許多連接點(diǎn)。幾十億腦細(xì)胞中的每一個(gè)腦細(xì)胞，都比今天地球上大多數(shù)的電腦強(qiáng)大和復(fù)雜許多倍......"
的確，我們每一個(gè)人都是具有巨大潛能的，那些能力潛存在你的體內(nèi)，就像阿里巴巴的寶庫(kù)一樣。如果你能擁有一種打開寶庫(kù)的口訣，就能夠開采自己那獨(dú)具特色的寶藏。那么，打開寶庫(kù)的秘訣是什么呢？就是"人具有意想不到的潛能"。如果你能時(shí)常對(duì)自己說(shuō)這句話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)潛存于自身的寶藏。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇28
走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)不可能。有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。
大部分人都習(xí)慣將自己圈在自己的“舒適區(qū)”中，往往不愿意邁出一步，在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中享樂(lè)，以為這樣就高枕無(wú)憂了。這些人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的舒適區(qū)總有一天會(huì)被別人闖進(jìn)，自己也會(huì)被別人超越，等到那時(shí)，他才會(huì)明白，走出舒適區(qū)，探索自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，有憂患意識(shí)是何等的重要；而自己的只顧玩樂(lè)，不思進(jìn)取，最終讓自己悔恨不已，只是那時(shí)為時(shí)已晚。孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”這句話正是說(shuō)明了這個(gè)道理。
在當(dāng)今社會(huì)，這一道理處處都有體現(xiàn)。許多年輕人往往滿足于當(dāng)下，沒(méi)有向上奮斗的意識(shí)，整日貪圖玩樂(lè)，這樣的結(jié)果便是自己的位置被別人取代�？赡切┒眠@個(gè)道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做得出色后，再去探索新的領(lǐng)域，攀登新的高度，他們學(xué)習(xí)新的.知識(shí)，讓自己做到最好，把潛力發(fā)揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無(wú)人可敵、無(wú)可替代之人。優(yōu)秀不是指某一領(lǐng)域的出色或突出，而是指各個(gè)方面都有所發(fā)展，試看那些成功了的人，哪一個(gè)不是做到了極致，并繼續(xù)學(xué)習(xí)呢？
在我們學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，每一次考試的成績(jī)排名，伴隨著我們之間的良性競(jìng)爭(zhēng)不斷發(fā)生變化。有的同學(xué)取得了好成績(jī)后，驕傲自滿，故步自封，不想著為下一次的進(jìn)步而繼續(xù)努力，沒(méi)有一點(diǎn)憂患意識(shí)；可有些同學(xué)取得了很大的進(jìn)步，反而謙虛謹(jǐn)慎，不斷地豐富自己，完善自我，讓自己無(wú)可匹敵，他們是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣，他們正是眾多家長(zhǎng)眼中“別人家的孩子”。
自打體育成績(jī)計(jì)入中考總分后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉(zhuǎn)向體育課也需要好好學(xué)習(xí)。深知自己體育是弱項(xiàng)的就更需加把勁，一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步�？梢灿幸恍┟髦约簩�(shí)力不如人，卻深信“臨陣磨槍”，說(shuō)中考前再練來(lái)得及，孰不知身體素質(zhì)就不是一朝一夕能練好的，結(jié)果他們的成績(jī)自然與功夫下在平時(shí)的人有很大的差距。由此可見，憂患意識(shí)不是指對(duì)所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對(duì)未到來(lái)的卻已預(yù)知的事物做好充分的準(zhǔn)備，那樣即使突然到來(lái)也能冷靜面對(duì)，正所謂“未雨綢繆”。
一味地享樂(lè)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，一味的患得患失會(huì)使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區(qū)，探索新事物，才能做得更好，目標(biāo)才有希望、有可能實(shí)現(xiàn)。與其將希望寄托在平時(shí)的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實(shí)地，做好自我，那時(shí)當(dāng)我們看著后面洶涌而來(lái)的波濤，我們沒(méi)有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時(shí)光的腳步。
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇29
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之后覺(jué)得它的篇幅雖短，但言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會(huì)出這樣一個(gè)道理；逆境使人立志，順境使人喪志。
不是嗎？舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個(gè)人都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然原來(lái)他們并不為人們所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽說(shuō)過(guò)“臥薪嘗膽”這個(gè)故事吧。它說(shuō)的是春秋時(shí)代越國(guó)被吳國(guó)打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國(guó)去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆�；貒�(guó)后，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺(jué)之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵(lì)自己的斗志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備越國(guó)打敗了吳國(guó)，雪了國(guó)恥。這個(gè)故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂(lè)，不奮發(fā)向上，就會(huì)一落千丈無(wú)所作為。我國(guó)古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的詩(shī)也曾轟動(dòng)一時(shí)，但由于后來(lái)做了大官在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂(lè)，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無(wú)異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句話成語(yǔ)叫“江主才盡”�？梢�，安于享樂(lè)危害之大。
由此，我想到了自己，因?yàn)橐恢碧幵谀婢持校苍?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過(guò)。有一次語(yǔ)文單元測(cè)試，我得了全班第一名，就開始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來(lái)。第二次單元測(cè)試，許多同學(xué)都取得了好成績(jī)，我只考了近八十分。這次考試使我的頭腦清醒了，我為自己沒(méi)有樹立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧，同時(shí)我暗暗地給自己鼓勵(lì)，千萬(wàn)不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)向上，百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的.原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中，我的語(yǔ)文成績(jī)終于獲得了全班第一名。可是我并不滿足，因?yàn)槲抑篮Ｋú槐M，知識(shí)學(xué)不完，著名文學(xué)家郭沫若說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會(huì)不知不覺(jué)沉下去的”。是啊，“生于憂患，死于安樂(lè)”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，。
我學(xué)習(xí)了這篇文章，還想了很多很多，但會(huì)得到最深還是這兩句話：生于憂患，死于安樂(lè)。這正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)�！薄�
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇30
上古帝王舜，原本在歷山耕田，三十歲時(shí)堯起用，后來(lái)成了堯的繼承人。管仲原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白即后來(lái)的春秋霸主齊桓公，在與糾爭(zhēng)奪君位時(shí)獲勝，他沒(méi)有治管仲的.罪，反而很常識(shí)他的才能，任用他為相，進(jìn)行改革，興盛國(guó)家。這兩人都是經(jīng)歷了一番磨難后成就了自己的事業(yè)�？梢�，逆境造就人才。
一個(gè)如此，一個(gè)國(guó)家亦是如此。
2000多年前，一個(gè)昏庸無(wú)道的君王――陳后主，整天沉迷于酒色，不問(wèn)政事，不知操練軍隊(duì)，就在589年的正月初一，隋軍就要攻入皇城時(shí)，陳后主聞?dòng)嵑螅瓦B逃跑也要帶上自己的兩個(gè)妃子。真所謂死于安樂(lè)啊。
王啟民是大慶油田勘探開發(fā)研究院院長(zhǎng)，他以鐵人王進(jìn)喜為榜樣，艱苦奮斗，自力更生。發(fā)揚(yáng)了我們新的鐵人精神，因此王啟民被譽(yù)為科技戰(zhàn)線的“鐵人”，新時(shí)期的“鐵人”，為我國(guó)石油勘探創(chuàng)造了驚人的業(yè)績(jī)。這足以說(shuō)明，在憂患中謀求發(fā)展是多么重要。
時(shí)光流逝，人類在不斷的進(jìn)步，科技在高速發(fā)展，為了我們的社會(huì)，為了我們的未來(lái)，讓我們記住孟子的話吧：“生于憂患，死于安樂(lè)。”
生于憂患死于安樂(lè)作文 篇31
生于憂患死于安樂(lè)。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長(zhǎng)，鳳凰涅槃，可只要有了快樂(lè)輕松的生活，總會(huì)讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過(guò)的事情�？蓻](méi)有努力，哪來(lái)的安樂(lè)呢？不要以為你現(xiàn)在因?yàn)橛心愕母改敢恢北幼o(hù)著你，你現(xiàn)在還能過(guò)上幸福快樂(lè)的日子，卻忘了以后……
現(xiàn)在的你有依靠的人，可總有一天，你的父母也會(huì)離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒(méi)有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂(lè)，或許就是這樣吧，你想要在這個(gè)世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒(méi)有一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，沒(méi)有一些憂患意識(shí)，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會(huì)知道天高地厚。沒(méi)有本事的人不應(yīng)該在這個(gè)世界上面有發(fā)言權(quán)，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時(shí)還是幸福又快樂(lè)的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個(gè)社會(huì)的`世俗沖昏了頭腦，你不會(huì)再是一個(gè)象牙塔上什么都不知道的小公主了。當(dāng)你失去你所有的后盾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上其實(shí)只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個(gè)人成天只知道玩樂(lè)，一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)都沒(méi)有，在安靜快樂(lè)的環(huán)境下，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到成長(zhǎng)。
生于憂患死于安樂(lè)，人不能總在快樂(lè)中享受，這個(gè)世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們?cè)揭獖^斗，暫時(shí)的歡樂(lè)不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過(guò)你暫時(shí)有使用權(quán)罷了……
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生于憂患死于安樂(lè)原文及翻譯03-03
《生于憂患，死于安樂(lè)》原文翻譯12-20
《生于憂患死于安樂(lè)》原文及鑒賞03-31
生于憂患，死于安樂(lè)原文及譯文注釋08-20
生于憂患死于安樂(lè)文言文翻譯03-17