我思故我在作文8篇
【篇一：生命，我思故我在】
生命的過程延續(xù)到現(xiàn)在，倍感對生命的透支，或許因為去日久遠，來日不多的緣故，沉迷在對孤獨的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨的升華中得以膨脹。
現(xiàn)實世界里，每個人都存在各自的定位。只是在睡夢中，仰或是在張揚個性的沉醉里，不同的靈魂或許會擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢的虛幻之中，只因不同的心靈，無可奈何的禁錮在彼此約定的“文明”過程里。
當“文明”復蘇時，全新的過程便牽引不同的靈魂走進共同的世界里。人們共同的悲劇恰恰在于：當靈魂的進步導致共有的“文明”復蘇時，個體的生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復，人類共同的悲劇便由生命的個體獨自承受。少數(shù)靈魂對“文明”的叛逆，便成為“文明”世界的“天下之大不違”！雨露滋潤禾苗壯！君不知干涸的沙漠中生長著許多帶刺的植物。帶刺，是因為怕受傷害。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機盎然！很孤獨，也很疲憊。不因孤獨而疲憊，也不因疲憊而孤獨！因為世界的混沌而孤獨，因為排斥混沌而疲憊。排斥混沌的時候，真誠便成為混沌世界中的虛謊；接近混沌世界的時候，虛謊便成為現(xiàn)實世界中的“真誠”。靈魂孤獨者，不需要排遣孤獨；靈魂疲憊者，不會在混沌世界中選擇驛站，靈魂的共生，永遠處于不斷參悟生命的過程之中；靈魂參悟生命的恒久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享！
“我思故我在”。陽光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕！
【篇二：我思故我在】
那樹枝繁葉茂，我在窗前已佇立好久了，那草蒼翠欲滴，在那兒已綠了一個盛夏了。然他們終不知自己的美麗，也終不知自己在這萬花筒般的世界絢麗過一季，只因他們不會思考。
請讓我感謝，感謝造物主賦予我會思考會異想天開的大腦，這讓我知道宇宙是何物，人類又扮演著怎樣的角色，讓我明白人類的歷史長河漫漫無窮盡。我不屬于古希臘古羅馬古中國古世界，也不屬于未來的某個時空，只屬于現(xiàn)在。我在這世界，聽得到中國一點點崛起的聲音，看得見世界一步步成長的身影。我能感受到，生活在這地球。因為思考，我才有了存在感。
請讓我感激，感激自然賦予我思考的能力而讓我有機會用思考來實現(xiàn)自己存在的價值。因為思考，我能在讀書時領會作者的思想精髓，并讀出自己的感悟，運用到生活中，激勵了自己也鼓舞了他人；因為能夠思考，我可以在課堂上拋磚引玉，打破課堂的沉寂；因為能夠思考，我能找到問題的根源，幫朋友解決一些麻煩；因為能夠思考，我可以不斷完善自己，做一個對社會更有用的人，因為能夠思考，我們可以適時說出調節(jié)氣氛、愉悅他人的話，可以讓父母欣慰老師放心……因為思考，我才能放射自己的光芒，描繪自己的天空。
放眼世界，縱觀歷史，有那么多顆明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我?guī)熝伞钡目鬃�，他那待人處事之道，中庸之論，在兩千多年后依然被人們推崇；“站在巨人肩膀上”的牛頓，思考出了萬有引力的理論，揭示了自然界物體運動的基本規(guī)律，成為“站在巨人肩膀上的巨人”；哲學偉人馬克思，以他深邃的思想用一部《資本論》震驚了世界，用他的“社會主義”為這世界送來新的未來……。他們都因思考而價值無限。他們雖死猶生，與他們所創(chuàng)造的價值一起永世長存，在這浩瀚的、源遠流長的歷史長河里散發(fā)著耀眼的光芒，跨越時空，跨越生死，恒久不息。
有人說：“人是一棵會思考的葦草�！闭且驗槲覀儠伎�，我們才區(qū)別于那樹、那草，擁有獨一無二的存在感，以各種形式實現(xiàn)著自己的價值。即使不能永垂不朽，于自己也意義非凡。
我因思考而存在，因思考而升華。
【篇三：我思故我在作文】
“我”是“小我”，是茫茫人海中渺茫的個體。我是萬物生生之一息。蜉蝣般的我，滄海一粟中的我，渺小的我，脆弱的人。區(qū)區(qū)三萬六千天，這之后，有誰會記得這世界我曾經(jīng)來過？肉體已化作塵埃，只有幽魂在時空間穿梭，訴說著昨日的我思。
那是一個思想紛繁的年代，是一個百家爭鳴的年代。無數(shù)思想家以個體獨特的方式，思考著各自的問題�？v使時間的洪波吞噬了歷史，他們的思想?yún)s在笑答：思想永存，精神不滅。
孔子始創(chuàng)儒家學派，教人以“仁”，倡師以“因材施教”，鼓勵學生“知而為知”的求實態(tài)度，被康熙帝稱為“萬世師表”；孟為亞圣，主張“以民為本，民貴君輕”，當權者應施行“仁政”，；老子著《道德經(jīng)》，闡述天地萬物的本質，主張清靜無為，順其自然；韓非集法家之大成，主張依法治國，建立君主專制中央集權國家；孫子著《孫子兵法》，主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”；墨子創(chuàng)墨家，主張“兼愛”而“非攻”。
“大江東去，浪淘盡千古英雄�！毕日軅兊娜怏w早已零落成泥輾作塵，但他們的思想?yún)s穿越了兩千八百多年還熠熠生輝，影響著今天的我們。
今天的我們，還在研讀著孔子的《論語》，踐行著“己所不欲，勿施于人”的做人標準，努力做到其中的行為的準則；今天的我們，依舊秉承著孟子可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保思想，節(jié)約資源。保護環(huán)境；今天的我們，依然尊重自然，與世間萬物和睦相處；今天的我們，高舉“以人為本”的科學發(fā)展觀闊步向前；今天的我們，不斷完善著社會主義法制，努力做到韓非的依法治國。我們本著孫子“其上伐謀，其次伐交”的態(tài)度，與鄰國和平相處，從不以軍事力量打擊他國；我們兼愛來自五湖四海的國際友人，反對非正義戰(zhàn)爭。
文化的傳統(tǒng)，精神的傳承，經(jīng)過歲月的洗禮，才方知精神比金子更燦爛。也正是如此，國家越來越重視對非物質文化遺產的保護。
先哲的思想在遠古交匯，啟迪著今天的我們。因為思考，歷史記住了那個百家爭鳴的時代，記住了那些人。因為思考，所以真切地存在于這世界上。因為思考，讓精神不死，永世長存。
【篇四：我思，故我在】
人是一只會思想的蘆葦�！翣柨�
“我很難想象一個人沒有手，沒有腳，沒有頭。然而，我不能想象人沒有思想，那就成為一塊頑石和一頭牲畜了！”帕斯卡爾曾這樣說道。
思想的種子隨著社會的變遷不斷萌發(fā)，因為他們思考能力之深，也為他們的國家的富強昌盛付出了自己的一份力，他們讓自身的價值得到了充分的體現(xiàn)。哪里有思想，哪里便有有人類存在的痕跡！
站在歷史的長河中，歷史人物的英明、聰慧的形象頓時映入眼簾。羅斯�！靶隆闭炀攘嗣绹慕�(jīng)濟危機；商鞅變法為秦國的富強和最后的統(tǒng)一全國奠定了基礎；王安石變法從一定程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護了北宋的封建統(tǒng)治；阿里改革也從客觀上促進了埃及的近代化。
思之，果不同因思之式異也。還記得小學課本田忌賽馬的故事嗎？齊國大將田忌很喜歡賽馬。一次，他和齊威王約定進行一場比賽。在齊威王的馬的等級都比田忌強的情況下，田忌的失敗也就變得理所當然了。當然有一位的物出現(xiàn)似乎扭轉了局面，那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌終于戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只不過是改變了馬等級的出現(xiàn)的方式，而結果卻并不相同。
思之，雖九死其猶未悔。滿懷理想抱負一心想為國效力的屈原，也漸漸發(fā)現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠，時光的磨礪無時不刻摧殘這一位已鬢角霜白的詩人、政治家。最后連楚懷王也對屈原疏離。于是他的內心再也承受不住了，最后他將投身汨羅江看成是他唯一的歸宿。
當一位曾經(jīng)躊躇滿志的詩人兼政治家最后如此凄涼地死去，留給我們的是無盡的思考！他出身并不貧賤，他本可以泰然享受著榮華富貴，但是他并沒有這樣做。是屈原死得太冤？不，即使他并沒有為國家的昌盛付出自己的那一份力，至少他思考過、努力過！
縱觀歷史，所有偉人都有為之國家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成功與否和其下場，在我的眼中他們都是好樣的。泰戈爾曾經(jīng)說過：“天空沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過。”在思考的過程中，即使沒有留下“痕跡”。至少我們證明我們的存在性，我們有生存的意義。
【篇五：我思故我在】
“我思故我在”某們古人站在人生的高端如是說。
歷史的車輪在艱難中向前滾動著，當日歷被翻到80年代的時候，我成功降生，為社會主義祖國又添新丁，從此開始我的漫漫人生。
兒時老師要我們思考自己的人生，很多小伙伴說他們要成為一個“科學家”。而我則說，要做一個長著雪白翅膀，身著素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，點石成金化干戈為玉帛，用熒火蟲為世界每一個黑暗的角落點上一盞孤燈，將撒哈拉沙漠變成一望無際的綠洲，把艾滋病兒童都變成活潑可愛的小生靈。
再后來，長了幾歲，慢慢知道善惡的含義。當老師要我們寫下自己的人生理想時，我這樣寫著：我要做個女警察，成為警中之花，我要當警察里的老大！揮一揮權杖，派遣我的下屬，布下天羅地網(wǎng)，將罪惡的妖精一網(wǎng)打盡。平人間之不平事，伸人間之不白之冤。同學看了說我不合適，說是太危險。我不假思索的說不當警察也行，我當律師去，免費為窮人辯護。練一張好嘴，只是動動舌頭就可以把壞人送進監(jiān)獄。
后來，我長大了，董事了。漸漸明白責任的含義，體悟到人生的艱辛。我用說廢話的時間，思考我未來的人生，正如魯迅用別人喝咖啡的時間來寫作。我埋頭苦干于書本，搏古今之書，攬中外之事，我的思維去體會人生，為別人的`不幸流淚，為他人的成功喝彩！用自己的眼光去區(qū)分真、善、美。從偉人身上，我看到自己的不足；從凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人為鏡，不斷完善自我，思考著向前。
人生就像一章沒有音符的樂譜，需要思考著譜寫那上面的內容；人生就像一條射線，只有思考才可能預知無限延伸的那端；人生就像一個圓，有底端也有頂端，只有思考，才能承受那種上升和下落。
你看那朝陽，遠遠的在云端招手，像是在說什么；你看那月亮靜靜地在星空搖頭，像是在說什么。哦，它們在說：我思故我在！
【篇六：我思故我在】
思想是一條多么深遠的河啊，綿延著，伸展著。我想有一天我可以住在屬于我的小家里；我想同我最親密的人在一起；我想我的家門前是不是可以種一棵香樟或木棉；我想我所有的夢想都是真正的存在。
我明白，如果沒有那些所謂的“能力”，也就是成績。那么這些，只能是屬于一個孩子的天真幻想。于是，我開始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年，我沒有多余的時間再去揮霍�？僧吘�，我只有15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。
我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不希望看到他們到我這個時候才追悔莫及，我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己那時候所做的一切。之后，我問他們有什么夢想。我看到，他們立馬亮起來的眼睛與不間斷地講述。然后我問：“你要怎樣去實現(xiàn)呢？”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來沒想過要怎么實現(xiàn)啊。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實比起來是那么蒼白無力。想要去實現(xiàn)，就必須付出汗水與艱辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我可以考取一所好的高中，考上那所夢中的浙江大學。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會著春風與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎樣？
拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實用的禮物，聽老媽一個勁的嘮叨浪費錢。轉身，背著我落淚。晚飯以后，一家人坐在桌前。即使不說話，那種由內而外的親密絕不能隱藏。
偶爾假期閑下來，可以在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人，就著月光，聽著留聲機里飄出來滄桑老歌，感受這個世界僅有的靜謐，酣然入睡。
我懂，我該努力，我必須努力，才能過上我想要的的生活。如我說的那樣——我思故我在。想到哪里，就拼了命的實現(xiàn)。
【篇七：我思故我在】
楓葉盛滿我的思念，風掠過的瞬間，一轉眼就不見……——題記
火紅的楓葉，燃燒出生命的旺盛，楓林的火海，給了這個秋天刺眼的奪目，在這般閃耀中，你，闖進了我的生命。
我記得的，你說過我們是最好的朋友，如今的學校，卻再也見不到你的身影了，你口中的永遠，僅僅是6年么？一起讀書的快樂；一起打電游的瘋狂；一起惡作劇的搞笑……這些，你，你還記得嗎？
我記得的，你在畢業(yè)考試后欣喜若狂的姿態(tài)，那天，我們包下了KTV，玩到很晚很晚，歌聲，已將我的嗓音磨破，可我卻毫不在意，因為，你和我考到了同一個學校，我們一起許愿，希望能在同一個班，一切的一切，如此美好。
我記得的，你電話里面的回答。你說，是父母的意愿，你說，博才比江聲更好。我沉默，你的語氣那么輕描淡寫，還能電話聯(lián)系，還能聚聚，還能見面，不，我要的是和你在一個學校，而不是一兩個月的相見。我掛掉了電話，一個又一個的電話接踵而至，我拔掉了電話線。我自言自語道：“把已經(jīng)掉落的楓葉，再插回樹干，它，還能長成一片火紅么？”我苦笑搖頭。
我記得的，我們還是朋友，可如今的我，新的環(huán)境又給了我許多好朋友，但小學的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，絕無僅有，樸實，但精妙絕倫。摔碎了，丟掉了，世上再沒有另一件可以讓你再去珍惜，唯有拾起心碎，卻再也不能吻合的心疼，或許，時間會打磨掉你的記憶，但，永遠都不會得到了。
如今的你，也許也會想起我，你的輪廓，依舊在我的腦海，只是，如今的我，再不能像以前那樣與你擁抱，只能用我的筆，書寫對你的想念。沒有憂傷，只有惆悵。筆尖刺破我的心扉，我的真情瀉在紙上，若你的聲旁，還能有我的思念，只希望你能執(zhí)筆，把囿于困惑的心，悄悄綻放。我會在這，一直，永遠，為你鼓掌。
【篇八：我思故我在】
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著。”這是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地揮動畫筆，向庸俗的藝術觀提出挑戰(zhàn)。今天，當他的《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就；當時無人問津的作品受到現(xiàn)在無數(shù)人的追捧與贊揚，正是他堅持不懈地對美術的思考，使得他的藝術觀超出了當時，在現(xiàn)在成為了佳作。這就是梵高的價值，他的人生意義。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也�！笔强字倌峒鼻幸üαI(yè)的生動寫照；一個寄情于自然——“天法道，道法自然�！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問�？鬃右恍南蚴�，周游列國而不得任用，然而他的學說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生面對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現(xiàn)在典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運不濟，忍辱負重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著；一個文采飛揚，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。通過自己對自然、人生的思考，實現(xiàn)了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，流傳至今。而對于我們來說，有何尚不應該這樣呢？
人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風暖陽；快步跑過夏的雨簾荷香；小步漫游秋的落葉歸雁；輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結束。所以，我們90后絕不應該只是給別人講我們是多么的特別，而應該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨屬于自己的空間，實現(xiàn)自己的價值，為社會有貢獻。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。
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