舍·得作文
忽然想起一句禪語：“舍得舍得，有舍才有得�！�
有人蔑視放棄，認(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn)；也有人不屑屢敗屢戰(zhàn)，覺得那是頑固的象征。
拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有著千絲萬縷的關(guān)系。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢？連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡如我們？
放棄也不一定錯誤。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地？
陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當(dāng)時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽里悠然遠(yuǎn)眺南山的隱菊，就無法領(lǐng)略“戴月荷鋤歸”的閑適安樂。我們應(yīng)該感謝他的肯舍，是這一份執(zhí)著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏�？伤睦锵氲玫剑灞P中藏著一張監(jiān)獄機關(guān)圖，只要他一個失手，就能重見天日！
但悲哀的是，拿破侖沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和郁郁寡歡。最后，一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。
記得曾經(jīng)讀過臧克家的詩：“有的人死了/他卻還活著/有的人活著/他卻已經(jīng)死了�！�
生與死，又是一個令人費解的話題。從某種意義上來說，一個人的生死，取決于他的態(tài)度。懂得放手的人樂意奉獻，得到他幫助的人自然會感激他，懷念他；但若是有人自私自利，只明白壓迫和剝削，他自然將淪于被人唾罵、仇恨的.地步。是與世長逝后仍被人念念不忘，還是活著卻被人遺忘甚至唾棄。聰明的，你清楚應(yīng)該選擇哪一種。
“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風(fēng)而起，再度化為云，繼續(xù)漂泊的地方�！�
知道世界上的海洋為什么永不枯竭嗎？因為大自然參透了舍與得的關(guān)系。海納百川，得天下之水；卻又慷慨地任憑日曬風(fēng)吹，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬年來不曾干涸，也哺育了世間萬物��！
舍、得，一線之差，卻令人猜不透，處處追逐著這對雙生子的腳步。
總是在向舍與得對生活的影響。想想朱耷的“哭之笑之”；想想海子的“面向大海，春暖花開”；再想想凡高的自盡——看著窗外緩緩飄過的浮云和暖暖的和煦陽光，突然間就笑了：
其實本沒有必要去考慮這些問題。適時放開我們不應(yīng)該得到和無法得到的；鍥而不舍地追求自己夢想的和必要的。做好自己份內(nèi)的事，余下的不滿和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！眮韺⑺鼌s吧。
我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應(yīng)該得到的東西，并快樂地享受每一天，就夠了。