從此閑談山和水作文
富春江北，臨溪臨崖。
輕推結(jié)廬木屋的柴門，有道盤旋通幽而上，上接一室，經(jīng)久不變，名曰“南樓”。此乃子久道人黃公望生前之畫室。
我拾級(jí)而上，揖山為衣，扣水為缽，山水的衣缽讓人動(dòng)容。四周霧靄松風(fēng)，在耳畔熨燙著來自遠(yuǎn)古的、不曾變過的.醇厚聲音，不由思緒恍然。
或有人言，天地變化之間，不過一瞬。為何獨(dú)這一方陋室巍然佇立于此，車塵馬足來來往往，人或于此沉吟，或于此深思？
因?yàn)樽泳蒙⑷耍呀o出變與不變的最好詮釋。
于其，改變是對(duì)筆墨丹青的不斷追求，是身為畫者的價(jià)值意義所在，是不斷領(lǐng)悟，不斷思考，永無終點(diǎn)。不斷改變卻依舊守候心中明月，才是變與不變的至高境界。
夫畫者，神變，測(cè)幽微，與六籍同功。及至明代，已是陳陳相因，摹古之風(fēng)日熾。彼有王維水墨山水成千古孤篇，因而畫山畫水皆為黑白兩色；又有山濤改“兩疊三段”，于是人人皆可為“山濤”。而所謂畫者，好似大多數(shù)人早已自動(dòng)舍棄了改變自我這一必經(jīng)環(huán)節(jié)。師法、摹古，咂著前朝的牙慧，自謂畫之圣者。豈不可笑乎？
改變時(shí)少不了困惑。畫壇師古的風(fēng)氣也影響了子久道人，他曾效法董源，也曾學(xué)習(xí)宋時(shí)的蒼瘦派山水畫風(fēng)。只是，此般不知變通而畫的山水，誠為其心中清風(fēng)明月乎？誠不有背于自我追求乎？
于是，在這身為畫者的改變之路上，在困惑與思考的助力之下，“淺絳”問世了，一點(diǎn)，一勾，一染，似是飛白卻有無形之變。
已至半山腰處，穿云而望，冠五峰以綴疊石，矯云首以飾巒嶂。富春江上，波瀾不驚。
孤光自照，似展江心之月，江上再現(xiàn)子久道人揮毫潑墨之景，他孑然一人，苦心琢磨著如何去變、怎樣變？一時(shí)風(fēng)清月朗，肝肺皆冰雪。吮毫搦管飽飲墨，筆勢(shì)沉下，徐徐上緩，而后忽又陡生波瀾。點(diǎn)、染、皴，紙上跳脫，灑性也遍飛揚(yáng)，加以赭石渲染，《富春山居圖》脫骨于此。
“淺絳山水”是黃公望改變的標(biāo)志，而《富春山居圖》則是其在改變之路上因汲汲追求而交上的答卷，是畫者的探尋自我之路，是其內(nèi)心靈魂的最高體現(xiàn)。
然于其，改變并非止于此。
《清悶閣集》中言其是曰：“大癡畫格超凡俗，咫尺關(guān)河千里遙”，何也？
他從未將功名利祿視為終點(diǎn)，只是做著堅(jiān)持本心的事，不斷改變，不斷思考，不斷前行。彼時(shí)已成為畫中至圣的他，從未停于此，而是在世間沉浮中思考探求，再次完善《寫山水訣》，叩問畫者“懷沁萬水”的至臻之境。
流韻千秋畫，春風(fēng)方寸中。
卓筆丹青，于子久道人，改變之路上雖有困惑，但因其對(duì)自身價(jià)值的追求和思考綿延過千山萬水而從未滯于途中。改變，永無終點(diǎn)。
已至南樓，登危樓以瞭望，臨飛檐而興懷。敬其人，悟其道，通其理。
想來，唯有不斷改變卻守住心中浩乎天地，才能從容疾行，任世間萬物匆匆而過，也留朗然正氣于乾坤之中。閉門不說風(fēng)與月，從此閑談山和水。
富春江不斷在變，日終夜繼，盛衰一堂。
【從此閑談山和水作文】相關(guān)文章：
智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯散文11-05
《萬水千山走遍》 讀書心得04-07
《畫山繡水》導(dǎo)學(xué)案「蘇教版九上」06-30
蘇教版語文《畫山繡水》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)05-11
從此改變作文初一04-19
蘇教版九上《4、畫山繡水》課文原文03-27
望天門山譯文和注釋03-25