篇一：品味時尚
睜開眼，看見面前一堆衣著古怪，面帶不良笑容的人，我的第一反應(yīng)就是：穿越了?經(jīng)過眼前這位笑容可掬、胡子長到地板上、自稱孔丘的老先生的勸慰，我只能苦笑著接受了自己在高考第一天語文考試時，寫下作文題目就莫名其妙穿越的事實。不過，貌似事情沒那么糟。
孔丘老先生說了，這次穿越目的是為了幫助我寫這篇高考作文。這話讓我感覺到一陣涼意從腳后跟沿著三叉神經(jīng)一路直上，引起了口腔小型地震：“難道你們能教我寫時尚? ”孔丘老先生指指身后一群面貌各異，有點像參加化妝舞會的人們，非常自信地回答：“然! ”
哼，那咱們先比比。我拽過一張大紙，順手寫下三個大字： ?閹? “這叫火星文，是時下最時尚，最腦殘的文字，明白? ”孔老先生明顯不屑，他揮手叫來一位渾身上下穿得像是五毒教藍(lán)鳳凰一樣的老太太：看她寫。老太太揮手寫下一行字：有的是一丿，有的是三丿，有的是斜著的八。 “懂嗎?這叫女書! ”孔老先生看著目瞪口呆的我，得意地說，這是流傳在湖南省江永縣一帶的女性之間通用文字，早在太平天國的時候，就有了。
OK，我認(rèn)栽。下一個項目，貌似是服裝。這次孔老先生比我先動手：裹著漁網(wǎng)的下半身是條蛇的伏羲先生、斷發(fā)文身的吳地先人、峨冠博帶的屈原大夫。最后，還有一個最震撼的被稱為史上最強裸奔者的禰衡先生光腚站在我的面前。“你們現(xiàn)在的時尚服飾，有比他們更前衛(wèi)的嗎? ”
除了認(rèn)輸，別無選擇。貌似還有文藝項目，但是這時禰衡先生已經(jīng)拿起了鼓槌，打算為我來上一曲。另外一邊，一群神情恍惚的人，正在運氣發(fā)聲準(zhǔn)備長嘯。我知道，那是竹林里的七個老家伙。他們玩的行為藝術(shù)，早已超過了我們現(xiàn)代人的范疇。 “行，我服了。你們夠時尚，比現(xiàn)代人都時尚。請先生教我! ”
這句話就像是刺破濃霧的太陽，瞬間我眼前一片清明。一張考卷放在眼前。這是哪出啊!說好要教我的，可是孔老先生去哪兒了?耳邊突然傳來一個蒼老的聲音：“穿越啊，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說最流行的穿越。難道還不夠時尚，不夠你品味的? ”
篇二：品味時尚
時尚，在不同時期，不同地域有著不同的定義。南唐后主李煜酷愛小腳，裹小腳成了當(dāng)時女性的時尚，并一直延續(xù)到上世紀(jì)初；今天，在這個浮躁的社會中，LV的包包、保時捷的跑車、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時尚。但這種時尚僅僅是由氫和氧兩種元素構(gòu)成的新的物質(zhì)而已，經(jīng)不起人們的品味，虛華時尚的背后是更加空虛的心。真正的時尚應(yīng)該猶如一壺上好的觀音，經(jīng)得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變?nèi)f化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經(jīng)得起品味的莫過于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長河中不過是滄海一粟。時尚在變化著，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長久的時尚。
我夢想有一天能走進(jìn)哥薩克的故鄉(xiāng)，看一眼由因為不愿意世界上再出現(xiàn)第二座類似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設(shè)計師設(shè)計出來的克里姆林宮，親吻一下半個世紀(jì)前把成千上萬優(yōu)秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場。半個多世紀(jì)過去了，克里姆林宮美麗依然，紅場上似乎還回蕩著雄壯的《莫斯科保衛(wèi)者之歌》，伏爾加河默默地記錄著這里所發(fā)生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說著拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴(yán)寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團(tuán)軍群已經(jīng)看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們訴說著蘇聯(lián)紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬的蘇聯(lián)紅軍長眠在了異國的土地上。一百萬優(yōu)秀的蘇聯(lián)兒女帶來的是大片慘遭戰(zhàn)火蹂躪土地的解放，帶來的是紅場上19次的禮炮，帶來的是一個從戰(zhàn)火中重新站立氣啦的蘇聯(lián)。
我夢想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進(jìn)古代巴比倫王國，走進(jìn)號稱世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著剛從河里釣上來的魚，吃著巴格達(dá)盛產(chǎn)的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來的風(fēng)。雖然今天的伊拉克戰(zhàn)火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著，雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰(zhàn)火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史。
我夢想有一天能走進(jìn)耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進(jìn)阿克薩清真寺，探究穆斯林心中那股強大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進(jìn)飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠?qū)⑷澜绐q太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰(zhàn)爭中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進(jìn)辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報。耶路撒冷，猶如從歷史中走來的老者，看著自己的孩子們在互相殘殺，留給后人的只有千年一嘆。
歷史是永久的時尚，是最經(jīng)得起品味的時尚，是亙古不變的時尚。我夢想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時尚。
篇三：品味時尚
100年前留辮子、穿長袍依然是“時尚”，然而這種“時尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學(xué)與民主的新時尚。
60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個時代的特殊時尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時尚。時尚，時尚，流行即時尚。
30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級斗爭為綱”的舊時尚所左右，他們追求“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時尚，才開創(chuàng)了改革開放的嶄新一頁。
10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時尚。”
因為追求科學(xué)、民主的時尚，我們的社會才會進(jìn)步；因為追求富強、進(jìn)步的時尚，我們的代代先輩才會融入社會先進(jìn)時尚的洪流；因為自由、豐富的時尚，我們的同齡人才會呈現(xiàn)思想和行為的多元。
時尚，是時代符號。
有的時尚過眼煙云、今尚明過；有的時尚一以貫之、歷久彌新。
那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過去了，韓信功成名就、衣錦還鄉(xiāng)，來到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當(dāng)?shù)毓賳T給那位漂母送去萬兩黃金以示感謝。這個《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報、回報社會的道理，是兩千多年前的時尚，更是今天的時尚。
小河悠悠，時尚永留。
5.12四川汶川大地震，一個畫面牢牢刻在我的腦海里。那是來自唐山的一幫漢子，他們是唐山地震的孤兒，因為地震受到政府和老百姓的照顧成長。自愿自費來到汶川，他們手刨肩抗，硬是從死神那里救出了生命。這是一種什么精神在陣陣余震中鼓勵著他們？我盯著電視畫面在思考。
哦，我想起來了！映秀在汶川的山脈河流里，不正是那些“大愛無聲、生命至上”的時尚嗎？綿陽在北川的殘垣斷壁上，不正是那些“一方有難、八方支援”的時尚嗎？擂鼓在東汽的灰塵淚水中，不正是那些“永不言敗、重建家園”的時尚嗎？
這些閃耀我們民族精神的優(yōu)秀時尚，不因時代的變遷而退色乃至消失，反而卻因時代的發(fā)展而永新乃至升華。
品味時尚，永求高尚。
篇四：品味時尚
品位時尚，讓我們從“頭”說起。
小時候，最時尚的發(fā)型是平頭，那種發(fā)型讓人看起來精干、聰明。到了理發(fā)店，跟理發(fā)師傅說一聲：“就剃那個最時尚的！”理發(fā)師傅二話不說，在你頭上操家伙推來推去那么幾下，一個清爽爽的平頭就“新鮮出爐”了。走在大街上別提多瀟灑。
時尚如同七彩屏，轉(zhuǎn)瞬間，就變成了它的色彩。
平頭漸漸退隱，分頭則一下子涌現(xiàn)出來。大街小巷，隨處可見“時尚一族”，他們走著走著就突然那么一甩頭，讓那時尚的分頭分明出來，炫耀著。這功勞恐怕還得蓋于當(dāng)時流行的港片吧。周星馳、劉德華、亦或周潤發(fā)時不時一甩頭，亦或時時一陣風(fēng)吹來，分頭前的發(fā)梢飛揚，映射著一張張帥氣的臉龐。嘖嘖，那個帥呀，那個時尚呀！于是眾多“平頭”蓄發(fā)認(rèn)明“分頭”之志。
等我上高中時，平頭、分頭早就被時尚給辭退了。
取而代之的是“毛毛頭”。
我記得初次隨同學(xué)一起去理了個毛毛頭回家后，我奶奶很生氣。倒不是生我的氣，而是生理發(fā)師的氣，她認(rèn)為那個理發(fā)師可能剛剛出山，不會理發(fā)，她一定要去評評理……
我問同學(xué)，你的不也是毛毛頭嗎？又有什么區(qū)別？他指出了細(xì)微之處。原來他的頭發(fā)時豎著的毛毛頭，直指著天，像一根根“天線”。
高三了，一團(tuán)亂糟糟的頭發(fā)很是讓人煩惱，常常時幾個星期沒好好洗頭，一摸，頭屑紛飛，我們美其名曰：“下雪了”。
時尚，在高三這枯燥的日子里。繼續(xù)煥發(fā)著它的光彩。某日，班長剃了個平頭，我們覺得他做作業(yè)時撓著平頭的樣子很酷，而且一撓那個“平頭”頓時停滯的筆又飛快起來，而且不用常洗頭。
于是，畢業(yè)照上，我們班男生全是平頭。
“頭”的時尚還在繼續(xù)，翻著以前的照片時，想著那時追求時尚的心，會不禁一笑。
篇五：品味時尚
我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時尚吧？世界頂級十大奢侈品牌之一。于是，時尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。
于是，我給這種品牌時尚下個定義，時尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因為女人嘛，就最懂這種時尚，且最愛時尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。
女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會花錢；二是花，花會凋謝的。
于是花期一過，這種時尚之花就凋謝了。別怕，時尚的大觀園里的花兒趕著趟呢！
我聽見花開的聲音了，超級女聲想唱就唱，而且唱的這么響亮，唱響了大江南北，紅遍了兩岸三地。于是，唱之時尚出現(xiàn)了。只要有了PK臺，報了名，上了臺，是騾子是馬都敢拉進(jìn)去叫喚。聽的人嘖嘖贊嘆：這真是天使的聲音。我問問你，天使的聲音，你聽過這天使的聲音嗎？
于是，這種唱之時尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。
還有，我補充一點，這種唱之時尚還附帶了一個時尚的小產(chǎn)物：爆炸頭�，F(xiàn)在進(jìn)理發(fā)店，說我理一個板寸，或剪一個“莫西干”，理發(fā)師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然后給條時尚的建議：來，咱們理一個流行的超女頭。瞧，多時尚。
頭之時尚，我也賜個定義：腦袋里的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。
忙忘了手了，忙忘了手了。手現(xiàn)在也是一種時尚呢！手之時尚，地球人都知道，不就是博客嗎？不就是揮一揮手，不帶走千萬點擊率嗎？
甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學(xué)。這里嚴(yán)重警告一下，博客不是文學(xué)，博客要是文學(xué)，作協(xié)該不干了，那一天該得進(jìn)來多少作家��！杜拉斯說：寫作，是一場暗無天日的自殺。我覺得，自殺未免太奢侈了。因為這世上滿是生了病卻不想死的。我說寫作，其實就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過是個時尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時尚。
于是這種博之時尚我還給配個定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個圈子里去吐。
買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚，咱們也品出了那么一點味出來了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時尚，所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下咽，就像嚼口香糖！
篇六：品味時尚
孔子的那幫門生編了《論語》，老子的門生見了，趕編了《老子》。一來二往，漸漸地，隨著歷史洪流，《荀子》、《孟子》等書陸續(xù)出場。圖書市場日漸火爆，不管什么圣人或是庸人都能寫本《*子》，以至于秦始皇焚書那會兒忙了好長一段時間�，F(xiàn)如今，中國倒是出現(xiàn)了這樣一種局面，上不了好大學(xué)，寫書�。∧遣皇且恍帐Y的被清華錄取了嗎！
中國寫書的人特多。主要分為作家、詩人、小說家、官員、學(xué)生、老師……以及罪犯、、乞丐等等。
我想這年頭寫書是種時尚。
當(dāng)年明月寫了本《明朝那些事兒》，賣得特火，腰包鼓鼓的。許多人眼饞了，不就是把《明史》給翻譯成白話文嗎？那咱也會�。∮谑恰稘h朝那些事兒》、《宋朝那些事兒》相繼粉墨登場。談史倒是一種時尚，但沒人去讀真正的史書�？傆X得文言文太深，然而這么深奧的文言文被他們翻譯之后，還具有文化意義嗎？難不成到咱孩子那輩時，李白、杜甫的詩也翻譯成現(xiàn)代的？這種時尚，是對文化的污染。
那些寫書的“家”都特傷感，噢，不！叫做“明媚的憂傷”，偶爾還會“放肆地微笑”。那些寫書的，稍狂的號稱不進(jìn)作協(xié)，即使進(jìn)去也要當(dāng)主席，然后下一秒將作協(xié)解散；不狂的以至于不敢說自己是作家，只是自稱為“小說家”，特別沒自信。估計當(dāng)年他的情書也是當(dāng)小說寫的；狂的不得了，卻又藏得很深的，進(jìn)入作協(xié)，當(dāng)上了副科級干部，儼然是一個“文化商人”，還辦雜志，辦比賽，整一幫穿著開檔褲號稱作家的大孩子當(dāng)評委。
我想那“文化商人”真算是“文化傷人”，化文字為利劍，將萬千學(xué)子刺倒在文化殿堂之中，并且從中大獲金錢，榮登文人富豪之榜。真是春風(fēng)得意�。〉⌒哪愫L(fēng)吹徹，凍死路邊！我看過那本《最小說》的某期，其中內(nèi)容無非早戀、逃課、叛逆、打架、抽煙……哥們，能不能整點別的，咱江蘇高考試卷上都說了：由于青少年心智未成熟，好奇心又強，對事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上，行為上的偏差。您大人大量，少賺點錢多積點公德。然而，當(dāng)你的《小時代》發(fā)行之時，十萬冊三天結(jié)束，可見，思想上，行為上有偏差的人還是很多。
咱這文章由于思想覺悟不高，很多內(nèi)容都是個人觀點，估計非得零分不可了，不過咱不怕，考不上大學(xué)，咱也寫書去！
篇七：品味時尚
去年的現(xiàn)在，我在上海黃埔江，經(jīng)不起旅游宣傳手冊上“江楓漁火對愁眠”的誘惑，爬上了一葉扁舟。
“現(xiàn)在最流行這個了”，漂亮的導(dǎo)游說，“大城市里就興這個，復(fù)古嘛。”
搖搖晃晃的小船上覆蓋著一頂編織的棚，游人就坐在里面。棚里貼著一張打印紙：30分鐘50元。導(dǎo)游見我盯著紙看，不無得意地說：“我們的團(tuán)員只要30塊錢，1分鐘才1塊錢。你看這意蘊。”
意蘊，船頭的老人在搖槳，沉默地重復(fù)這急切的動作，我走過去也不回頭來看一眼。而走進(jìn)時才發(fā)現(xiàn)，老人的白汗衫上露出的標(biāo)簽赫然寫著：MadeinChina。原準(zhǔn)備與老人搭訕的，也只好悻悻地回到船艙。
船繼續(xù)在江面上晃蕩，隔著晨霧依舊能看到這繁華的上海。高樓屹立在霧間，消失在云尖，好象在得意地訴說什么。而不遠(yuǎn)處駛來一坐不大的輪船，飛快地開遠(yuǎn)，只留下一道巨大的水痕，讓我們的小船顛得更厲害。
而這所謂的“復(fù)古時尚”，在這繁華的城市面前，卑微得一如這搖槳的老人，一言不發(fā)，格格不入。
從上海回來，又到**的老家逗留了幾天。那是個沿海的小城鎮(zhèn)，混濁的黃海打小鎮(zhèn)邊起伏，卻承載了整個小鎮(zhèn)的一切衣食住行。
我來到海邊的時候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好媽媽遇到她的舅爺爺，便叫我爬到他的船里玩一會兒。這是只極老的木船，船沿高高地圍著船膛。舅爺爺和我一并爬進(jìn)來，讓我坐在小凳上。船里有一張綠色粗繩編織的網(wǎng)，也許是在海水里泡久了的緣故，已經(jīng)快成黑色了，但仍散發(fā)出陣陣腥味，魚鱗也粘在上面。“待明天再熱些就禁捕了，那時候就不能下海啦。”舅老爺說。
老人的兒子也來了，他是在海上開快艇的。10塊錢坐1次的快艇可以讓你在海上飛快地打旋，驚險卻有趣。這是這個小鎮(zhèn)上最有趣的游戲。白天很多漁民的孩子會花上10塊錢在海上刺激一把。老人力勸我也坐一回，說不會收我的錢，我卻因恐懼不敢一試。這小鎮(zhèn)上的“時尚”，是那么的驚險，弄不好就會翻船。他們沒有更多的錢來構(gòu)建更安全的游戲，只能在這海上嬉鬧一回。老人也很無奈：“這有什么辦法，開這玩意兒來錢��！”
不一會兒又有人來乘快艇�？粗焱щx我們的老木船越來越遠(yuǎn)，開始不停地急轉(zhuǎn)彎而激起一陣陣白浪，又想起上海那“復(fù)古的時尚”，不知為什么，心里涌上一陣無名的酸澀。
而這兩種時尚下，又有著怎樣的我所看不見的落差？
篇八：品味時尚
時尚，我們普通的理解就是跟上潮流，讓自己不落后時尚。讓自己有一個特點�？墒�，時尚真正的含義是什么？是人們不想被別人看不起，被別人嘲笑，只是為了追上別人的步伐，學(xué)別人。這和跟屁蟲有什么不同？
品味一下時尚，時尚有表面上的裝飾，有其他的裝飾，也有內(nèi)心的不同，反正時尚就是與普通人不同。追求另類。這是為什么？其實是為了與別人的步伐一致，和別人站在一起，不落后別人。要不，可能被那些時尚的人稱作“不懂時尚的人”。正是人們害怕這個稱號，害怕落后社會，只好和他們一樣。因為大家都是這樣如此罷了！
我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ非髸r尚？難道不追求不行嗎？我覺得追求時尚其實只是被時尚的開發(fā)者玩弄了。他們開發(fā)時尚其實是為了讓我們追隨他們，讓他們覺得我們很蠢。因為我們看到稀奇的東西就會去看看，一旦覺得好，便會想擁有它，而其他人看到大家都這樣，也會忍不住去跟隨一下。最為時尚的開發(fā)者，他們便會覺得好笑，覺得光榮。因為他們覺得我們蠢，覺得自己是時尚的首領(lǐng)，很自豪。
為什么我們要跟著別人？有著自己的特點不好嗎？追著別人，往往會丟失自己，丟失自己的人格，丟失自己擁有的特點，這樣，我們只是一個學(xué)別人的機器人。沒有任何特點。這樣，大家都是一樣的行動，一樣的想法，一樣的思維，全世界都一致的話，這還是高級動物的領(lǐng)土嗎？
作為地球上的高級動物，人類，我們應(yīng)該有自己的主見，不能因為有人領(lǐng)導(dǎo)一群人，而那個誘餌很新奇，很有誘惑力，就追隨他們。因為這樣，我們就算不上是高等生物，比低級動物還要笨。我們也可以有自己的團(tuán)隊，每個人都會有自己的團(tuán)隊，有自己的天地，有自己的空間。和自己一樣的人生存在一起。這樣，生活就有了意義，有了色彩，有了活著的道理！
我們要有自己的思維，有自己得想法。我們不要因為人多就與他們一體。我們要有自己做人的原則。只有自己選擇，才能生活。沒有自己的生活，自己的主見，你再厲害，也無用武之地。
追求時尚，應(yīng)根據(jù)自己的喜好，不能因為人多就去追求。