作文一：中國(guó)文化

在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)每個(gè)官兵都在讀中國(guó)的《孫子兵法》。或許，有人疑惑，一個(gè)科技如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，為何需要《孫子兵法》呢？其實(shí)不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價(jià)值。美國(guó)人接受了《孫子兵法》的價(jià)值，并懂得引進(jìn)和運(yùn)用，而作為中國(guó)人自己是否更應(yīng)該去了解中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國(guó)的優(yōu)秀文化呢？    　    
　　
唐朝時(shí)期的中國(guó)可以稱(chēng)得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期中國(guó)閉關(guān)自守，使中國(guó)與西方先進(jìn)社會(huì)的差距越來(lái)越大，并最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。令中國(guó)人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只是用來(lái)測(cè)風(fēng)水和做鞭炮、爆竹；而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國(guó)，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取中國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣(mài)的事件。因此，對(duì)本國(guó)文化過(guò)分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開(kāi)拍賣(mài)他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。    　    
　　
現(xiàn)代的青年人對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對(duì)外來(lái)文化盲目推崇，熱衷于美國(guó)大片，盲目追趕時(shí)髦，追求外國(guó)名牌，總認(rèn)為外國(guó)的東西才是好的。也許外國(guó)的一些東西確實(shí)好，一些科技確實(shí)比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說(shuō)：“你是一只豬，不要因?yàn)橘N了一只時(shí)髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國(guó)文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇.韓劇，而韓國(guó)卻將我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請(qǐng)成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。難道說(shuō)，以后我們吃粽子的時(shí)候，要告訴我們的后代，這是韓國(guó)的節(jié)日嗎？    　    
　　
中國(guó)的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。儒、道、墨、法、兵……雖然立場(chǎng)不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見(jiàn)�！对�(shī)經(jīng)》對(duì)美好愛(ài)情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《論語(yǔ)》告訴我們?nèi)绾未�人處事：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！≈袊�(guó)的文化對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院,“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。    　    
　　
作為中國(guó)文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華,將中國(guó)文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。


作文二：仰望中國(guó)文化

我站在中國(guó)文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國(guó)優(yōu)美的文化。
　　
你說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”所以你甘心臥于隆中，你說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”所以你知天文，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也。”
　　
你說(shuō)：“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”所以你不畏懼權(quán)勢(shì)，顯示豪情。一句“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫(xiě)出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱(chēng)你說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”
　　
你說(shuō)：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”所以你的心胸曠遠(yuǎn)，毫不悲觀。
　　
你說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”所以你的凜然正義，愛(ài)國(guó)激情得以被后人傳誦至今。
　　
仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫(xiě)的人，為中國(guó)的《名人傳》記上我的名字。
　　
我要快嘴說(shuō)出天下事，巧手寫(xiě)出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語(yǔ)讀盡古佳人。
　　
我站在中國(guó)文壇史前，又一次仰望名人。不過(guò)，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動(dòng)力，向名人學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
　　
仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí)……


作文三：眼淚中悠久的中國(guó)文化

你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。
　　
我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
　　
回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
　　
你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。
　　
我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
　　
中國(guó)，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然的丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。
　　
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。
　　
我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)該清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看見(jiàn)一切的一切。
　　
原來(lái)，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的文明。原來(lái)，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。
　　
中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界文明不可揩去的一部分。


作文四：中國(guó)戲曲文化

中國(guó)的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國(guó)戲曲的種類(lèi)繁多，全國(guó)許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信？我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧！
　　
中國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬(wàn)數(shù)計(jì)！我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨(dú)特的演變過(guò)程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉?jiǎng)〉鹊�。而且中�?guó)的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱(chēng)，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色統(tǒng)稱(chēng)，分：正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩旦。“凈”是指扮演性格，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物；“凈”又分以唱工及以工為主的花臉；“丑”扮演喜劇角色。
　　
怎樣？看了之后是不是覺(jué)得有趣呢？其實(shí)還有很多呢！我國(guó)戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們?cè)陔娨暽峡梢钥吹竭@京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運(yùn)是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉含有褒義，代表英勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
　　
看了上面的介紹感覺(jué)不錯(cuò)吧！中國(guó)的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢！希望未來(lái)的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦！


作文五：詩(shī)，中國(guó)文化的亮點(diǎn)

華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭(zhēng)鳴。不必說(shuō)中國(guó)古老傳說(shuō)，不必說(shuō)商代的甲骨銘文，光是中國(guó)的著作文化就能讓我們驕傲良多，銘表，詞賦，雜說(shuō)，詩(shī)歌……

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，詩(shī)中的景物，詩(shī)中的春景，在葉紹翁的筆下幻化的萬(wàn)紫千紅，這是春的靈感，這是對(duì)生命力的贊歌。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩(shī)中的荷花，詩(shī)中的夏花，在楊萬(wàn)里的筆下瑰麗多姿，這是夏的標(biāo)志，是夏的生命。“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”詩(shī)中的江面，詩(shī)中的秋色，在白居易的筆下瑰麗多姿，這是秋的精神，這是秋的天籟。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。”詩(shī)中的雪，在柳宗元的筆下漫天飛舞，這是冬的靈魂，是冬的樂(lè)曲。

詩(shī)，是在塵埃中綻放的絕世之花；詩(shī)，是中國(guó)華夏千年的不老傳說(shuō)；詩(shī)，是中國(guó)古文化幻化萬(wàn)千綺麗的亮點(diǎn)。在歷史中，在傳說(shuō)里，詩(shī)是值得我們驕傲的亮點(diǎn)。


作文六：中國(guó)的年文化

在中國(guó)，最深廣的文化，莫過(guò)于年文化了。
　　
鞭炮、春聯(lián)、掃巡、元宵等，這些都是祖先流傳下來(lái)的最寶貴的年文化。
　　
貼春聯(lián)、放鞭炮放鞭炮、貼春聯(lián)的由來(lái)是因?yàn)橐环N叫“年”的怪物。傳說(shuō)這種怪物特別兇猛，嚴(yán)冬到來(lái)時(shí)候的，年就來(lái)?yè)寠Z過(guò)冬的食物，有時(shí)還傷人。人們?cè)趹?zhàn)斗中了解到了年的弱點(diǎn)：一怕紅色，二怕火光，三怕聲響。于是人們一到嚴(yán)冬家家戶戶就在門(mén)口掛個(gè)桃紅色木板，燒起木柴，敲鑼打鼓，把年驅(qū)趕到別的地方。后來(lái)，就演變成鐵春聯(lián)，放鞭炮了�，F(xiàn)在，人們貼春聯(lián)、放鞭炮，則是寄予一種對(duì)未來(lái)的美好向往。
　　
掃巡，是莆田人的傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)我們祖先曾經(jīng)以船為家，過(guò)水上生活。每年歲末人們都要把所住的船打掃洗滌一遍，名曰“掃船”。后來(lái)雖移居岸上，筑屋而住，這一習(xí)俗卻遺傳了下來(lái)。因?yàn)槠翁锓窖?ldquo;船”與“巡”同音，逐漸變成掃巡，其實(shí)就是掃除的意思。一年到頭，的確該進(jìn)行一次大掃除。
　　
這些習(xí)俗是祖先們傳承下來(lái)的，我們應(yīng)當(dāng)好好繼承和發(fā)揚(yáng)光大。而現(xiàn)在，年文化遭受到空前的猛烈沖擊。現(xiàn)在，人們對(duì)闖入生活的外來(lái)文化更有興趣，不愿再遵循傳統(tǒng)的繁縟習(xí)俗，現(xiàn)代人的觀念與年文化的傳統(tǒng)含義格格不入，各種習(xí)俗從年的活動(dòng)中“撤退”。有一種說(shuō)法，過(guò)年只剩下吃合家飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和拜年三項(xiàng)內(nèi)容了。
　　
引用作家馮驥才先生的一句話：建設(shè)年文化，是一個(gè)太大、又不容忽視的文化工程。
　　
我說(shuō)，年文化是最傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。
 

作文七：被歷史流放的中國(guó)文化

有人說(shuō)，中國(guó)古代的物理是陰陽(yáng)，中國(guó)古代的哲學(xué)是五行，中國(guó)古代的數(shù)學(xué)是八卦，那么中國(guó)的文化呢？——是流放。
　　
說(shuō)起流放，似乎人們大都會(huì)想起大漠，的確這個(gè)詞在某種程度上是對(duì)大漠的詮釋?zhuān)�但是中�?guó)的流放文化并不是都于大漠，比如說(shuō)，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如說(shuō)，蘇東坡對(duì)于大宋王朝的文化挽歌。
　　
蘇東坡確實(shí)是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以這么說(shuō)，歷史可以沒(méi)有大宋王朝，但是中國(guó)文化卻離不開(kāi)蘇東坡！蘇東坡本名原是蘇軾，但后人卻固執(zhí)而堅(jiān)決的叫他蘇東坡，因?yàn)樗麖奶K軾到蘇東坡吃了太多的苦，笑了太多的不合時(shí)宜。他的大笑讓自己開(kāi)懷，卻讓中國(guó)文人內(nèi)心中有了一聲哭。
　　
我們喜歡蘇東坡總是沒(méi)有理由，可能是因?yàn)樗�上可陪玉皇大帝，下可陪貧民乞丐，眼前所�?jiàn)天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。其實(shí)那些彪炳史冊(cè)的人物，在他們的日常生活中，并不總是在圣殿里，呆在祭壇上，奔馳在戰(zhàn)場(chǎng)上，翻滾在硝煙里……他們也并不總是在舞臺(tái)上領(lǐng)取榮譽(yù)和獎(jiǎng)杯，就像今天人們供奉而成的那樣，他們耕作早田野，他們工作在窗前，他們生活在鄰家，他們抽煙，喝酒，煮肉，寫(xiě)作，閑話，頭頂一個(gè)大西瓜……
　　
忽然想起了一個(gè)關(guān)于蘇東坡的小故事：東坡被貶與儋州，一個(gè)邊走路邊唱歌的老婆婆忽然問(wèn)他：大人，您以前在朝中做官，是否像一場(chǎng)夢(mèng)？東坡答道：是像一場(chǎng)夢(mèng)似的。對(duì)與蘇東坡來(lái)說(shuō)他一生被流放至死未歸，對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō)是一件好事，如果沒(méi)有他的流放會(huì)有那名傳千古的《念奴嬌。赤壁懷古》，前后《赤壁賦》，《水調(diào)歌頭》和《記承天寺夜游》嗎？歷史根本不是什么編年史，斷代史，而是一代一代鮮活的存在，撓了會(huì)癢，傷了會(huì)疼。在一次又一次的改朝換代中，中國(guó)歷史總是用竹簡(jiǎn)抑或紙張記錄下來(lái)，于是在那幽靜優(yōu)美的后院中，總會(huì)燃燒起一把熊熊火焰……
　　
蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有心靈的天真，可如今，越來(lái)越豪華的裝飾，使人們不再關(guān)注問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，仿佛一個(gè)個(gè)買(mǎi)櫝還珠的鄭人…蘇東坡在流放的途中進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的調(diào)整，他通過(guò)這場(chǎng)洗禮走向了自己人生的真理，他對(duì)與自己人生的思考越來(lái)越多，人一生活著究竟是為什么，東坡窮盡了一生告訴了后世的人們，人活著是為了真實(shí)而自由的活著，只有這樣才能擁有一個(gè)完整而幸福的人生�，F(xiàn)在，物欲橫流的社會(huì)使孩子們還未長(zhǎng)大就成熟了，那一雙雙天真的眼早已變的污濁，我們能做什么呢？
　　
朝野何常不是這樣的，能夠記住自己的夢(mèng)想，并堅(jiān)持到最后的有幾個(gè)，恐怕屈指可數(shù)。蘇東坡由朝到野，朝朝野野，他真正領(lǐng)悟到了：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，看天空云卷云舒。只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾�；�落還開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。
　　
對(duì)于中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，最寶貴的就是這份氣節(jié)了，徐悲鴻先生說(shuō)：“人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。”傳說(shuō)李白腰間一根傲骨，以至于他晚年不能彎腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的風(fēng)發(fā)意氣，漢儒怎能敵？李白和蘇東坡可以算得上是中國(guó)的兩個(gè)代表人物，其中兩人的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)就不在此一一評(píng)論了，但是兩人卻有一個(gè)共同點(diǎn)就是那一份壯志豪情可以相媲美。
　　
流放的中國(guó)文化在歷史的上空翻飛盤(pán)旋，吟唱著一首又一首的玉樹(shù)后庭花……


作文八：中國(guó)文化將怎樣？

中國(guó)文化將走向何處?    　    
　　
中國(guó)是一個(gè)有著五千年璀璨文明的古國(guó)，幾千年的文明遺產(chǎn)是中國(guó)在世界文化之林占有一席之地，可是近幾年來(lái)，中國(guó)的文化卻屢遭偷竊，而兇手竟是同一個(gè)！    　    
　　
2005年，一場(chǎng)持續(xù)了數(shù)年之久的中韓文化之爭(zhēng)終于一韓國(guó)的勝利而告終，所以外國(guó)人都知道了端午節(jié)起源于韓國(guó)而非中國(guó)，中國(guó)只是在過(guò)韓國(guó)的節(jié)日罷了。從這件事中，我終于感受到了我們中國(guó)國(guó)民的文化意識(shí)的下降，導(dǎo)致了我們?cè)谶@場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗。此后韓國(guó)又搞出了所謂的“韓醫(yī)”漢字是韓國(guó)發(fā)明的，活字印刷術(shù)是韓國(guó)最先使用的，豆?jié){也起源于韓國(guó)等等。這么多殘酷的事實(shí)擺在了我們的眼前，我們應(yīng)該醒悟了！這些！這些！全部是我們祖先發(fā)明的，是中華民族的燦爛文化，怎么到了現(xiàn)在變成了別人的！我心有不甘，也是從這些事實(shí)中我堅(jiān)定了自己的信念，我一定要學(xué)好歷史，我要中國(guó)在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中笑到最后！    　    
　　
我們這一代是新中國(guó)的接班人，我們就不能眼睜睜的看著自己的東西被別人拿走。在不尋常的2008年，我看到了13億中國(guó)人民在冰凍雪災(zāi)中的團(tuán)結(jié)！我看到了13億中國(guó)人民在汶川地震中的堅(jiān)強(qiáng)！我看到了13億中國(guó)人民在北京奧運(yùn)會(huì)上的光榮！我看到了13億中國(guó)人民在“神七”升天時(shí)的自豪！我更看到了——我更看到了中國(guó)正在走向富強(qiáng)，走向世界強(qiáng)國(guó)！對(duì)于每個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō)，這是一件值得興奮的事，可是正在中國(guó)走向國(guó)際化的道路中，我們得到了許多東西，也丟掉了許多東西，那就是我們的傳統(tǒng)文化。我個(gè)人認(rèn)為，只有在接受好的外來(lái)文化的同時(shí)繼承并發(fā)揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，才能夠在世界文化之林站穩(wěn)腳跟永遠(yuǎn)也不會(huì)摔倒。說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為韓國(guó)人值得我們學(xué)習(xí)的就是有很強(qiáng)的文化意識(shí)，他們懂得保護(hù)并發(fā)揚(yáng)自己民族的文化，這使得韓國(guó)文化始終在亞洲名列第一。    　    
　　
新時(shí)代的中國(guó)是一個(gè)各方面都要強(qiáng)大的中國(guó)，連文明也要強(qiáng)大，所以，我們這一代人要為此不懈的努力！為新中國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！