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《指尖上的傳承》觀后感作文
看完一部經(jīng)典作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，不能光會(huì)看哦，寫一篇觀后感吧。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編收集整理的《指尖上的傳承》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《指尖上的傳承》觀后感 篇1
首先，文化再現(xiàn)的意義：《指尖上的傳承》顯化了中華文明深藏閨中、難得一見的手工藝，給每位觀眾一種“愛(ài)徒”般的觀感。
中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的隱秘性來(lái)自于其獨(dú)特的傳承模式。早期，大部分手工藝是“父?jìng)髯印薄Ｓ腥さ氖�，雖然手工藝匠人的社會(huì)地位并不算高，但工藝的傳授模式與皇位傳位之“家天下”很類似�！赌嗳藦垺氛故镜膹埣夷嗨埽沁@種模式。后來(lái)，手工藝的傳承擴(kuò)大為超越家庭的“師徒關(guān)系”。根據(jù)儒家正統(tǒng)，“師”具有很高的地位，作為民間家庭祭祀的對(duì)象，排在天、地、君、親之后，在中堂是有牌位的。師不僅僅是傳授知識(shí)的教師，也包括傳授技藝的師傅。西方其實(shí)也有師徒制(Apprenticeship)，但中國(guó)的師徒制更具另兩個(gè)西方不曾有的突出特點(diǎn)。其一，中國(guó)的師徒關(guān)系更像父子關(guān)系，師傅既是徒弟的業(yè)務(wù)指導(dǎo)者，又是其人生導(dǎo)師，還是發(fā)工資的老板。民間所講“一日為師，終身為父”最早由南宋蒙學(xué)讀物《太公家教》記錄，直到今天仍然是中國(guó)社會(huì)基本的職業(yè)倫理。其二，中國(guó)師徒制一直是部分行業(yè)保留至今、仍然有效、甚至是唯一有效的組織形式，比如武術(shù)、戲曲、曲藝等領(lǐng)域以及《指尖上的傳承》已經(jīng)拍攝和計(jì)劃拍攝的諸多手工藝。
經(jīng)過(guò)解放初期公有化以及改革開放之后的市場(chǎng)化兩次洗禮，中國(guó)手工藝的傳承模式有了變化，很多行業(yè)、手藝的師承關(guān)系出現(xiàn)了斷裂，有些變得模糊。近年來(lái)，某些行業(yè)有意恢復(fù)了師徒制，一些美術(shù)院校大課教育培養(yǎng)出來(lái)的工藝大師，成名之后也紛紛回歸師徒制，開始“帶徒弟”。
師徒制一方面提供了中華文明中的手工藝薪火相傳的組織保障，另一方面，其封閉性也令外人難以得見精彩絕倫的手工藝真容。即使是入室弟子，也非人人都有緣分近距離、長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)略大師、工藝、器物這三者的互動(dòng)。感謝《指尖上的傳承》，普通觀眾就像大師們最得寵的“愛(ài)徒”一樣，將匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)意、精雕細(xì)刻的過(guò)程、巧奪天工的結(jié)果一覽無(wú)余，大呼過(guò)癮。
其次，文化認(rèn)同的意義：全球化的'今天，《指尖上的傳承》給世界華人增添了若干文化身份(Cultural Identity)的認(rèn)同依據(jù)。
香港著名作家李純恩評(píng)論：“細(xì)細(xì)觀賞，心馳神外，潛移默化，成一種精神，也是另類愛(ài)國(guó)教育。”澳門文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席梁晚年呼吁：“這股文化的春風(fēng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)分享過(guò)來(lái)，對(duì)澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳保護(hù)有很大的啟示”。臺(tái)灣主持人鄭沛芳在網(wǎng)絡(luò)分享的觀后感是：“用紀(jì)錄片的感染力來(lái)喚起人們對(duì)古老文化的那份尊重，那份驕傲，那份自信，感受到一個(gè)具有創(chuàng)造力的民族，召喚民族自豪感和認(rèn)同感的回歸。讓中華民族文化生生不息。”
文化身份是一種集體想象和心理認(rèn)同，也是一群人顯著區(qū)別于另一群人的一系列特征。隨著華人從中國(guó)及中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)、新加坡等主要聚居區(qū)赴更多的國(guó)家學(xué)習(xí)、工作、居住乃至移民，漢語(yǔ)文化圈正發(fā)生急速變化，世界文化格局中的中國(guó)文化影響范圍也在隨之快速更新。盡管《指尖上的傳承》所涉獵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝一部分，而且這些手工藝可能并不占據(jù)中國(guó)文化的核心，有些手工藝的技藝本身(比如雕刻)也非中華民族所獨(dú)有，但是其作者、創(chuàng)作理念、作品文本、作品內(nèi)涵等確屬中國(guó)獨(dú)有。
《指尖上的傳承》觀后感 篇2
“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功�！边@句俗語(yǔ)正是糖畫藝人——陳增富老先生的真實(shí)寫照。
據(jù)陳老先生親口所述：三十年前，他便拜一位成都的糖畫藝人為師，學(xué)習(xí)糖畫的手藝。他花了整整五年的時(shí)間，才學(xué)成這一技藝。陳老先生為了使糖畫技藝更高超，便常年累月地留心觀察事物、潛心推敲，反復(fù)練習(xí)。如今，他對(duì)這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新，將3D效果的立體畫融入到平面糖畫中，圖案上不只局限于花鳥蟲魚，還增加了卡通造型、動(dòng)漫圖案，傳統(tǒng)人物……將古老的糖畫技藝傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
在這次的美食節(jié)中，陳老不動(dòng)聲色地等待，似乎正在等待那個(gè)真正懂他的人。我這個(gè)吃貨發(fā)現(xiàn)了他，只見他雖然臉頰上布滿皺紋，但兩只眼睛卻炯炯有神。最顯眼的是他手，青綠色的老筋隆起，活似一條游動(dòng)的小青蛇，一看便知這是一位“久經(jīng)沙場(chǎng)”的老藝人。
仔細(xì)打量一番，我便走近他的身旁，輕聲說(shuō)道：“師傅，來(lái)匹駿馬吧！”陳老先生麻利地用右手持勺，舀起一些熬好的.糖漿。緊接著，他的右手微微傾斜，手腕飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，不出幾分鐘，一個(gè)馬頭便在白色的大理石板上形成了。很快，陳老先生便鑄好了馬身，開始鑄馬的鬃毛了。只見他飛肘運(yùn)腕，不足十秒鐘，他便完成了馬的毛發(fā)，那鬃毛從長(zhǎng)至短，從高到低，與馬頭相比，顯得更加小巧玲瓏。很快，飛揚(yáng)的四蹄也鑄好了。到了鑄駿馬的最后一部位——尾巴了。陳老先生手速極快，迅速將流下的“細(xì)線”連在了一起，成了馬的尾部。這些基本上是一氣呵成的。
接著，陳老先生右手持鏟，左手按鏟，刻出了馬那活靈活現(xiàn)的大眼睛。然后，他抽出了一支竹簽，粘點(diǎn)糖漿，按入糖畫之中。最后，他將“駿馬”鏟出，放在大理石板上冷卻。
“給你吧！小朋友！”我接過(guò)糖畫，細(xì)細(xì)端詳，只見馬尾線條勻稱，疏密大小完全不同，馬身與馬腿厚度也不同，顯得這匹馬極富有立體感。我出神地望著那匹四蹄騰飛的駿馬，瞬間，我仿佛騎著這匹馬在草原上奔馳。
我不禁感慨：糖畫藝人——陳老先生指尖上的高超技藝實(shí)在令人折服！
《指尖上的傳承》觀后感 篇3
“國(guó)粹之美，美在其形，灑脫飄逸或典雅莊重；國(guó)粹之美，美在其神，氣韻生動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)�！本﹦∽鳛橹腥A民族的國(guó)粹，一直被認(rèn)為是一種神圣的存在，只要一提到它，我們就會(huì)不由自主地感到驕傲，感到自豪，感到神秘，感到崇敬。
不過(guò)隨著《傳承中國(guó)》這一檔綜藝節(jié)目的開播，我們正在慢慢揭開戲曲的神秘面紗，通過(guò)來(lái)自全國(guó)各地的傳承人的不懈努力，通過(guò)各個(gè)名聲赫赫的專業(yè)戲曲評(píng)論人的講解，我們不僅看到了戲曲的豐富性和多樣性，更是了解到了戲曲人的偉大與艱辛，這無(wú)疑對(duì)我們繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)戲曲，創(chuàng)新文化提供了不可多得的契機(jī)和平臺(tái)。因此，秉承著這樣的歷史使命和社會(huì)重?fù)?dān)，《傳承中國(guó)》橫空出世了，這個(gè)節(jié)目以其獨(dú)特的`視角和獨(dú)特的情懷緊緊扣住了人們的心弦，牢牢吸引了人們的眼球，得到了越來(lái)越多人的認(rèn)可和好評(píng)，一下子得到了流量和口碑的雙豐收，不得不讓人拍手叫絕。
我們都知道，京劇作為中國(guó)的象征，它不僅是中國(guó)民族傳承已久的文化符號(hào)，更是中華文化博大精深的深刻體現(xiàn)，因此繼承和弘揚(yáng)京劇，已然成為了當(dāng)代人的一項(xiàng)歷史使命和民族重?fù)?dān)�？墒遣豢杀艿氖牵捎谑艿浆F(xiàn)代音樂(lè)的沖擊，咿咿呀呀的戲曲在年輕一輩心中似乎變得很是晦澀難懂，很是枯燥乏味，自然而然，人們對(duì)國(guó)粹就會(huì)敬而遠(yuǎn)之，不愿意花費(fèi)時(shí)間去學(xué)習(xí)，不甘愿靜下心來(lái)去琢磨。而正是因?yàn)檫@種心理，國(guó)粹的傳承和保護(hù)似乎變得越來(lái)越難越來(lái)越不容易了，相對(duì)應(yīng)的，對(duì)戲曲文化的創(chuàng)新和改變也似乎成為一個(gè)迫在眉睫的大事了。
而《傳承中國(guó)》就是這樣一個(gè)良好的平臺(tái)，它通過(guò)傳遞國(guó)粹的形式美和神韻美，深深觸動(dòng)了人們?nèi)彳浀男撵`，也深深鼓舞了人們的決心，帶動(dòng)人們想辦法去留住這份美，去傳承這份美，好讓京劇藝術(shù)代代相傳下去，輩輩流傳下去。
北京電視臺(tái)總編輯王玨說(shuō)過(guò)：“京劇之美不僅美在舞臺(tái)上，京劇無(wú)處不美。它的文學(xué)、服飾、音樂(lè)等等無(wú)處不美，只要用心去學(xué)，用心去看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都能在這里找到跟自己的審美有共鳴的東西�！�
聽了王先生這些話，我實(shí)在是受益匪淺，我認(rèn)為京劇真的是一種傳奇的存在，它的美在于它獨(dú)特的唱腔，在于它鮮明的妝容，在于它靚麗的服飾，在于它優(yōu)美的身段，在于它飄逸的形式，更在于它偉大的精神，因此我們都應(yīng)該用心去感受它，去保護(hù)它，去創(chuàng)新它，去弘揚(yáng)它，去傳承它，只有這樣我們才不枉為一個(gè)中國(guó)人。
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