數(shù)字背后的故事作文
在中國(guó)古代,我們祖先做的好事情都和數(shù)字分不開(kāi)。八卦就是和數(shù)字密不可分的智慧結(jié)晶。種田有數(shù)字，蓋房子有數(shù)字，成語(yǔ)里也有不少數(shù)字，什么“一心一意”“三心二意”“七上八下”“七葷八素”“八九不離十”“九九歸一”“十全十美”等等。不過(guò)，計(jì)統(tǒng)計(jì)，用得最多的一個(gè)數(shù)字還是“三”，而最如意的一個(gè)數(shù)字還是“四”。
綜合各方面史料分析，古人認(rèn)為“三”不僅是一個(gè)吉祥的數(shù)字概念，而且還是一個(gè)整體的象征。宇宙中有三才（天、地、人），帝王中有“三皇”（伏曦、神農(nóng)、黃帝），文人中有三曹（曹操、曹丕、曹植）、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）......此外，像“三十而立、”“三思而后行”“三人行，必有我?guī)煛钡仍~句也都與“三”有關(guān)聯(lián)�！叭钡暮x的確深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。
至于“四”，古意慢多含有周全、稱心，取“事事（四四）如意”之意。所以，如來(lái)的身邊有“四大金剛”；唐僧取經(jīng)的時(shí)候是師徒四人共同西行；筆墨紙硯稱之為“文房四寶”；琴棋書(shū)畫(huà)是文人所操四事；真草隸篆為漢字書(shū)寫(xiě)四體；四庫(kù)全書(shū)含經(jīng)、史、子、集四部；西施、王昭君、貂嬋、楊玉環(huán)榮膺中國(guó)古代“四大美女”......可謂舉不勝舉。有關(guān)“四”的事物諸如“四季”“四方”“四�！敝惖母遣灰欢恪Ⅶ攘o(wú)窮。人們把“四”視為吉祥，取“四”為名而呼之，成為習(xí)俗。這到和我們現(xiàn)在完全不同，現(xiàn)在好多人討厭“四”字，就連車牌號(hào)都不愿意帶“4”字的，可見(jiàn)今人與古人有多么的不同。
正是由于在我國(guó)傳統(tǒng)文化中“三”與“四”寄托了人們對(duì)美好事物的追求和禮贊，所以那些不正派、不正經(jīng)的人及其言行便被斥之為“不三不四”了。
還有一個(gè)比較有意思的成語(yǔ)，就是“三長(zhǎng)兩短”，這“三長(zhǎng)兩短”里，到底什么是長(zhǎng)，什么是短呢？
“萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短”是人們從壞處想時(shí)常說(shuō)的一句話。“三長(zhǎng)兩短”是指意外的災(zāi)禍、事故，或人的死亡等不吉利的事。為什么“三長(zhǎng)兩短”就跟不吉利聯(lián)系在一起了呢？
原來(lái)，“三長(zhǎng)兩短”是指未蓋上蓋的`棺材，它是由三塊長(zhǎng)板和兩側(cè)的兩塊短板構(gòu)成的。據(jù)史料記載：“古棺本無(wú)釘，故用皮束合之，縮二者，縮縱也�？v束者二行也。衡三者，橫束者三行也�！�
古時(shí)棺木不用釘子，用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫向里捆三道，縱向里捆兩道。橫向木板比較長(zhǎng)，縱向木板較短，“三長(zhǎng)兩短”即源于此。起初，“三長(zhǎng)兩短”是死亡的別稱，后又加入了意外、災(zāi)禍等意思。
我們的古人用數(shù)字不是沒(méi)有原因的，其實(shí)，多了解一些中國(guó)文字中數(shù)字背后的故事，有助于讓我們更多的了解古人的智慧。
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