大自然的智慧說(shuō)明文
相信大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類(lèi)別之一的說(shuō)明文，說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。那么說(shuō)明文應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的大自然的智慧說(shuō)明文，希望能夠幫助到大家。
丹麥哲學(xué)家基爾凱戈?duì)栒f(shuō)：“整個(gè)存在使我吃驚，從最小的蒼蠅到神下凡化身為基督的神秘，每一件事物對(duì)我來(lái)說(shuō)都是難以理解的，而最難以理解的則是我自己�！�
在我看來(lái)，每個(gè)事物之所以神秘、之所以難以理解，是由于事物的全息性，亦即是由于它的無(wú)限性。任何一個(gè)微小的事物，都包含著宇宙的無(wú)窮信息，而我們的認(rèn)識(shí)相對(duì)于無(wú)限的宇宙來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是微不足道的。我們有限的認(rèn)識(shí)不僅不能窮盡大宇宙，就是那些小宇宙，那些我們司空見(jiàn)慣的事物，比如一只蒼蠅，一塊石頭，甚至我們自己，也不能徹底認(rèn)識(shí)。我們所看到的，只是那無(wú)窮的信息之海里泛起的一束泡沫。即使對(duì)于一個(gè)十分簡(jiǎn)單的事物，無(wú)論研究多么深，我們也不可能窮盡它的一切性質(zhì)，我們所知道的只是它的無(wú)窮性質(zhì)中的很小很小的一部分，在它之中永遠(yuǎn)有一個(gè)無(wú)窮的'未知的海洋擺在我們面前。因此對(duì)我們來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)存在物都是神秘的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)不可能徹底認(rèn)識(shí)它。
甚至于，我們的認(rèn)識(shí)究竟是否正確、正確到什么程度，我們也一無(wú)所知，因?yàn)椋覀儾⒉恢�，我們的知識(shí)與未知的世界有著怎樣的關(guān)系、已知的世界在未知的世界中處于怎樣的地位、已知的世界在無(wú)限的世界中具有怎樣的性質(zhì)。從根本上講，我們所謂的知識(shí)，只不過(guò)是一些名詞罷了，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只是命名的活動(dòng)，我們所認(rèn)識(shí)的那些事物，本來(lái)就早已存在著了，我們給它起了一個(gè)名字，于是就成了知識(shí)，如槐樹(shù)、鸚鵡、原子、萬(wàn)有引力定律等等，至于這些東西本身究竟是什么，我們不得而知。
如此看來(lái)，這個(gè)世界遠(yuǎn)不是象我們所看到的那樣簡(jiǎn)單，也不象通常所認(rèn)為的那樣，世界仿佛只是作為我們的認(rèn)識(shí)對(duì)象而存在的。作為我們認(rèn)識(shí)對(duì)象的只是世界的極小一部分，而那無(wú)限的世界，永遠(yuǎn)不可能成為我們的認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能成為我們征服的對(duì)象。因而這個(gè)世界對(duì)于我們永遠(yuǎn)是神秘的。
所以，我主張，不可知論才是最高的哲學(xué)。我所謂不可知是絕對(duì)不可知，即這個(gè)世界的本質(zhì)、它存在的意義以及它為什么要這樣存在、為什么要產(chǎn)生這許許多多事物、為什么會(huì)有這樣的規(guī)律等問(wèn)題，是我們永遠(yuǎn)沒(méi)有能力解決的。知只是相對(duì)的，我們只具有相對(duì)的認(rèn)識(shí)能力，即：我們所認(rèn)識(shí)的，只是我們現(xiàn)有的器官所能夠認(rèn)識(shí)到的，如果換一套別的器官或者在別的生物眼中，這個(gè)世界就會(huì)完全是另一個(gè)樣子。我們只能生活在我們所能夠認(rèn)識(shí)的世界之中。
每個(gè)存在物不僅是神秘的，而且也是神圣的。之所以神圣，是因?yàn)槊總€(gè)存在物都是大自然億萬(wàn)年演化的結(jié)果，蘊(yùn)藏著天地之精華。宇宙學(xué)上有一個(gè)“人擇原理”，這樣來(lái)解釋人與宇宙的關(guān)系：宇宙之所以具有這樣的規(guī)律、之所以呈現(xiàn)出這樣的圖景，是因?yàn)椴贿@樣就不可能有人來(lái)研究宇宙，就是說(shuō)，宇宙之所以如此是為了要演化出人類(lèi)，宇宙是為了人類(lèi)才這樣存在的。天文學(xué)家們用這個(gè)原理來(lái)解釋一些物理規(guī)律，如物理常數(shù)�；镜奈锢沓�(shù)主要有這么一些：c=2.99792458×1010厘米.秒-1， h=1.054589×10-27克.厘米2.秒-1，g=6.673×10-8厘米3.克-1.秒-2， e=1.60219×10-19庫(kù)侖，me=9.10953×10-28克，mp=1.67261×10-24克。宇宙中所有事物的物理特
征尺度，如原子大小、原子密度、核子大小、核子密度、電離能、分子作用能等，都是用這幾個(gè)基本物理常數(shù)組合而成的。人以及其他一切事物只是這些物理常數(shù)耦合的結(jié)果。如果其中的任何一個(gè)物理常數(shù)有些微改變，即使有0.0000001的改變，人就無(wú)法產(chǎn)生，宇宙就不會(huì)是這個(gè)樣子。溫度太高，則生化反應(yīng)太快，人的壽命就太短，溫度太低則反應(yīng)就會(huì)停止，生命就無(wú)法存在;g如果太大，則太陽(yáng)很快就會(huì)演化到高溫階段，就沒(méi)有合適的溫度和足夠的時(shí)間演化出生命和人類(lèi);若g太小，太陽(yáng)就只能處于低溫階段，生命就無(wú)法形成，g只有取現(xiàn)有的值才能夠提供演化出人類(lèi)的條件……如此等等。宇宙以及地球的一切規(guī)律正好滿(mǎn)足人類(lèi)產(chǎn)生的條件，所以才產(chǎn)生了生命和人類(lèi)。換句話(huà)說(shuō)，宇宙之所以把物理常數(shù)取現(xiàn)在的值，是為了滿(mǎn)足人類(lèi)存在的條件�？梢哉f(shuō)，在人身上體現(xiàn)著或說(shuō)蘊(yùn)藏著宇宙的全部規(guī)律。
這個(gè)原理還可以進(jìn)一步擴(kuò)展為多元選擇原理，即如果換一個(gè)觀(guān)察宇宙的主體，那么完全可以說(shuō)宇宙是為了那個(gè)事物而存在的。如果是一只狗，它就可以說(shuō)宇宙之所以這樣存在，是為了狗的產(chǎn)生;螞蟻也有理由說(shuō)宇宙是為了它的出現(xiàn)才有這樣的物理常數(shù);石頭同樣可以說(shuō)宇宙是為它而存在的。每個(gè)人也都可以說(shuō)宇宙是為我而存在的。因?yàn)椋绻钪娌皇沁@樣存在著，就不可能有我產(chǎn)生，不可能有螞蟻、狗和石頭。
這樣以來(lái)，我就不是我了，我(其他所有事物亦然)就不是獨(dú)立的存在物了，我只不過(guò)是那種種規(guī)律的化身，我只是大自然的一件藝術(shù)作品。
于是，我和宇宙的關(guān)系就成為一體的了：我只是大自然的一個(gè)小小的部分，宇宙鏈條上的微小一環(huán);同樣，我就不單單是由我的肉體構(gòu)成的了，而是由整個(gè)宇宙構(gòu)成的，宇宙是我身體的組成部分，那廣袤的星空不妨看
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