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生活中的傳統(tǒng)文化——茶作文三年級(jí)

發(fā)布時(shí)間:2017-11-19  編輯:梁飛藝 手機(jī)版

  導(dǎo)語(yǔ):下面是三年級(jí)作文:生活中的傳統(tǒng)文化——茶,歡迎大家的閱讀,了解一下關(guān)于茶的知識(shí)。

  【生活中的傳統(tǒng)文化作文一:茶的文化】

  什么是喝茶的學(xué)問(wèn)呢?

  每次看見(jiàn)親戚朋友捧起小小的茶杯,疑問(wèn)就會(huì)涌上我的心頭。偶然一個(gè)星期三的上午,我不僅品嘗到了甘美香甜的茶,還感受到了茶文化的魅力。

  當(dāng)我們輕聲輕腳地走進(jìn)南開(kāi)區(qū)少年宮茶藝室,一股淡淡的甘香撲面而來(lái)。小方桌上擺著兩個(gè)木質(zhì)小臺(tái)子,小臺(tái)子上有三個(gè)高杯子和三個(gè)矮杯子。更有趣的是那個(gè)茶藝六用,紫砂壺很小巧,茶倉(cāng)很是精致。

  老師說(shuō):“茶葉各有六大種類,是紅茶,綠茶,黃茶,白茶,烏龍茶和黑茶!崩蠋熯為我們演示了中國(guó)茶文化的禮儀:茶壺嘴要沖著自己,否則就是對(duì)別人的不尊重;在公道杯面前,任何人都是平等的……

  開(kāi)始泡茶了,先泡溫潤(rùn)茶,再開(kāi)始第一泡,第二泡,第三泡……我們一邊學(xué)泡茶,一邊品嘗那淡淡的清香,甭提有多高興了!

  啊!茶的文化真是無(wú)處不在!

  【生活中的傳統(tǒng)文化作文二:中國(guó)茶文化】

  中國(guó)人有“關(guān)門七件事,柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”,是生活中不可缺少的必需品。

  相傳神龍氏在一個(gè)風(fēng)和日麗、陽(yáng)光普照的某一天,帶著妻子兒女去爬山,突然覺(jué)得口渴,就在那時(shí)侯,忽然有一片樹葉飄至眼前,撿起來(lái)一看,用手一揉,覺(jué)得汁液潤(rùn)滑,用舌頭一舔,苦澀的不得了,神龍氏就憑著豐富的經(jīng)驗(yàn)。知道這是一種能止渴,提神的藥,當(dāng)然大家聽(tīng)聽(tīng)就把它當(dāng)成一個(gè)神話故事,用不著去考證它的真實(shí)性。但是也因?yàn)槿绱恕安琛睗u漸被大家所熟知,許多人便一再改良,而有我們今天所嘗的茶滋味。所以說(shuō),茶能有現(xiàn)今的風(fēng)味是一代代努力的結(jié)果。

  中國(guó)歷史上有很長(zhǎng)的飲茶紀(jì)錄,已經(jīng)無(wú)法確切地查明到底是在什么年代了,但是大致的時(shí)代是有說(shuō)法的。并且也可以找到證據(jù)顯示,確實(shí)在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過(guò)去的。所以,很多人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的,世界上其他地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過(guò)去的。

  我國(guó)第一位著《茶經(jīng)》而將茶藝宏揚(yáng)光大的人,是唐朝的陸羽,后來(lái)經(jīng)營(yíng)茶藝的人,都供奉他為“茶神”。

  【生活中的傳統(tǒng)文化作文三:水是茶之母】

  茶有不同品種的各類茶,但好茶只有配好水才能品嘗到美味無(wú)窮。

  因?yàn)樗遣璧纳⑾、味的載體,而且茶葉中的各種可溶于水的有益的微量無(wú)機(jī)離子及各種營(yíng)養(yǎng)成分和藥理功能,用水沖泡,人們飲用后被人體吸收,而促進(jìn)健康。

  “精茗蘊(yùn)香,借水而發(fā),無(wú)水不可與論茶也”(明代許次紓的《茶疏》)!安栊员匕l(fā)于水,八分之茶遇十分之水,茶亦十分矣;八分之水,試十分之茶,茶只八分耳”(清代張大復(fù)的“梅花草堂筆談”)。

  因此,泡茶用的水,古人已有很嚴(yán)格的選擇,要求應(yīng)擇水的源、活、甘、清和輕為原則;擇水先擇“源”,即“其水,用山水上,江水中,井水下”(唐代陸羽《茶經(jīng)》);水晶在“活”,即“水不向礦井,要之貴活”(宋代唐庚《斗茶記》);水味要“甘”,即“凡水泉不甘,能損茶味,故古人擇水最為切要。

  山水上,江水次,井水下”(宋代蔡襄《茶錄》);水質(zhì)需“清”,即擇水重在“山泉之清者”(宋代),“養(yǎng)水需置石子于甕,不惟益水,而白石清泉,會(huì)心亦不在遠(yuǎn)”(明代);水品應(yīng)“輕“,即“山水中,井水下。其山水,礫乳泉,石池,漫流者上”(陸羽《茶經(jīng)》)。


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