導(dǎo)語(yǔ)：端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個(gè)與屈原有關(guān)的節(jié)日，下面是端午節(jié)關(guān)于屈原的作文，歡迎閱讀和參考。
【端午節(jié)相關(guān)作文一：端午時(shí)節(jié)憶屈原】
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是“紀(jì)念屈原”說(shuō)。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患�，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來(lái)由。
滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。假如憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到中國(guó)人民正在為奧運(yùn)加油，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，眾志成城抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去投江嗎?
今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛(ài)老師、愛(ài)家人、愛(ài)身邊的朋友!
今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會(huì)憂慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊?guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!
【端午節(jié)相關(guān)作文二：我眼中的屈原】
兩千多年前，是誰(shuí)在分辨滄浪之水的清濁?又是誰(shuí)不忍心國(guó)家遭難而懷石投江?又是誰(shuí)發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的慨嘆?是誰(shuí)懷著滿腔抱負(fù)卻落得國(guó)破家亡?
你的才華，你的抱負(fù)，你的憤怒，你的悲嘆，只換來(lái)了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負(fù)無(wú)法揮散，你懷著難以仰制的憂郁悲憤，在國(guó)家破碎.家人分離的昏暗中寫(xiě)出了感慨千古.離恨交加的文章-------《離騷》。
你手足日戴刑具，頸上并系有長(zhǎng)鏈，穿著玄衣，披發(fā)，在殿中徘徊。你悔不該將嬋娟托入著沼澤泥漿，你恨奸臣的勾結(jié)楚懷王的昏庸。
你不像后世的文人不停地哀傷自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，你只將你的赤膽忠心獻(xiàn)給國(guó)家而忘記自己。面對(duì)流放，你沒(méi)有反抗，沒(méi)有逃脫，沒(méi)有忿忿不平。有的，只是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
你的忠心耿耿，實(shí)在太真實(shí)了，感動(dòng)了后世無(wú)數(shù)的人，卻從末被超越。
你的忠心耿耿，實(shí)在太真實(shí)，讓我仿佛能看見(jiàn)——
你就站在那里，站在羅汨江邊，回望首都，然而那里正泛起滾滾濃煙、火光沖天。楚國(guó)不再是楚國(guó)了，而是秦國(guó)的戰(zhàn)地了，你的眼神深情而又絕望，忍不住老淚縱橫。你有太多話想要訴說(shuō)，卻說(shuō)不出一個(gè)字。你又低下頭望著自己的倒影，衣衫襤褸、蓬頭垢面、手腳都帶著腳鐐。但這些并不能掩飾你眼中的睿智。然而國(guó)已破家已亡，一人獨(dú)活，有什么意思，你忽然抱起一塊石頭，大喊一聲：“吾與楚共存亡;”縱身向江心跳去，你忠君報(bào)國(guó)的火焰在冰冷的江水中悄然熄滅。
“亦余心之所善兮，雖九死而猶末悔�！�
當(dāng)我們?cè)跉v史的河邊駐足，遙望兩千多年前的你——屈原，誰(shuí)能想到，你的一次人生之旅足足影響了中國(guó)千年�；赝裉�。中國(guó)已在騰飛，但我們?nèi)匀恍枰愕木瘛奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！闭找鴩�(guó)人的前進(jìn)。
【端午節(jié)相關(guān)作文三：我論屈原】
北溟有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也�；鵀轼B(niǎo);其名為鵬;鵬之背，不知幾千里也;怒而飛……
——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫(xiě)滿了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護(hù)的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國(guó)破下的山河，而后高呼：“長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。
我想，你本來(lái)就是一條魚(yú)，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú)，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺(tái)空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
【端午節(jié)相關(guān)作文四：談屈原之死】
我站在岸邊，眺望激流滾滾的汨羅江。此時(shí)的汨羅江波濤澎湃毫無(wú)一點(diǎn)悲哀的氣息。而在兩千多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，汨羅江正吞噬者一代偉人屈原矯健的身軀。
“屈原放縱，乃著《離騷》�！薄抉R遷。而魯迅也曾為史記留下“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的高度評(píng)價(jià)。不錯(cuò)，《離騷》的確是一部驚世之作。它寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，君主昏庸，小人當(dāng)?shù)溃鼘?xiě)出了屈原的心系國(guó)運(yùn)，直言進(jìn)諫，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高尚情操�！峨x騷》的成就是不言而喻的，它宛如一顆璀璨的明珠照亮了整個(gè)文學(xué)界。
在我細(xì)細(xì)品讀《離騷》之后，除了感慨它的成就與影響之外，更多的是讓我懂得了珍惜生命這個(gè)道理。對(duì)于屈原投江一事，有不少人不住地稱贊：“以死明志，真不愧為大丈夫�！倍覅s不以為然。
正所謂“身體發(fā)膚，受之父母”。每一條生命的誕生都是由每一個(gè)偉大的母親培育十月而生的。所以作為一條生命的承擔(dān)者，你不允許，也不被允許別人來(lái)傷害自己的生命，這不僅僅是屬于你自己一個(gè)人的，還屬于所有關(guān)心你的人的。所以，任何人都不能傷害自己，你不可以，他不可以，即使是偉大的屈原也不可以。好你個(gè)屈原，你以為一死就可以了嗎?你可曾想過(guò)年邁的父母“白頭人送黑頭人”時(shí)的痛苦，你這樣做是對(duì)父母的不孝。
屈原真傻。這是我對(duì)他的第二個(gè)評(píng)價(jià)。楚懷王昏庸無(wú)道，誤信讒言，可值得你為他而輕生，國(guó)雖是破了，可黎民百姓還需要你，若是有志之士定當(dāng)選擇明主再續(xù)自己的鴻圖之志。被世人稱贊的管仲不也是這樣的嗎?他雖不為主子以死來(lái)表明自己的志向，而是擇其明主而侍之，他的志向不也都實(shí)現(xiàn)了嗎?
屈原不夠堅(jiān)強(qiáng)，即使當(dāng)時(shí)的他處在國(guó)破家亡之中又如何?越王勾踐不也與他同病相憐嗎?可越王并沒(méi)有因此而放棄，雖被虜在卻仍不忘復(fù)國(guó)之志多年如一日，養(yǎng)精蓄銳等待時(shí)機(jī)。若當(dāng)年越王沒(méi)有堅(jiān)定的毅志也不會(huì)有“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳’這樣壯麗的篇章�？墒乔瓍s沒(méi)有這樣做，他選擇了逃避。這是他不忠于自己，更不忠于百姓的表現(xiàn)。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。無(wú)論我們面臨怎樣的遭遇，未來(lái)的路有多么的坎坷，要相信這一切是暫時(shí)的，漫長(zhǎng)的黑夜終被曙光所取替，暴風(fēng)雨終會(huì)被陽(yáng)光所驅(qū)趕。即使是窮途末路我們一不應(yīng)該放棄生命，因?yàn)榛钪陀邢ＭＨ艘坏┦チ松械镍檲D大志也將成為一席空話，所以我們應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)生命，讓自己的生命發(fā)揮出最大的作用。
【端午節(jié)相關(guān)作文五：屈原沉江】
汨羅江畔，一位散發(fā)披肩的老者蹣跚的來(lái)回踱步。
他口中吟唱著《離騷》，眼神中充滿了悲傷失望。
慢慢地，坐在一塊大石上，他兩眼呆呆的望著東去的江水，又抬眼望望聳立的高山。自問(wèn)：高山與流水，那個(gè)才是正直的哪?
“大王，”他的耳邊響起了子蘭和靳尚的讒言，“屈原在背后經(jīng)常說(shuō)您的壞話，說(shuō)您昏庸至極，楚國(guó)的最后一個(gè)國(guó)君就是您。”唉!小人得志，全靠奸詐，油滑與靈動(dòng)，順從君主的意愿，如那蜿蜒的流水一般;而君子正直，以理服人，沉穩(wěn)與堅(jiān)定，似大山般巍峨。
“這不是屈大官人嗎?”一位漁夫飄然而至，“您怎么在這里呀?”
“哎，我編撰楚辭卻引來(lái)小人嫉妒，”他的面前出現(xiàn)了他們進(jìn)讒言時(shí)奸笑的臉，“小人的讒言，使我失去了官職;君主的不明，使我我多次被流放呀�！彼魇荨⑸n蒼的臉上涕泗流。
“那為什么不學(xué)學(xué)他們哪?學(xué)學(xué)他們的靈活、多變。”
“舉世皆濁，唯我獨(dú)清;世人皆醉，唯我獨(dú)醒�！彼麩o(wú)奈，悲傷地但堅(jiān)定地說(shuō)。
望著遠(yuǎn)處巍巍青山，深邃的天空，他想起了自己忠心耿耿而被流放，心像被刀剜了似德在流血。當(dāng)懷王因不明而成為異國(guó)孤魂，當(dāng)楚國(guó)破滅的消息相繼傳來(lái)，他的心已隨風(fēng)而碎了。
日升日落，斗轉(zhuǎn)星移。幾年的光陰忽地彈指而過(guò)。
但他執(zhí)著的忠心，他以死報(bào)君思想，用生命對(duì)抗像流水一樣腐朽的黑暗勢(shì)力的決心象山一樣屹立。
“既然流水已成江河，小人終成禍害，我便做那沉穩(wěn)，踏實(shí)，不畏腐朽的大山!”他毅然抱起一塊大石，投身于汨羅江中----
風(fēng)呼雨嘯，草木含悲。
一代愛(ài)國(guó)者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混濁腐朽的流水中央，令他們膽寒，屹立了千百年!
【端午節(jié)相關(guān)作文六：懷念屈原】
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)�！峨x騷》、《九章》、 《九歌》、 《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。后世所見(jiàn)屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書(shū)主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇(《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》)，《九章》九篇(《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》)，《天問(wèn)》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
但前278年，秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食，后來(lái)逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。
這就是我們偉大的屈原啊!被流放后，依然為國(guó)為民而著想，這種精神值得讓我們學(xué)習(xí)。其實(shí)我們身邊也有許多的“屈原”：為民著想的共產(chǎn)黨、不怕風(fēng)雪的抗雪英雄、默默無(wú)聞的老師們......他們都是“屈原”，只是我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)，他們的精神，勝似屈原。我們雖然比不上屈原，但好好學(xué)習(xí)，工作中扎實(shí)肯干，一定能達(dá)到屈原的境界的。