【熱門】高考的記敘文作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的高考的記敘文作文，希望對(duì)大家有所幫助。

高考的記敘文作文1

　　從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去，他們辛勤的工作著，過著簡樸的生活，換來了我蓬勃的生機(jī)；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月殘留下來的痕跡。

　　長大，是一種責(zé)任。長大，就意味著我要獨(dú)自去面對(duì)、去承擔(dān)身邊的一切的一切，無論是酸、甜、苦，辣的，我都會(huì)經(jīng)歷的.！因?yàn)槲乙呀?jīng)懂事了，已不再是那個(gè)曾經(jīng)賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小時(shí)侯，如果我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個(gè)痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)的蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎�道后比我還焦急或?yàn)榱宋叶�添一份多余的�?dān)心。小時(shí)侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買這買那，以滿足我心中的那小小的欲望和虛榮心。而今，每次用完了身上的錢，總是開不了口，不知該如何啟齒跟家里面要錢；胡亂花錢的時(shí)候，總有一種負(fù)罪的感覺。何曾想過，我們手中的點(diǎn)滴要通過父母多少個(gè)面朝黃土背朝天的辛勤勞動(dòng)才能換��？小時(shí)侯，我從不知天高地厚，從來不懂得關(guān)心與否，總是閑父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進(jìn)勸告的只字片語，我行我素。而今，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)懷、一份愛，他們總是默默為我驅(qū)趕了身邊的一切逆流。

　　小時(shí)候，我總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無盡的親情和愛，與生俱來，割舍不斷。

　　從小到大，在我身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無數(shù)的擔(dān)心和淚水�，F(xiàn)在，我已有責(zé)任和能力去獨(dú)自面對(duì)一切的挫折困境，不能再讓他來為我分憂解愁，為我擔(dān)驚受怕。

　　因?yàn)�，他們都已在時(shí)光的腳步中逐漸蒼老，經(jīng)不起更多的風(fēng)雨！ 而我還要走完我以后的路！

高考的記敘文作文2

　　踏上久別的故鄉(xiāng)，望著物非人也非的鄉(xiāng)景，我心化為血水，只覺錐心之痛。——題記

　　為著奔喪，我與父母在朝陽初升之際，伴著清風(fēng)，乘著小車，一路高歌，踏上歸鄉(xiāng)征程。

　　想著馬上就能擁抱闊別許久的故鄉(xiāng)，我著實(shí)是百感交集。自從村中喬遷，爺爺奶奶也因病住到小叔家，我便再?zèng)]有回歸故鄉(xiāng)懷抱了。只是聽說村中實(shí)行了大規(guī)劃：

　　山底下的幾棟老屋早已被歷史所淘汰，被“拖拉機(jī)殺手”無情地摧毀了，如今能望見的也只是“九曲黃河萬里沙”的壯景，雖不及沙漠一望無際的壯觀，卻也是名副其實(shí)的“黃土山溝”了。

　　但我對(duì)于這些傳言竟至于頗為懷疑，我不敢相信，更不愿相信變動(dòng)來的如此之快。然而即刻便證明是事實(shí)了，作證的.便是那悲涼的真實(shí)“風(fēng)景”。

　　車快到村口了，眼前的景色也真可謂是“柳暗花明又一村”了：昔日村口婆娑的樹影，老態(tài)龍鐘的古屋，憨態(tài)可掬的裊裊炊煙無一例外的不翼而飛，一塊“施工重地，請(qǐng)勿入內(nèi)”的牌子醒目的立著，大風(fēng)一刮而過，留下一個(gè)風(fēng)沙狂舞的世界，瞬時(shí)間，天地一色，地是黃的，天是黃的，直叫人分不清哪兒是天，哪兒是地。

　　下了車，我心急如焚，火急火燎的直奔奶奶家原先的住處，我驚呆了：

　　這里，由爺爺奶奶汗水的結(jié)晶，更有著我們幾代人的回憶；這里，有我們的秋千，有我們的過家家，有我們的捉貓貓。但眼前——

　　山川夷為了平地，山溝填為了平地！

　　一切的一切，像一把柔和卻又尖銳的利劍，其柔之柔柔到可以穿過我的肌膚直擊我的內(nèi)心，其銳之銳銳到將我的心直擊而過，我心絞痛！我好希望好希望那老屋可以等著我，讓我去同它道個(gè)別，讓我見它最后一面。然而現(xiàn)實(shí)與理想的差距總是那么大，它們就像兩條平行線，永遠(yuǎn)都不會(huì)相交！

　　一整天，我悶悶不樂。村中那位老者的逝世，與我倒沒有多大的感觸，只是在那樣的氣氛中，我對(duì)曾經(jīng)的不舍更為沉重，那哀歌，似乎也在為逝去的曾經(jīng)訴苦；那挽聯(lián)似乎也是在挽留曾經(jīng)的美好。

　　驀然回首，只覺繁華落盡，留下一地拾掇不起的唏噓。

　　多少次夢(mèng)中哭著醒來，淚光中，又幻出那情、那景。

高考的記敘文作文3

　　一記敘文的表現(xiàn)手法

　　1、常見的：對(duì)比、象征、襯托、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑、諷刺夸張

　　2、較常見的：側(cè)面烘托、正側(cè)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合

　　二、 區(qū)分比較

　　寫作手法是一種統(tǒng)稱，包括：“表達(dá)方式” 、“修辭手法” 、“表現(xiàn)手法”、 “結(jié)構(gòu)手法”等。

　　表達(dá)方式包括：記敘、說明、議論、抒情、描寫。

　　修辭手法包括：比喻 比擬 借代 夸張對(duì)偶排比 反問 設(shè)問等。

　　結(jié)構(gòu)手法包括：開門見山卒章顯志伏筆照應(yīng) 鋪墊懸念 承上啟下 首尾呼應(yīng) 順敘 倒敘 插敘等

　　三常見表現(xiàn)手法的定義

　　1 對(duì)比：在文章的主體結(jié)構(gòu)或主要內(nèi)容中，把事物現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系，即為對(duì)比的手法。

　　如魯迅的《故鄉(xiāng)》中將二十年前后的家鄉(xiāng)變化進(jìn)行對(duì)比。

　　2 象征：此方法指，文章借用具體的、形象的事物，來暗示特定的事物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意�；蛘哒f，借用某一特定的具體的事物來表現(xiàn)抽象的思想感情，使之形象化，使表達(dá)的意思更為含蓄、深刻。注意：象征體和被象征體之間要有共性。

　　如冰心的《談生命》用東流的春水、小樹這些具體可感的物，來暗示生命的歷程是苦樂相伴、而生命的本質(zhì)是在于生當(dāng)奮斗不息，生命的規(guī)律又是始于微小、繼而成長、最終消亡的，表達(dá)了作者自己對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，告訴人們應(yīng)該讓自己的人生經(jīng)歷更加豐富多彩。

　　再如高爾基的《海燕》，在暴風(fēng)雨即將來臨時(shí)刻，作家筆下的海燕就表達(dá)了抽象的思想感情，即熱烈贊揚(yáng)了俄國大革命前夕英勇無畏的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。而海鷗呀、海鴨企鵝呀則象征了那些假革命者和不革命者。

　　3.欲揚(yáng)先抑【先抑后揚(yáng)】：這是一種人物描寫技巧�！皳P(yáng)”褒揚(yáng)、抬高;“抑”按下、貶低。作者欲褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶義處落筆。

　　例如：魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，先寫阿長長相的丑陋、沒文化、愛絮絮叨叨、睡姿的難看、腦子里還有很多古怪的規(guī)矩以及害死我的隱鼠等來表現(xiàn)我對(duì)她的討厭憎惡之情;這些都是為了后文贊揚(yáng)阿長，表達(dá)作者對(duì)他無限敬愛之情埋下的伏筆，也使阿長這一人物形象更加豐滿，情感表達(dá)更加充沛。

　　4.諷刺夸張：夸張是一種故意“言過其實(shí)”的形象化手法，可以突出人物，強(qiáng)化感情。諷刺是人們針對(duì)社會(huì)生活中不合理的、錯(cuò)誤的或者腐朽的人或事，用譏諷、嘲笑的手法，突出其矛盾的所在，以達(dá)到貶斥、否定、批判的目的。

　　如吳敬梓的《范進(jìn)中舉》用夸張讓范進(jìn)喜極而瘋，將科舉對(duì)人們的毒害這一事實(shí)放大，就具有了強(qiáng)烈的諷刺意味。

　　5. 托物言志：即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。

　　“托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現(xiàn)志。通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想感情(多用于詩歌、散文創(chuàng)作)

　　如劉禹錫的《陋室銘》，就借自己簡陋的居所來表達(dá)自己安貧樂道、追求高尚品德的志趣。

　　6借景抒情【或者借物抒情】：通過對(duì)事物的描寫或環(huán)境的渲染，來抒發(fā)作者或作品中人物的感情。包括借景抒情、寓情于景、情景交融。

　　如朱自清的《春》，通過對(duì)春天景色的描寫，表達(dá)了對(duì)春的熱愛和贊美之情。

　　7襯托：文章為了突出主要事物，用類似的事物或相反、有差別的事物作陪村，這種“烘云托月”的表現(xiàn)手法就是襯托。用類似的事物作陪襯叫正襯，用反面的有差別的事物作陪襯叫反襯。

　　如周敦頤的《愛蓮說》中用菊花來正襯，用牡丹來反襯，突出蓮的高潔。

　　附： 區(qū)分 ：

　　借景抒情與托物言志

　　借景抒情：借助于對(duì)客觀景物的描寫，來抒發(fā)感情。作者表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有喜、怒、哀、樂、愁、怨、憎、懼，但是這些情緒不能看成是一種思想。

　　托物言志： 通過對(duì)客觀物的.描寫，來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。此“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等。

　　鋪墊：為了表現(xiàn)主要寫作對(duì)象而提前做得基礎(chǔ)性描寫。例如，魯迅在《孔乙己》中寫道：“中秋過后,秋風(fēng)是一天涼比一天,看看將近初冬;我整天的靠著火,也須穿上棉襖了”，文中這里通過自然環(huán)境的描寫，暗示當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很冷了(秋風(fēng)越來越?jīng)�，初冬，靠著火，穿棉襖)，為下文寫孔乙己的悲慘遭遇作了鋪墊。

　　四常見表現(xiàn)手法的作用

　　對(duì)比：

　　a.突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，揭示本質(zhì);

　　b.加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力;

　　c.給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。

　　象征：

　　a. 把特定的意義寄托在所描寫的事物上;

　　b.表達(dá)了~~~~的感情;

　　c.使所要表達(dá)的意思更加含蓄深刻;

　　d.增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

　　欲揚(yáng)先抑：

　　a.顯示一種變化的節(jié)奏美，使文章情節(jié)曲折動(dòng)人，激發(fā)讀者閱讀興趣;

　　b. 為表情達(dá)意蓄勢(shì)，使人物形象更加豐滿，情感表達(dá)更加充沛;

　　c.造成鮮明對(duì)比，留下比較深刻的印象;

　　d.如果在文章最后面出現(xiàn)“揚(yáng)”，還可以起到卒章顯志的作用。

　　夸張諷刺:

　　a.夸張可以突出人物，強(qiáng)化感情，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。

　　b.諷刺可以使語言辛辣幽默，加強(qiáng)文章深刻性和批判性。

　　襯托:

　　a.可以突出主體事物的特點(diǎn)，

　　b.強(qiáng)調(diào)作者要表達(dá)的情感，

　　c.增強(qiáng)語氣，d.使意義明顯。

　　總之 “加強(qiáng) 突出 顯示 增強(qiáng)”等等

　　五考查“表現(xiàn)手法”的常見題型

　　1、表現(xiàn)手法的直接判斷及其作用的分析闡述。常見題型為：“本文使用了什么表現(xiàn)手法?它們的作用是什么?”

　　2、對(duì)象征意義的揭示。常見題型為：“某事物的象征意義是什么?”解答時(shí)既要聯(lián)系象征物與被象征物之間的相同點(diǎn)，還要聯(lián)系文章的主題進(jìn)行分析。

　　3、在文章寫作特色賞析和句段的賞析中，也往往聯(lián)系到表現(xiàn)手法。

高考的記敘文作文4

　　普通的蟲，只有獨(dú)自承受過破繭的苦，才能幻化成美麗的蝶；沉香樹，只有自己承受過愈合傷口的痛，才能產(chǎn)出彌足珍貴的沉香；一個(gè)人，也只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。

　　冰心說：“成功的花，人么只驚艷于她的美麗，卻不知當(dāng)初她的芽浸滿了血和淚�！倍�如今成功的人，人們只驚羨于他們的成就，卻不知當(dāng)初他跌倒后站起來的痛苦。不經(jīng)歷命運(yùn)的錘煉，不能鍛造出強(qiáng)者；不獨(dú)自克服命運(yùn)的錘煉，也終不會(huì)成為強(qiáng)者。

　　那個(gè)在地壇中靜靜思考的人叫史鐵生。一個(gè)在最狂妄的年紀(jì)失去了雙腿的病人，一位在病房中無數(shù)次想到了死的年輕人，當(dāng)他在地壇中獨(dú)自思考生的意義、參悟了死的真諦時(shí)，他的靈魂再次站了起來，于是，他擁有了全世界。“死是一個(gè)必然會(huì)到來的節(jié)日。”“生不是為了寫作，而寫作是為了生�！边@位身陷輪椅之中而靈魂屹立不倒的`作家，不可不謂之強(qiáng)者。

　　那位在山坡山帶領(lǐng)村民們默默植樹的蒼顏老人是褚時(shí)健。在經(jīng)歷過那個(gè)動(dòng)亂的年代，飽嘗了囹圄之苦與老年喪女之痛后，已經(jīng)再無什么能驚起這位看似普通老者內(nèi)心的波瀾。在看清了名利，看透了生活，看淡了生死之后，這位老人有一次站在了眾人面前，倔強(qiáng)地要在荒山上種出橙子。后來，這種帶著褚時(shí)健堅(jiān)強(qiáng)與倔強(qiáng)的橙子，擁有黃金比例的酸甜與口感，被冠以他的姓氏——褚橙。只有褚時(shí)健親手種下的橙樹所結(jié)出的果實(shí)才被稱為褚橙，因?yàn)槟抢锇�含了一種在打擊之后又爬起來、甚至站得更高的精神。

　　那個(gè)身軀瘦小面容慈祥的黑人老者是曼德拉。正如種族歧視的火不能將他燒成灰燼，反而讓他浴火重生，鑄就了和平統(tǒng)一的南非的偉業(yè)一樣；幾十年在監(jiān)獄中的慘痛經(jīng)歷也不能磨損他堅(jiān)定的意志，反而更加堅(jiān)定了他消除種族歧視的決心。在被仇恨所擊倒后，這位南非首任總統(tǒng)選擇帶著寬容重立，也只有這樣的人才能帶領(lǐng)南非前進(jìn)。

　　曼德拉說“一個(gè)人的成功不在于永不墜落，而在于墜落后再升起的高度�！比说囊簧�也難免被困難所擊倒，而人，只有在自己站起來后，這個(gè)世界才能屬于他。

高考的記敘文作文5

　　我是一個(gè)行人，沿著時(shí)代的軌道向前走，經(jīng)歷了照片由黑白到彩色，也經(jīng)歷了人們對(duì)回憶由珍惜到冷漠。我看到圖像由模糊變得清晰，也看到人心由清晰變得模糊，這一切令我感到乏味。有一天，我做了一個(gè)決定——往回走，回到我出發(fā)的地方。

　　周國平說：“這是一個(gè)情感縮水的時(shí)代�！比欢�，是什么導(dǎo)致情感縮水呢？很多人將它怪罪于時(shí)代的發(fā)展，時(shí)代的喧囂。沒錯(cuò)，就像巴赫金說過的：“這是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代。”正如汪峰在《北京北京》里所唱，城市里充斥的“發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴和電氣之音”無時(shí)無刻不騷擾著人們的心靈。的確，如此吵鬧的時(shí)代，單純的情感難以棲居。于是大家在心靈疲憊的時(shí)候開始埋怨時(shí)代，埋怨它的物質(zhì)至上，埋怨它的燈紅酒綠，開始懷念過去那些簡單的生活。

　　難道這一切真的是這個(gè)時(shí)代的錯(cuò)嗎？我想，不然。手機(jī)它不知道自己的出現(xiàn)會(huì)造就那么多“低頭族”，微博它不知道自己的產(chǎn)生會(huì)造就那么多“微博控”，電腦它也不知道自己的'誕生會(huì)讓那么多人淪陷于網(wǎng)絡(luò)世界。再看看那些厭倦城市喧囂的人，他們背起行囊，打著“逃離城市”的口號(hào)，來到遠(yuǎn)離城市的山頂時(shí)，他們?cè)诟墒裁矗靠词謾C(jī)，發(fā)微博，轉(zhuǎn)彩信——哦，我明白了，原來導(dǎo)致情感縮水的不是時(shí)代而是處于這個(gè)時(shí)代的人們自己��！

　　這個(gè)時(shí)代是喧囂，是吵鬧，然而誰說吵鬧中心靈就不能安靜？誰說喧囂中靈魂就不得棲居？林徽因曾說過：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”同樣生活在城市里“星斗其文，赤子其人”如沈從文卻可以在自己心中筑一道圍墻將浮躁拒之門外，同樣生活在時(shí)代染缸里，李安卻能帶著理想與本真站在眾人面前。情感是否縮水與是否在如今并無關(guān)系，“空心人”走到哪里都是“空心人”，世界給不了“空心人”一顆心，就像時(shí)代給不了一個(gè)人安靜的靈魂一樣。

　　沿著時(shí)代的軌道往回走的我，看到了照片由彩色變成黑白，也看到了人們對(duì)回憶由冷漠變得珍惜，這一切令我欣喜不已。流連于此的我卻漸漸發(fā)現(xiàn)，不僅是那個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，原來每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的浮躁，原來沿著時(shí)光軌道向前或向后，只不過是由一個(gè)浮躁走向另一個(gè)浮躁。

　　我再次背上行囊——往回走，沿著人心往回走，回到最初單純平靜的人心。

高考的記敘文作文6

　　近年來考場(chǎng)作文多采用“三自”原則，即立意自定、題目自擬、文體自選，每年各省的中、高考作文中誕生了不少的優(yōu)秀作文甚至滿分作文，為各界人士交口贊譽(yù)。但在那些高考滿分作文以外的大部分考生作文中，我們發(fā)現(xiàn)越來越多的考生把“文體自選”兌現(xiàn)成了“文體自創(chuàng)”。當(dāng)然，真能夠創(chuàng)造一種新穎的文體那倒是一件可喜之事，可惜的是我們看到的不少數(shù)量的考卷屬于“四不象”文體，寫出的多是一些“散體文”、“雜交文”。記敘文是學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)起步學(xué)寫作文時(shí)就開始練習(xí)的文體，應(yīng)該是一般考生最能得心應(yīng)手的文體。然而，很多高考記敘類作文，記事不知事件經(jīng)過，難懂來龍去脈；寫人讓人難見其人，更別說凸現(xiàn)人物形象。其實(shí)，生活中那么多活生生的人，各具千秋的形象，只要我們細(xì)細(xì)觀察，藝術(shù)再現(xiàn)，作文就可以寫得極具個(gè)性神韻。下邊我們來談?wù)勅宋锩鑼懙囊恍┗�本技巧，以期�?duì)你寫作記敘文有實(shí)際的幫助。

　　（一）以形傳神寫肖象

　　果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫一般來說，是刻畫人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態(tài)、衣飾等方面。形神兼?zhèn)涞男は窨坍嬘兄�于揭示人物的性格特征和�?nèi)心世界，表現(xiàn)出時(shí)代的特征；結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，還能顯示人物的命運(yùn)。

　　“人心不同，各如其面”，肖像刻畫更要以形寫神，形神俱似，不可千人一面，千篇一律。有的同學(xué)平時(shí)不太留心觀察他人，提起筆來作文時(shí)，就全是些陳詞濫腔兒，美人都是沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，都是瓜子臉兒，柳葉兒眉；寫壞人則離不開尖嘴猴腮，賊眉鼠眼，滿臉橫肉……世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更沒有兩個(gè)完全相同的人，要把人物寫活，寫真，謹(jǐn)小慎微須寫出他有別于他人的個(gè)性來。先看下邊的例子：

　　“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇，五十歲上下的女人站我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)�！闭l？大家都會(huì)異口同聲地說出“豆腐西施楊二嫂”。魯迅先生從頭到腳卻又不平均用力，突出其最富特征的部分，使這個(gè)被人世的污水弄臟，可鄙又可憐的女市民形象浮雕般地冒現(xiàn)在讀者的面前。使春成為典型，成為唯一的人�？梢�，要寫好人物肖像，就“要練習(xí)我們的眼睛善于觀察人的動(dòng)作、態(tài)度和表情”（艾蕪語）。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫方法，以待啟發(fā)。

　　1、從作者觀察的角度寫

　　“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見生人，遍室張皇�！保ㄆ阉升g《聊齋志異·辛十四娘》）短短數(shù)語，把一個(gè)絕色少女的溫柔、深情、差澀以至于手足無措的神情舉止描繪得形象生動(dòng)。

　　“三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜�！保ㄚw樹理《小二黑結(jié)婚》禿了頂?shù)睦掀抛拥幕�稽打扮，寄寓了作者辛辣嘲諷。）

　　2、從其他人物觀察的角度寫

　　“龐統(tǒng)入見孫權(quán)。施禮畢，權(quán)見其人濃眼掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜�！�

　　“統(tǒng)見玄德，長揖不拜。玄德見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅�！�

　　孫權(quán)、劉備都是禮賢下士，知人善任的“人主”，二人見了龐統(tǒng)都心中不悅，以此突出龐統(tǒng)相貌之奇丑。同時(shí)也暗寓下文“人不可貌相”之意。

　　3、從人物自我觀察的角度寫

　　“（吳蓀甫和趙伯韜決戰(zhàn)前做了一個(gè)惡夢(mèng)，醒來后）無意在大衣鏡前走過的時(shí)候一回頭，吳蓀甫又看見自己的臉上擺明了是一副敗相�！保�茅盾《子夜》）從來不肯認(rèn)輸?shù)膮巧p甫，此時(shí)已是個(gè)內(nèi)心充滿了失敗主義情緒和以前判若兩人的人了。

　　4、描寫人物在不同場(chǎng)合下的不同特點(diǎn)

　　契訶夫筆下的奧楚篾洛夫即是一個(gè)“變臉”的行家，慣于見風(fēng)使舵。曹雪芹筆下的王熙鳳在黛一方面前、賈母面前，在尤氏面前，在丫環(huán)下人面前，可以說更得臉譜變化的精神，把一個(gè)惡毒、偽善、欺下瞞上的變臉行家刻畫得淋漓盡致。

　　5、描寫人物在不同場(chǎng)合的同一特點(diǎn)

　　《三國演義》寫諸葛亮從初次登場(chǎng)到魂歸西天，在各種不同的場(chǎng)合中多次描寫他羽扇綸巾、儀表從容、談笑風(fēng)生的豐采，運(yùn)籌帷幄、決勝千里的氣概。一部小說說下來，孔明的指揮若一，飄然仙仙的神情儀態(tài)，早已深深印在讀者心目中了。

　　6、工筆細(xì)描

　　“他穿的衣服，還是二十年前的新裝，一件團(tuán)花的官衫大褂，底下是白紡綢的襯衫，長長的領(lǐng)扣松散著，露著勁上的肉。他的衣服很舒展地貼在身上，整潔，沒有一些塵垢。他有些胖，背微微地佝僂，他的半白的頭發(fā)很滋潤分梳到后面，還保持著昔日的豐采。在陽光下，他的臉呈著銀灰色———————”（曹禺《雷雨》）。對(duì)周樸園的肖像描寫詳細(xì)周全，由表及里，給人留下了他頑固、保守、自信、自負(fù)的深刻印象。

　　7、簡筆勾勒

　　“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間�！保�魯迅《藥》）。幾筆勾勒出一個(gè)混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。

　　8、側(cè)面渲染

　　“行者見羅敷，下?lián)�捋髭須。少年見羅敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。歸來相怨怒，但坐觀羅敷�！保ā赌吧仙！罚┝_敷之美，盡在讀者的想象中，你想他她有多美，她便有多美。連耕田犁地的農(nóng)民都給她耽擱了工夫。

　　此外，還有對(duì)比描寫，比喻、擬人、夸張手法的描寫，與語言、行動(dòng)、心理等描寫相結(jié)合的一些方法，留與我們?cè)谖膶W(xué)作品去感受、學(xué)習(xí)。

　　（二）只言片言盡顯人物精神

　　高爾基說：“文學(xué)的第一要素是語言�！蔽膶W(xué)本身即是語言的藝術(shù)，它是靠語言來塑造形象和反映生活的。文學(xué)語言本來包括人物的語言和敘述人的語言，我這里談的是人物的語言描寫方法。人物語言包括獨(dú)白和對(duì)話兩種。獨(dú)白指人物的自言自語，對(duì)話是兩個(gè)人或多個(gè)人之間的相互交談。

　　人物的語言，是塑造人物形象的重要手段，古人說“言為心聲”，可見語言是表達(dá)人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的鏡子，是袒露人物內(nèi)心世界的窗戶。歷來優(yōu)秀作家都十分重視人物語言的描寫，常說的“如聞其聲，如見其人”，既是對(duì)作家塑生動(dòng)人物形象的高明技法的贊譽(yù)。也正是語言描寫的功能和作用的體現(xiàn)。

　　那么，常用的語言描寫技法有哪些呢？下邊示例說法。

　　1、只言片語勾輪廓

　　有時(shí)塑造人物只選其三言兩語，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內(nèi)心世界。如司馬遷《史記·陳涉世家》：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘！’傭者筆而應(yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！’”陳涉是中國歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，他從小就懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這里，通過他和傭者的對(duì)話，寥寥幾筆，就把他的`“鴻鵠之志”表達(dá)出來了。孫犁《荷花淀》：“女人沒有說話，過了一會(huì)，她才說：‘你走，我不攔你。家里怎么辦？’”丈夫一貫積極向上，這次又第一個(gè)報(bào)了名要上前線，女人的識(shí)大體，生小怨的復(fù)雜心理活動(dòng)一句話便寫出：先是一個(gè)陳述句，表明了自己的態(tài)度。然后生出一疑問，表面是說家庭的重?fù)?dān)將一個(gè)挑，實(shí)則驟別的依戀油然而生。人物質(zhì)樸鮮活，栩栩如生。這類例子，優(yōu)秀的文學(xué)作品中比比皆是，閱讀時(shí)你去細(xì)細(xì)體會(huì)。

　　2、間接描寫人景物

　　有時(shí)寫人物，不從正而或直接描寫，而通過他人的言語，現(xiàn)出人物形象。如漢樂府《陌上�！分辛_敷為應(yīng)付太守的企求，盡情夸耀勾勒出一位風(fēng)度翩翩，地位顯赫的夫婿形象。羅貫中《三國演義》寫諸葛亮四擒孟獲后，放回了孟獲。孟獲求救朵思大王。朵思獻(xiàn)計(jì)的一大段話，間接而全面地介紹了山陰洞的地理環(huán)境：山險(xiǎn)嶺惡，道路狹窄；毒蛇惡蝎，煙瘴毒泉遍布。因而鳥獸俱無，人跡罕至，這是借人物的語言在描寫諸葛亮五擒孟獲的險(xiǎn)惡環(huán)境。

　　“變色”嘴臉現(xiàn)原形同一個(gè)人物在前后說出了不同的話來，表現(xiàn)出判若兩人的形象。如契訶夫《變色龍》中的奧楚篾洛夫?qū)ν瑯右恢还范�前后大相徑庭的言語描寫，這就這樣方法。還有《范進(jìn)中舉》中胡屠夫在范進(jìn)中舉前后截然不同的言語及態(tài)度，《制臺(tái)見洋人》中媚外欺下的制臺(tái)變臉譜式的語言和表演等等。

　　3、一樣言語多樣說

　　針對(duì)同一事物，不同身份地位，經(jīng)歷個(gè)性的人在傳達(dá)自己的情意時(shí)，語言各具千秋，各顯個(gè)性。如《水滸傳》中寫眾人擁護(hù)宋江做寨主時(shí)各自的語言就極富個(gè)性。盧俊義：“兄長枉自多語，盧某寧死，實(shí)難從命�！眳怯茫骸靶珠L為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長右是再三推讓，恐冷了眾人的心�！崩铄樱骸拔以诮�州舍身拼命，跟將你來，眾人都饒你一步。我自天也不怕！你只會(huì)讓來讓去，做甚鳥！我便樣將起來，各自散伙！”武松：“哥哥手下許多軍官，受朝庭誥命的，也只是讓哥哥，如何肯從別人？”魯智深：“若還兄長推讓別人，酒家們各自撒開！”這些人，有的委婉含蓄，有的顯露火暴，即使魯莽也各不相同。

　　4、用敘述的方法寫語言

　　這種間接手法筆墨經(jīng)濟(jì)，省卻煩瑣對(duì)話，用精煉語言突出人物特征。如魯迅《祝�！分校骸耙灰娒媸呛�暄，寒暄之后說我‘胖了’，說我‘胖了’之后即大罵其新黨�！敝熳郧濉侗秤啊罚骸八麌谖衣飞闲⌒�，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。”也變對(duì)話為直接敘述。

　　此外，還有與其他描寫配合運(yùn)用進(jìn)行語言描寫的方法，輔以說話人的語調(diào)、神態(tài)、肖像等，讓人如聞其聲，如見其人。

高考的記敘文作文7

　　當(dāng)爺爺開頭品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的來賓也已慢慢散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永久的家鄉(xiāng)，我們永久都是過客。

　　處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了很多記憶的土地，服從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我很多次觀察了爺爺?shù)幕仨�，那膚淺的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，漸漸地倒流進(jìn)心底。

　　別了，我聽見這兩個(gè)字。

　　在城里的爺爺，照舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，照舊每日穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服，穿梭在社區(qū)的'各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田,撒下各種奇驚奇怪的種子，每日伺弄，神情嚴(yán)厲地仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。

　　只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)。由于我也有著這樣孤獨(dú)。我懷念家鄉(xiāng)的老屋。那每日早晨動(dòng)聽的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽光，那讓人無法忘記的帶著淡淡芳香的泥土氣息。

　　在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我觀察爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動(dòng)。

　　當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以臨時(shí)離開他的根，去遠(yuǎn)方漂浮，查找屬于他的風(fēng)景，然而如今，這一片綠葉已然靜靜凋零，他需要回去，與家鄉(xiāng)永久地廝守在一起。

　　那是爺爺?shù)陌耸�大壽，親戚伴侶們借此都聚在一起，我眼神流轉(zhuǎn)，卻尋不見爺爺?shù)纳碛�。靜靜起身出了宴會(huì)大廳，我觀察爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺?shù)氖�。爺爺�?dòng)動(dòng)嘴唇，說“我想回家J仿佛是一個(gè)尋求家的庇護(hù)孩童。

高考的記敘文作文8

　　如今，隨著科技的發(fā)展，相機(jī)，甚至是更高級(jí)一些的數(shù)碼單反相機(jī)已經(jīng)漸漸飛入尋常百姓家了。而那一份圍坐一起看著發(fā)黃的老照片追憶似水年華的溫情，似乎也已不復(fù)存在了。那份點(diǎn)滴的美好也正在一點(diǎn)點(diǎn)被現(xiàn)代科技稀釋。

　　是現(xiàn)代科技的過錯(cuò)嗎？不，不是這樣的，他為我們提供了永不泛黃的照片記憶，它是美好的。錯(cuò)就錯(cuò)在人們的對(duì)照片的頻繁更新與快速瀏覽，而忘記去抓拍生活中有意義的點(diǎn)滴與邊瀏覽照片邊去回憶美好的點(diǎn)滴。

　　“人們的品質(zhì)顯示出時(shí)代的特征，正像汽車一樣”，伊麗莎白.鮑恩曾說過。是啊，現(xiàn)在人們快速、浮躁的生活品質(zhì)反映出了整個(gè)社會(huì)正處于一種不正常的快速之中。果真，快速、簡單得到的東西不容易被珍惜，正如如今的照片一樣。我們常常會(huì)在新聞中看到這樣的新聞，一個(gè)普通人在中了一份超級(jí)大獎(jiǎng)之后，揮霍無度，沒有過幾年，那個(gè)人甚至過得更加落魄了。我們鮮見有哪一位白手起家的商人，能夠如流水般花自己辛苦攢下的每個(gè)銅板兒。

　　如果說幸福只是一點(diǎn)點(diǎn)定量的話，那么根據(jù)化學(xué)計(jì)算公式，溶質(zhì)一定時(shí)，溶劑添加得越多，溶液的質(zhì)量分?jǐn)?shù)就越小。同樣的，被過多的照片所稀釋了的幸福瞬間，回首所品味的幸福感也就越低了。

　　在物質(zhì)極大富足的今天，只有想不到的，沒有得不到的。所以我們失去了含一塊小小的`水果糖的甜蜜；失去了穿一件全新衣裳的興奮；更失去了作為人的一顆敏銳的、愛生活的心。于是有歌者唱出了心中的疑惑：到底是我們改變了世界，還是世界改變了我和你？于是筆者寫下了感嘆：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

　　用數(shù)碼相機(jī)的的確確是時(shí)代的潮流，如果那片片黃斑終會(huì)浮現(xiàn)在每一張黑白照片上，我們能到的就是不讓自己的記憶泛黃、發(fā)舊。

　　朋友，別讓那如潮水般的照片淹沒了你生活中的點(diǎn)滴美好，讓你回頭無法追尋那遠(yuǎn)去的風(fēng)，無法品味那沁入心脾的甜，無法感受那時(shí)的徹人心扉的記憶。

高考的記敘文作文9

　　父親的手，即使是在教訓(xùn)孩子，也會(huì)給以孩子溫暖。

　　——題記

　　自從我有了記憶能力起，我對(duì)父親一直有一種天生的畏懼感。盡管父親個(gè)子并不高大，只有一米七左右，腰部略微發(fā)福，肚子微微隆起，戴著一副金邊眼鏡，看起來頗有些有學(xué)問的樣子。然而，在我的心目中，他卻總是給人一種山野村夫般的感覺，有些匪氣。

　　尤其是他那雙手，雖然沒有練過武功，卻異常粗壯有力。他的手掌又厚又大，指頭粗壯，張開五指就像一塊磚頭一樣結(jié)實(shí)。當(dāng)他那雙手向我揮來時(shí)，我感覺自己仿佛成了孫悟空，即將被壓在五指山下，無法翻身。

　　事實(shí)上，我也僅僅和父親的手掌親密接觸過三次，第一次是手，第二次是臉，第三次是頭。

　　記得我八歲那年，正值頑童歲月，也是任性的時(shí)候，那時(shí)我迷上一套漫畫，數(shù)次開口索要不成后，我便挺而走險(xiǎn)——偷，大概偷了三十塊錢，當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的我顯然不夠熟練——當(dāng)然后來也沒偷過，當(dāng)我把手伸進(jìn)父親皮夾的一剎那，我忽然感覺身后鼻息直噴頸部，反頭一看，一黑臉大漢正鐵著一張臉，劍眉集中，怒視著我。當(dāng)天，當(dāng)父親的“磚頭手”第一次用力地拍到我的手掌時(shí)，我還是不爭氣地哭了，因?yàn)樘�痛�?

　　從那時(shí)起，父親對(duì)我的嚴(yán)厲讓我感到越來越害怕，同時(shí)也在心中滋生出怨恨。那年我十五歲，因逃課被抓，父親第二次責(zé)罰我，他那沉重的大手拍在我臉上，讓我下定決心——等我長大了，絕不會(huì)讓父親再動(dòng)手打我！

　　十六歲，十七歲那年，我的身高突飛猛進(jìn)，猶如春筍般直插云霄。站在父親身旁時(shí)，我高出他一頭，仿佛擁有一股“勢(shì)不可擋，超越常人”的氣勢(shì)。

　　終于，在又一次犯了錯(cuò)后，父親又揚(yáng)起了他的手。我心想，若他揮下，我一定有擋住他的.手的力氣。他揚(yáng)起的大手上有一道深深的紅色指甲印，我清楚地看到，那時(shí)在聽老師訓(xùn)斥我時(shí)，父親用他的大拇指，狠狠地插入了他的食指之中。父親的寬大的手掌，最終還是落下了，但這次力度似乎不大，只輕輕地?fù)崦�了我的頭，眼神復(fù)雜，不知那里包含了多少情感，有期待，有憤怒，也許還有失望。

　　我愕然了，我沒有想到父親會(huì)做出這樣的舉動(dòng)，我曾經(jīng)多次幻想過，當(dāng)我有力氣抓住他揮向我的手時(shí)，我會(huì)得意地笑，會(huì)張狂地笑，會(huì)毫不畏懼地和他對(duì)視。但我沒想到父親只是用手撫了撫我的頭，還留給我那樣一個(gè)復(fù)雜的眼神。

　　父親緩緩轉(zhuǎn)身離開，留下了他筆挺的背影。他的身形有些佝僂，但卻更加沉穩(wěn)，我不禁感到一絲濕潤在眼眶打轉(zhuǎn)。想起父親那雙手，曾經(jīng)懲罰過我的工具，卻也是溫暖我的太陽。

　　回想起生活中的一個(gè)一個(gè)片段，想到每天清晨六點(diǎn)就要起床準(zhǔn)備早餐的母親的手；想到每天晚上十一點(diǎn)要去接我回家的開著車的母親的手；想到為我擦藥的那雙手；想到撫摸我頭的那雙——我母親的手。

　　父親背對(duì)著我，我突然大聲喊道：“爸爸，我會(huì)加倍努力的！”父親的身體猛地停頓了一下，然后慢慢地舉起了手，仿佛陽光般溫暖！

高考的記敘文作文10

　　6歲。

　　操場(chǎng)上，一個(gè)小男孩學(xué)著騎車，旁邊站著他的父親。沒有一句指導(dǎo)，沒有一絲勸慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。最終，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父親照舊是那么筆挺地站著，眼中滿是不屑與冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓舞。沒有；孩子多么渴望爸爸的擁抱，還是沒有。只是那雙空洞的眼睛，讓孩子感到冷酷與無情。最終，孩子不哭了，倔強(qiáng)地站起來，跨上車，開頭又一次的嘗試。父親早已是愛好索然，轉(zhuǎn)過身，邁著大步，走了。身后又是一陣金屬與地面的摩擦聲，父親只是不經(jīng)意地回了下頭，手卻在顫抖。孩子站起來，想著剛才父親冷漠照舊的眼神，兩行熱淚莫名其妙地滑過他的臉頰。一步、兩步、三步??父親的腳步聲照舊堅(jiān)決。

　　16歲。

　　禮堂里，當(dāng)年的小男孩被人群分散著走上了獎(jiǎng)臺(tái)。又一次高舉獎(jiǎng)杯，又一次歡呼如潮。緊擁著榮譽(yù)，在閃光燈不停的閃爍下，孩子困難地查找他的父親。人群中，唯獨(dú)沒有他，臺(tái)下座位上，只有一個(gè)他。瞬間，禮堂仿佛空蕩蕩的，只有孩子與他的父親在對(duì)視著。還是那么冷漠，照舊是如此不屑。父親那空洞的眼神讓光線萬丈的獎(jiǎng)杯褪色。站起身，走向自己的`兒子，一把奪過緊擁著的獎(jiǎng)杯，父親毫不遲疑地把它交給后臺(tái)的老師。兩行熱淚又一次不由自主地流淌下來，一步、兩步、三步？?父親的腳步聲

　　照舊堅(jiān)決。

　　昨天。

　　校門口，一位青年與他的父親作著告辭。沒有寒暄，沒有寬慰，沒有擁抱，沒有一句話。直視著父親，他的皺紋又深了，他的黑發(fā)中又添了些灰白。眼睛里滾著淚水，壓抑著。在模糊中，父親那冷漠的眼神里也有些光亮。顫抖的手伸向自己的兒子，半空中停住了，又縮了回來。向門口指了指，父親又轉(zhuǎn)過身，沒有動(dòng)。遠(yuǎn)望著父親遠(yuǎn)去的背影。及近拐角，父親定住了，回過頭，瞥了一眼，看到兒子。青年人也凝視著他的父親，壓抑不住的淚水最終流淌下來。緘默中，心中是那么暖和，一步、兩步、三步？今日。

　　考場(chǎng)上。有一個(gè)孩子在寫著緘默的父愛，心中布滿感謝與傲慢。

　　我的父親，他的感情如綿細(xì)的秋雨，嚴(yán)厲的春風(fēng)，沒有大起大落，只是淡泊緘默罷了。

　　緘默的父愛我很感謝它。

高考的記敘文作文11

　　根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

　　智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……

　　如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

　　七篇高分記敘文告訴你：小故事往往勝過大道理

　　今年高考作文，江蘇三分之二的考生都寫了議論文，但最拔尖的幾十篇優(yōu)秀作文中，卻大多數(shù)是記敘文。少數(shù)人的選擇贏得了閱卷老師的一致肯定。江蘇省高考作文閱卷專家組表示，要通過《現(xiàn)代快報(bào)》，向江蘇高中師生傳遞一種信息，一種期待，一種懇請(qǐng)：高中作文教學(xué)，多關(guān)心一下記敘文吧！在這里，刊登的是江蘇今年高考7篇優(yōu)秀的記敘文，相信讀者都能在這些平實(shí)、生動(dòng)的文字中找到共鳴。

　　閱卷人語

　　記敘：著眼于小人物、小經(jīng)驗(yàn)、小升華、小智慧

　　在信息技術(shù)高度發(fā)展、人們愈加席不暇暖的今天，讓高考學(xué)子對(duì)“智慧”進(jìn)行思考，有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和豐富的啟示意義。

　　“智慧”的特質(zhì)是：善、活、妙�！吧啤笔侵腔鄣某霭l(fā)點(diǎn)，不善的經(jīng)驗(yàn)、能力、境界只能產(chǎn)生“奸詐”和“狡猾”�！懊睢保�是智慧的歸宿點(diǎn)，它令人驚嘆：多么巧妙，多么美妙，多么圓滿，多么通達(dá)！“活”，是這兩點(diǎn)的連結(jié)和必由之徑，沒有“活水”的淘洗和推進(jìn)，經(jīng)驗(yàn)、能力、境界永遠(yuǎn)不能更生，只能老去；這種“活”，表現(xiàn)為一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。

　　此次作文考試，不要求考生對(duì)上述種種全面把握，能從其中一點(diǎn)突破即可。不論是議論性文體，還是記敘性文體，都期望考生寫“活”，充分展示自己的智慧。 本閱卷專家組，通過今日《現(xiàn)代快報(bào)》，向江蘇高中師生傳遞一種信息，一種期待，一種懇請(qǐng)：高中作文教學(xué)，多關(guān)心一下記敘文吧！

　　以往許多年，江蘇省乃至全中國的`高中學(xué)子，多在語文老師的引導(dǎo)下集體撲向“議論文”寫作，據(jù)說是因?yàn)樽h論文好教好學(xué)，有“模板”好套，有格式可循，而且高考時(shí)可拿“保險(xiǎn)分”。錯(cuò)了！這種僵死的議論文程式，只能使臨場(chǎng)作文更加“大路貨”，數(shù)十萬人集體撞車，考卷上盡是“公理”“常理”“大道理”，既不“分解”，又不“剖析”，以“敘”代“議”，不究“為什么”，全無“議論”的味道！如今是“電腦閱卷”，一篇高考作文由數(shù)位老師“背靠背”審閱，還有組長復(fù)查，還有專家組抽查，在江蘇還有一支“火眼金睛”的“作文閱卷別動(dòng)隊(duì)”，將已經(jīng)閱

　　畢的許多試卷再審查，優(yōu)劣自現(xiàn)，誰能蒙混過關(guān)，獲取“保險(xiǎn)分”

　　美學(xué)大師朱光潛先生回憶道：“我從十歲左右起到二十歲左右止，前后至少有十年的光陰都費(fèi)在這種議論文上面我自知得不償失�！�

　　為什么？

　　因?yàn)橹袑W(xué)生年紀(jì)尚小，未出茅廬，對(duì)復(fù)雜的人情事理缺乏分解和剖視的能力，邏輯思維相當(dāng)薄弱，故多數(shù)人不擅“議論”。哲學(xué)家說得好：人的認(rèn)識(shí)總是從“感動(dòng)”到“理性”。

　　然而，中學(xué)生有自己的“先天”優(yōu)勢(shì)，那就是感性豐富、形象思維活躍。他們有“無忌”的童心，熱情掃描現(xiàn)實(shí)世界的清澈的少年眸子，許多被成年人看慣了、看麻木了的東西在他們的眼里卻熠熠生輝、大有意趣。“城南舊事”，若不借助那位小姑娘好奇的目光來浸潤，恐怕就味同嚼蠟了！此言，已見諸往年媒體，今年再次強(qiáng)調(diào)。

　　說回來，且看今年江蘇省敘寫“智慧”的臨場(chǎng)作文。

　　嚴(yán)格地說，讓十八歲左右的高三學(xué)子寫關(guān)于“智慧”的記敘文，是不可能筆墨投向?yàn)槎鄫山�山�?jìng)折腰的“風(fēng)流人物”的。他們處于尋常巷陌，無法接觸到那些具有“濟(jì)蒼生、安社稷”大智慧的英雄人物。不了解人物的細(xì)節(jié)，焉能胡編？除非寫“故事新編”，如當(dāng)年那篇極具轟動(dòng)效應(yīng)的《赤兔之死》。毋庸我們提倡，今年的臨場(chǎng)記敘文自然而然地、不約而同地投向了“凡人小事”。那些“更行更遠(yuǎn)還生”的原上小草、野草。

　　我們閱卷人承認(rèn)并歡迎考生們寫這種來自日常生活的“小智慧”。小智慧是十分可愛、最可珍惜的，是它們默默無聲地成就了可以扭轉(zhuǎn)乾坤的“大智慧”。 凡是寫得好的記敘文，均在生動(dòng)描述“小經(jīng)驗(yàn)”“小能力”“小境界”的基礎(chǔ)上，揭示“小升華”、迸發(fā)“小靈感”，展示“小美妙”。今年作文命題，在這里留下了思考和揮發(fā)的空間。

高考的記敘文作文12

　　高考作文記敘文唯美開頭

　　1、歲月的轉(zhuǎn)角處，總會(huì)上演著悲歡離合;流年的光陰里，總是溫習(xí)著一場(chǎng)場(chǎng)錯(cuò)過，眾里尋她千百度，那人已不在燈火闌珊處�；蛟S，邂逅，緣于情;轉(zhuǎn)身，緣于愛，一切都是美好。

　　2、什么是成功的人?就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂得愛的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得寬容的人。

　　3、有時(shí)候你是不是也覺得自己很可笑，硬著頭皮拼著命的擠進(jìn)一個(gè)你根本擠不進(jìn)去的圈子。

　　4、曾經(jīng)以為念念不忘的東西，總有一天會(huì)變得面目全非。時(shí)光沒有教會(huì)我們?nèi)魏螙|西，卻教會(huì)了我不要輕易地去相信一個(gè)神話;而神話最讓人膜拜的地方就在于它的不可信!

　　5、一念繁華一念灰，一念成悅，處處繁華處處錦。一念成執(zhí)，寸寸相思寸寸灰。

　　6、人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠(yuǎn)的主題。我和我的影子獨(dú)處。它說它有悄悄話想跟我說。它說它很想念你原來我和我的影子都在想你。

　　7、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

　　8、明明想念的不得了，卻還要裝出一副很淡然的樣子，自己想想都覺得心酸。

　　9、誰能十年悲苦付之一笑射落月當(dāng)空，誰能把酒臨風(fēng)千里長歌盈淚在杯中。誰能踏滿山河千金一諾只為一相擁，誰能拋卻一生傾了天下為你風(fēng)情萬種。是愛是癡莫非真得你不懂，一切成空。

　　10、文人墨客最惜江南古韻，江南，也凝結(jié)了多少思人游子的眷戀和追尋，一把油紙傘，羅素裙，紅妝淡靜，眉宇留春。那江南邊，執(zhí)紈扇的女子，更是離人的夢(mèng)。

　　高考作文記敘文唯美結(jié)尾

　　1.一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天的大樹。一塊鈾塊，可以平庸無奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動(dòng)地的力量。一個(gè)人，可以碌碌無為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。

　　2.一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的.向往;一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

　　3.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

　　4.因?yàn)樽孕�，在呀呀學(xué)語時(shí)，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步;因?yàn)樽孕�，我一次次將第一名的�?jiǎng)狀高高舉起;因?yàn)樽孕�，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長發(fā)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生!

　　5.喜歡秋天，是因?yàn)樗�的天空。或許在很多人腦海里，秋天都是金黃色的，但是在我看到的秋天一直都是湛藍(lán)色的。不信你抬起頭，以一種仰望的姿態(tài)看看頭頂?shù)奶炜瞻?秋高氣爽，萬里無云，沒有任何一個(gè)季節(jié)的天空比秋天的更純凈，更讓人心曠神怡。

高考的記敘文作文13

　　風(fēng)度是什么?是一欠身的優(yōu)雅，還是一舉手的瀟灑?是一壺酒的醇厚，還是一卷詩的風(fēng)流?

　　都是，又都不是。風(fēng)度，是心靈深處開出的花。

　　樹上，掛著一柄削金斷玉的寶劍。受者已逝，贈(zèng)者已遠(yuǎn)。

　　或許，后人或許會(huì)嗤笑延陵季子的愚昧：徐君已逝，將劍掛于樹，只會(huì)使國家的珍寶淪落于普通百姓之手。然而，透過歷史的薄霧，我仿佛看到季札掛劍的那一幕，他的神情或許有些模糊，但舉止間卻透露出一股瀟灑風(fēng)度。

　　“劍雖值千金，卻難重我對(duì)內(nèi)心的承諾。徐君，我們雖只有一面之緣，但陰陽相隔，無法阻止我對(duì)你心中的誓言。今生相見，這把劍，就送給你吧！”他轉(zhuǎn)身上了馬車，遠(yuǎn)去在塵埃中消失。

　　望著樹上的寶劍，我領(lǐng)悟了：季札的瀟灑風(fēng)度來源于他踐得心盟之后的平靜與坦蕩。

　　天外，在刑場(chǎng)上，一位身著寬袍大袖的男子端坐其中，手指飛動(dòng)，琴聲悠揚(yáng)動(dòng)聽，仿佛在述說著魏晉風(fēng)度的故事。五千雙耳朵傾聽著，有人閉目凝神，似在沉思著什么；有人凝視著他手中的琴弦，似在探尋著什么奧秘……曲終之時(shí)，那位彈琴者長嘆一聲：“《廣陵散》今日終結(jié)矣！”說罷，他從容站起，走向了死亡。從此以后，《廣陵散》再也沒有被演奏過，因?yàn)槟俏迩�名太學(xué)生無人能夠理解嵇康，后世亦難以領(lǐng)悟嵇康的情感。事實(shí)上，失傳的不僅是《廣陵散》這首曲子，還有嵇康內(nèi)心的那份情懷。后人無法做到心靈超脫、與神對(duì)話，即使手握名琴，也無法彈奏出《廣陵散》；后人在朝堂爭名奪利，即使擁有名師指點(diǎn)，也無法演練出《廣陵散》的神韻。

　　望著歸于空寂的刑場(chǎng)，我驀然明白了：嵇康的絕世風(fēng)度來源于他內(nèi)心的超脫淡泊。

　　風(fēng)度，心靈深處開出的花，是內(nèi)心深處的`一種美麗。如果沒有經(jīng)歷過踐行心靈盟約后的平靜和寬廣，即使你學(xué)習(xí)季札，把千金之劍放在墳?zāi)股�，也無法展現(xiàn)出真正的“瀟灑”。如果沒有嵇康般的淡泊和風(fēng)骨，即使你的琴藝再高超，也只能模仿他坐姿端莊，無法演奏出《廣陵散》的絕世風(fēng)采。

　　只是，當(dāng)下的生活節(jié)奏太快，讓人來不及去培養(yǎng)和呵護(hù)風(fēng)度之花。一些家長為了讓孩子擁有紳士淑女的風(fēng)度，不惜花費(fèi)重金送他們參加貴族禮儀培訓(xùn)班。他們以為短期的訓(xùn)練就能讓孩子擁有優(yōu)雅的舉止和言談。然而，風(fēng)度的培養(yǎng)并非一蹴而就，簡單地學(xué)習(xí)禮儀并不能傳達(dá)其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。因此，孩子學(xué)得的那些社交禮儀往往只是形式，缺乏真正的涵養(yǎng)。家長的期望可能會(huì)落空，因?yàn)轱L(fēng)度之花需要時(shí)間和耐心去培育，才能茁壯成長。

　　更可悲的是：當(dāng)下高速的、物化的生活使人變得極度功利，有很多學(xué)生已不再愿意慢慢為“風(fēng)度”之花培土、澆水，在他們的心中，“利”的地位是“義”無法企及的。

　　一份上�！�90后”學(xué)生如何看待作弊的問卷調(diào)查顯示：四分之一的學(xué)生認(rèn)為“無所謂”或“只要能取得好成績就可以了”，23.8%的學(xué)生承認(rèn)“會(huì)跟隨別人作弊”。調(diào)查得到的結(jié)論卻是：上海學(xué)生陽光自信卻太重實(shí)惠。對(duì)后一半，我認(rèn)同;而前一半，我完全無法理解：所謂的“陽光”原該是怎樣的一種令人折服又令人舒適的風(fēng)度啊!一群把誠信當(dāng)廢紙隨意丟棄而將微利奉為圭臬的人怎會(huì)擁有“陽光”的風(fēng)度呢?

　　望著季札、嵇康在現(xiàn)實(shí)中漸漸消逝的身影，懷想著那守信坦蕩、超脫淡泊的絕世風(fēng)度，我不禁感慨：

　　“風(fēng)度”——這是一種別具特色的花朵！它不是一種可以刻意栽培的花，但需要我們精心調(diào)理內(nèi)心的土壤，讓心靈清澈純凈、富含滋養(yǎng)，唯有如此，“風(fēng)度”才能在其中生根、發(fā)芽、茁壯成長、綻放絢麗的花朵！

高考的記敘文作文14

　　在五千年的文明史上，中華文化一直以其開闊的胸襟、厚重的底蘊(yùn)屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。

　　遠(yuǎn)方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”他尊堯舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說中修身養(yǎng)氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨(dú)樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受后人推崇。

　　長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來瑯瑯書聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩人路經(jīng)天柱山，被其美景深深折服，他當(dāng)下決定，哪也不去，就在這里潛心靜讀。此時(shí)的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調(diào)整心態(tài)，在泛著墨香的書卷中，讓自己的才情進(jìn)一步升華。此時(shí)的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書卷撐起了另一片天地。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時(shí)，可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢?

　　漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經(jīng)路上。他以舍身求法的執(zhí)著，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到犍陀羅。在那里，他遇上了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七寒暑，帶回?cái)?shù)千佛經(jīng)。玄奘成就了自己，也成就了中國的'佛教。不久，日本數(shù)以百計(jì)的遣唐使也來到中國“取經(jīng)”。

　　孟子的滾滾車輪，李白的瑯瑯書聲，玄奘的踽踽腳步，實(shí)際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽(yù)為詩仙，或被奉為高僧，引來四方頂禮，萬古膜拜。與其同時(shí)，他們也成就了中華文化的博大精深，中華文化站在自己的碼頭邊，笑看人來人往，船進(jìn)船出——從木制小船到歐洲帆船再到現(xiàn)代郵輪……

　　“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫出新的篇章。

高考的記敘文作文15

　　三月的微信朋友圈，到處流傳著幾張關(guān)于黃金風(fēng)鈴木的圖片。圖中的花簇一片金黃，一朵朵花倒掛著像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，很是招人喜愛�？娠@然幾張圖片根本滿足不了我的欲望，我一邊上網(wǎng)查著黃金風(fēng)鈴木的花期，一邊籌劃著周末出游親自擁抱一場(chǎng)盛大的花事。

　　科技日益進(jìn)步，為人們認(rèn)知自然提供了極大的便利。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便可查花木屬性，打開電視，便可知雨雪陰晴�？萍枷蛉藗儌鬟f著“足不出戶知天下”的理念，卻讓奔走在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個(gè)符號(hào)、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說的能潤澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態(tài)只能讓他們看到“黃花”就認(rèn)為是油菜花，聽到黃花梨木只會(huì)想到砍了賺一筆，見到木棉花只會(huì)撿回家煮一鍋去濕湯。對(duì)自然只知皮毛，不曾深入體會(huì)，注定他們也無法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。

　　自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標(biāo)本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語言有情感的。而這些，必須走出去，投進(jìn)自然的懷抱才能體會(huì)得到。你可以在電腦上搜索出很多關(guān)于“長江”的解釋詞條，卻無法感受到親臨長江時(shí)的心境壯闊，也無法體會(huì)江水翻滾著詮釋“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)間意義;你可以躲在石屎森林中打開電視看著一派田園風(fēng)光，卻無法感受到身臨田園的心曠神怡，也無法收獲山水煞費(fèi)苦心安排的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝”的一刻明凈安謐;你可以通過手機(jī)玩著虛擬的種菜游戲，卻無法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無法真正領(lǐng)悟“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的真諦。

　　感知自然，就如同做一道寫景詩的鑒賞題。只知道答題術(shù)語還不夠，還需要對(duì)詩歌意境正確且深入的領(lǐng)悟。答題術(shù)語的獲得很簡單，翻翻教科書就能掌握，這就像通過科技途徑去認(rèn)知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到滿分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必須要領(lǐng)悟到詩歌的意境才是抓住了詩歌的'靈魂，這如同要真正理解自然就要對(duì)自然做一番深入的感悟。而要做到這一“感”字，必須走進(jìn)自然，與自然共呼吸、同對(duì)話，讓清澈的流水流進(jìn)我們的血液，讓芬芳的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開心湖的漣漪。只有把“感”與“知”結(jié)合起來，通過“感”促進(jìn)“知”，通過“知”更好做到“感”，才能真正解讀自然，才能使“自然”二字鮮活起來，才能使自然滋潤我們心靈的同時(shí)發(fā)自內(nèi)心地守護(hù)自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。

　　我感激科技讓我認(rèn)識(shí)了美麗的黃金風(fēng)鈴木。通過微信把圖片分享出去，讓更多人知曉這份美麗。然后明年三月讓我們相約去看黃金風(fēng)鈴木吧，徜徉在金黃的海洋中，跟隨一個(gè)個(gè)“風(fēng)鈴”一同起舞。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。

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