中國(guó)有一門(mén)藝術(shù)，被美國(guó)學(xué)者威廉.羅肯特稱為“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”，“代表了世界美學(xué)的最高成就”。他還說(shuō)，從事這門(mén)藝術(shù)的專(zhuān)家是“能使石頭唱歌的藝術(shù)大師”。你猜到它是什么?對(duì)了，它就是篆刻。www..Com
　　 篆刻是我國(guó)古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它集書(shū)法和銹刻為一體，雄勁中不失精妙，古樸里透著新雅，使人從方寸天地里得到完美的藝術(shù)享受。一般來(lái)說(shuō)，印文分為兩種：白文和朱文。白文即在行刀時(shí)把字的每一筆劃全部刻掉，使其字凹下，印面凸出，這樣打出印來(lái)就是紅底白字；朱文又稱赤文，顯而易見(jiàn)，就是白底紅字，篆刻方法與白文相反。印文因形式不同，風(fēng)格也各有千秋。白文，渾厚平整而莊重；朱文，清新秀雅而生動(dòng)。所以篆刻以前要根據(jù)文字和本人的思想意圖設(shè)計(jì)印稿，決定印文形式。初學(xué)者可以繁字刻白字，簡(jiǎn)字刻朱文，酌情處之。
　　 篆刻在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)考古發(fā)掘和史書(shū)記載，印章起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱“林”(即璽)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)最為盛行，有官璽、私璽、吉語(yǔ)璽等，用來(lái)作為權(quán)益和憑信的工具，后人稱為“古璽”。秦統(tǒng)一天下后，印章名目限制使用，皇帝的印信稱“缽”，臣民的印信只能稱“印”。
　　 印章發(fā)展于秦漢時(shí)期。秦以前印文主要是甲骨文，秦統(tǒng)一文字后，就改以小篆為主。質(zhì)地一般為銅玉。印有多種風(fēng)格，結(jié)構(gòu)精妙。到了漢代，印章達(dá)到了一個(gè)新的興旺的時(shí)期。平均式印文是當(dāng)時(shí)最為突出的形式：每個(gè)字占有同等大小的空間，全印整齊勻稱，四平八穩(wěn)，蒼勁自然，筆法平直方整。這是在秦印的基礎(chǔ)上創(chuàng)新并發(fā)展起來(lái)的。我國(guó)近代藝術(shù)大師齊白石老先生曾說(shuō)：“秦漢人有過(guò)人處，全在不鑫，膽敢獨(dú)造，故能超出千古……”
　　 隋唐時(shí)期，印章走了一段彎路。宋元以后，由于書(shū)畫(huà)的繁興，才逐漸為貴族階級(jí)所重視，促成了私印的藝術(shù)價(jià)值的提高。在唐宋法貼、書(shū)畫(huà)上的用印藏印，以及宋代競(jìng)相使用的署押書(shū)印，就是證明。從而使印章開(kāi)始從實(shí)用走向藝術(shù)的道路。
　　 刻印取用的材料為金屬、獸角、象牙、玉等硬質(zhì)材料，直到元末畫(huà)家王冕創(chuàng)用了青田石刻印，才逐漸改變了書(shū)家篆印、刻工刻印的歷史，這是篆刻歷史上的又一變革。
　　 明清印壇流派興起和發(fā)展迅猛，人才輩出，出現(xiàn)了各種流派。主要有徽派，他們用澀刀粗白文模仿漢印，力求復(fù)古，力求創(chuàng)新；后有程邃派即皖派；有浙派，以秀麗開(kāi)朗、秀逸生動(dòng)著稱；有掀派，把大、小篆刻都融合在印文里；有鄧派，把刀法和筆法融合，印文流利清新，剛健炯娜。我國(guó)的篆刻藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高度。
　　 近代，吳昌碩、齊白石等金石大師的作品更加出神人化，為我國(guó)的篆刻史填寫(xiě)了新的篇章。（初中作文）
　　 如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，新的認(rèn)識(shí)、新的觀念時(shí)時(shí)沖擊著人們的頭腦，也在不斷豐富和提高人們的文化素養(yǎng)。越來(lái)越多的人不再做藝術(shù)大門(mén)前的匆匆過(guò)客，而是叩動(dòng)門(mén)環(huán)，跨過(guò)門(mén)檻，踏入了藝術(shù)的殿堂。于是篆刻便從文人墨客的狹小天地里走了出來(lái)，被更多的人接受和喜愛(ài)。一批又一批業(yè)余篆刻家不斷地涌現(xiàn)出來(lái)了。篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。