《帝王論》的初三作文
春秋七雄，皆敗于秦，六國兵敗如山倒，成就千古一帝，秦王雖得江山，卻失民心，民心已亂，江山搖搖欲墜。打江山難，守江山更難。一個(gè)好的君王，欲江山穩(wěn)，必先穩(wěn)其民心，安撫百姓，百姓樂，則其樂。身為君王應(yīng)以民為先，民心所向則江山穩(wěn)如大山，民心一致則堅(jiān)不可摧，保江山永久不衰，千秋萬世，歲歲不休。身居高位，應(yīng)心系百姓，不可利用自己手中實(shí)權(quán)，胡作非為，恃強(qiáng)凌弱，不可以武治國，武力不能解決一切，以武治國必會(huì)大亂，百姓不安，民心傾動(dòng)，則江山必定斷送。身為君王應(yīng)親賢臣，遠(yuǎn)小人，忠言逆耳利于行，廣攬人才，胸懷天下，需親自體驗(yàn)民情，了解百姓所需何物，身為君王，應(yīng)謙虛低調(diào)，不可狂妄自大，應(yīng)以自簡(jiǎn)，無需華麗，真正的帝王不在外表，而在心系百姓的心。
宏大視野，總提全篇，宛如破空而來。
君王應(yīng)勤政愛民，體桖邊關(guān)將士，給予鼓勵(lì)，旗開得勝時(shí)當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，親自犒賞將士，擺陣之時(shí)，應(yīng)自省，所自謀略有所誤，不應(yīng)怪罪于將士，將士只是以自謀所做，若懲罰與將士則軍心不穩(wěn)，此兵家之大忌也，應(yīng)信將之能力，將士心存感激，則團(tuán)結(jié)一致，共同抗敵，必能事半功倍，贏仗時(shí)不應(yīng)驕傲自大，松懈輕敵，需居安思危，需謝戰(zhàn)死沙場(chǎng)的'將士，都是自己的兒女，應(yīng)悼念戰(zhàn)死將士，愿他們靈魂佑自己江山，則將士定會(huì)謝之，必會(huì)鞠躬盡瘁死而后已，自則無憂邊疆之亂。
“懲罰與將士”語中的“與”應(yīng)改為“于”。
君王應(yīng)為國盡忠盡職，譬喻康熙一生勤政愛民，治國有道，永不賦稅，廣攬人才，體桖百姓，心系天下，以民為先，廢寢忘食，任勞任怨，國家由康熙領(lǐng)導(dǎo)下，國富民強(qiáng)，國庫充足，百姓安居樂業(yè)，以謝康熙之恩，在當(dāng)時(shí)稱之康熙盛世，這是因康熙知民心之重，便有此盛世，告知帝王應(yīng)順民心，不順必亡。
君王應(yīng)多體察民情，不能只信群臣之言，若有小人敷衍，則使民心所誤，適得其反，應(yīng)走出監(jiān)牢，看看自己所創(chuàng)的國家，看百姓之苦，并想辦法解決百姓之苦，此為明君之舉。
不已武治國，此錯(cuò)誤之舉，以武服人，不屬乃真服人，服人應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，五體投地，皆武服人，乃暫服，不屬心悅誠服，帝王因做到使人心悅誠服，而不是用武服人，此無效之舉，身為帝王，應(yīng)有王者氣度，寬容待人，用一顆愛的心去感化臣民，必對(duì)國有所益。
君臣因合作攜手，創(chuàng)下不朽輝煌，君臣同心，共治天下，為天下人分憂，君臣坦誠相待，不得欺瞞，敞開心扉談?wù)撎煜率隆?/p>
君王應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，改善缺點(diǎn)，改善不足之處，廢除狠毒刑法，采用正確的方法，陟罰臧否，接納改新，采用變法，改變趨勢(shì)，改變的腐朽統(tǒng)治政策。
以上所述，若能聽之，則江山永存，民心所向，繁華昌盛
赫然呈現(xiàn)結(jié)果，足以警醒世人。點(diǎn)評(píng)內(nèi)容：此文發(fā)揚(yáng)古代散文氣勢(shì)磅簿之雄風(fēng)威勢(shì)，通篇以四字短句為主，兼以散句，錯(cuò)落之中，從不同角度論證帝王治國之道。全文有總有分，有分有合，線索清晰。作者論證方法上或舉例，或正反對(duì)比，或作因果分析，再輔以整齊的句式，讀來大有汪洋恣肆、不可阻遏之力量。作者煉字造句構(gòu)篇的能力超出同輩。
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