總有一種期待高一優(yōu)秀作文
在中國先秦的歷史上出現(xiàn)過許多個“子”， 孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、鬼谷子……在那個時代，他們總用一種曠遠(yuǎn)的智慧，閃爍著神秘而深邃的光輝。后來，有些“子”開始完善，漸漸趨于輝煌，而有些“子”卻開始分化，逐步走向沒落。說到?jīng)]落，就不得不提起一個黑袍飄飄的壯士，他就是墨子。
墨家與儒家，這兩大先秦的顯學(xué)，注定不能長久共存。
墨家以無差別的“兼愛”，否定了儒家有等級的“仁愛”�！叭蕫邸笔侨寮业暮诵模疫@一否定，毫不客氣地觸碰到了儒家的要害。
于是孟子忍不住站出來挖苦說，兼愛，也就是把陌生人當(dāng)作自己父親一樣來愛，那就是否定了父親之為父親，等于禽獸。
禽獸怎么能夠等同于父親?墨家也被孟子激怒了，忿忿地說，如果把愛分為多個等級，一切的愛都以自我為中心，由遠(yuǎn)及近，那么總有一天，必定能夠找到殺人的理由。
墨家又說，君子不應(yīng)該斗來斗去。
而儒家不屑一顧地回答說，豬狗還斗來斗去呢，何況人?
這次墨家得意地笑了笑，說，你們滿口的仁義道德，做起事情來怎么卻自比豬狗?
但是墨家得意的笑，沒有能夠長久。平心而論，我們都知道，儒家的愛比較實際，利用人的私心，由遠(yuǎn)及近，層層擴(kuò)大，因此易于實行;而墨家的愛卻比較理想，利用心底那點脆弱的廣博，不論親疏、遠(yuǎn)近，因此難于推廣。一個代表的是封建統(tǒng)治者的利益，一個代表的是“農(nóng)與工肆之人”的利益，所以在等級森嚴(yán)的封建社會里，注定儒家與墨家的爭斗會以墨家的失敗結(jié)束。
墨家敗了，秦漢之后，開始衰落，歷代文人學(xué)士雖然也偶爾提起，但往往一筆帶過，評價不高。
在漫長的封建社會里，墨家一直以黑色的姿態(tài)，委屈地隱藏在某個偏僻的角落。雖然，墨家衰落了那么長，沉睡了那么久，但是我對墨家卻總有一種隱隱約約地期待。
為什么總會有這樣一種隱隱約約的期待呢?
因為墨家為人類提出了一種純粹的愛的理想。這種理想就像黑夜里的幾顆孤星，雖然難以企及，卻給了人們一種明亮，一種希望。
百年前的 孫中山先生曾經(jīng)這樣評論過墨子的愛：“墨子所講的兼愛，與耶酥所講的博愛是一樣的�！苯裉炜磥恚拥倪@種理想在某種意義上與我們追求的共產(chǎn)主義也有極大的.共同性。
也有人說，“兼愛”?怎么可能實現(xiàn)?有人的地方就有私心，有私心就不可能毫無保留地交相愛。
但是，我不太同意這個觀點，因為在幾年前，墨子的背影，悄悄地出現(xiàn)過。他出現(xiàn)的那個地方，就是我們不忍卒讀的汶川。汶川地震發(fā)生后，平時斤斤計較的出租車司機(jī)突然自發(fā)地接送傷員，分毫不取;一向兇神惡煞的小流氓也突然自覺地?fù)尵缺焕藛T，不懼危險……這個時候，好人壞人都已不重要，人們的面前只出現(xiàn)一個震撼人心的字：愛。廢墟上，一個個平凡而又偉大的背影，不正是先秦的墨子嗎?
不過墨子的身影消失得很快，沒過多久那個震撼人心的字又隱逸了起來，討價還價的出租車司機(jī)繼續(xù)討價還價，兇神惡煞的小流氓繼續(xù)兇神惡煞。但是，只要墨子的愛沒有形神俱滅，就始終會回到我們身邊，這一點，我堅信。
有了這種堅定的信念，所以每每我讀到墨家的那八個字的時候總會有些感動。這令人感動的八個字，就是再簡單不過的那八個字——
兼愛，非攻，尚賢，尚同。
我想，只要我們對墨子的這八個字，總有一種期待，未來的某一天，那種純粹的理想終究會成為一種現(xiàn)實。
墨子的愛，我一直期待著。
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