遇見(jiàn)高一作文
遇見(jiàn)之美，一在“恰”，二在“好”；遇見(jiàn)之有情，一在“短”，二在“久”。
有一種遇見(jiàn)，名曰“剎那鴻”。這種遇見(jiàn)多是不期而遇，卻在短暫的交際中獲得回味永久的啟迪。老舍遇見(jiàn)宗月大師，那個(gè)人端坐在老北京西直門的胡同里，用一個(gè)中國(guó)老式中醫(yī)亦是老禪師的形象，無(wú)意中教會(huì)老舍善。正是短與長(zhǎng)的相對(duì)性，成就這種遇見(jiàn)的有情。我認(rèn)為，宗月大師于老舍的意義，并不全在一個(gè)“善”字，這個(gè)世界善良的人很多，卻不是每個(gè)人都能終生于自己的艱難中依舊秉持為別人傳承善美和慰藉的信念。于是，多于善的，是他的堅(jiān)持、隱忍和從一而終中的付出，這些多于善本身和遇見(jiàn)本身的'種種理念，必是老舍在經(jīng)歷過(guò)自己的人生后才慢慢理解的。這時(shí)的遇見(jiàn)，恰中有好，它的存在，讓一個(gè)人于銘刻之上咂摸出更久遠(yuǎn)的人生況味，讓一個(gè)人于無(wú)數(shù)次回想與領(lǐng)悟中，把它變?yōu)樽约旱膬?cè)頁(yè)，也一并多了滴水恩情，涌泉相報(bào)的感念之心。
一段好的遇見(jiàn)，能在照亮自己前路的時(shí)候也輝映他人的干涸心靈，正如史鐵生《奶奶的星星》中寫(xiě)的：每個(gè)人生來(lái)都有使命，當(dāng)他離去變?yōu)樾浅綍r(shí)，世界上便多了一盞照亮后人的航標(biāo)燈。我想，剎那鴻的遇見(jiàn)會(huì)生出恒久平靜的善良。
有一種遇見(jiàn)，名曰“歡喜禪”。這種遇見(jiàn)是我們面對(duì)自己原本熟識(shí)的事物、職業(yè)抑或日常煙火時(shí)，因?yàn)橐欢谓?jīng)歷獲得的慰藉和更深的理解。正如蔣勵(lì)與阿富汗戰(zhàn)線上迎接新生的經(jīng)歷�！耙獱奚嗌贄l生命，才知道無(wú)數(shù)的人已經(jīng)死去�！边@是她的朗讀。醫(yī)生是她的職業(yè)，倘若安于日常工作，不在無(wú)國(guó)界醫(yī)生的崗位上去看一看，或許醫(yī)生也就只是醫(yī)生。但她的遇見(jiàn)讓我感到醫(yī)生不只是救死扶傷的角色，更是一個(gè)動(dòng)蕩世界里撫慰疼痛驅(qū)散威脅的人民的守望者。他們代表著戰(zhàn)火中無(wú)數(shù)犧牲和血流罅隙中的曙光，一邊在送走離去的人，一邊又在頑強(qiáng)而不息地迎接新生。生命如野草一般，卑微卻蓬勃，史鐵生有四個(gè)字“好好地活”。這一段遇見(jiàn)是對(duì)《答案在風(fēng)中飄蕩》的詮釋。
有時(shí)候，文字不僅僅是書(shū)寫(xiě)于紙頁(yè)上，念叨于唇齒間的符號(hào)，它更會(huì)伴隨許多人在每一段人生經(jīng)歷中找到適合自己的那一段，更是寄給無(wú)數(shù)與自己一樣經(jīng)歷的人的那一段。這時(shí)的遇見(jiàn)是《日出》中的陳白露，經(jīng)過(guò)了脆弱、不堪、淚濕衣衫、無(wú)人可訴，才有回頭時(shí)看山中花次第凋落，冷蟬在鳴而心中般若的老鐘已響起歡喜禪的梵音。
還有一種遇見(jiàn)，名曰“故人歸”�？梢允悄阍谌松哪硞�(gè)結(jié)點(diǎn)上，遇見(jiàn)你久久等待卻無(wú)所尋覓的人，也可以是漫長(zhǎng)擺渡河上，觀到的一抹蒹葭蒼蒼。如張九齡《感遇》中“蘭葉春藏蕤，桂華秋皎潔。草木有本心，何求美人折�！钡母袊@，那時(shí)的他政治失意，飽受排擠，原以為大千世界無(wú)所依托，卻在丹桂中看到故人的影子。有時(shí)遇見(jiàn)會(huì)于昏暗中洞見(jiàn)相知的光亮，即使孤獨(dú)、卑微、渺小，也有自己的那盞桂花釀。
又如我與文字。筆墨知己，卷中故交，頁(yè)眉素友。懷一份素樸關(guān)照日常，以精神上的青春照亮那一抹灰暗，心境至禪，叩中熹微，無(wú)聲萬(wàn)物飛渡。一字一暖，一寸一金，流失掉的寬厚、靜貞，簡(jiǎn)樸從世界一一途經(jīng)，讓我在重逢和遇見(jiàn)中，心歸平和，清涼自在。
萬(wàn)般遇見(jiàn)，種種有情。文字，思想，都在累積中期待相遇。
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