面包換水仙花高一作文

　　村上春樹曾寫下，我如此不懈地工作只是為了詩和遠(yuǎn)方。一個人，想必只有詩意地棲居才能抵達(dá)那真正的遠(yuǎn)方。

　　少年巴菲特曾在兩塊面包中，保留一塊，去追求水仙花的美妙。我相信他一定是一個有著蝴蝶翅膀的精靈，才會明白生活中花的美麗。

　　在遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時代，張良曾幫助劉邦一統(tǒng)天下，他是劉邦帝國的大功臣，立下汗馬功勞。然而，這位功臣卻在領(lǐng)賞封侯之后選擇了退出官場，在自己的屬地里過著種花養(yǎng)鳥的生活。我想，這便是他所選擇的詩意地棲居。打下江山，結(jié)束暴政，是凈化世人的生活；功成名就之后，修身養(yǎng)性，是凈化自己的靈魂，完成“修身，齊家，治國，平天下”的人生抱負(fù)。與之相比的韓信，則是被物質(zhì)所累，被功名蒙蔽了雙眼，功高蓋主，不僅沒有了那份應(yīng)有的詩趣，最后還落不得一個好下場，實(shí)在令人唏噓。

　　詩意地棲居，就是讓人明白。人得自個兒成全自己，如此，才方得一隅凈土。

　　三毛與自己的愛人荷西，不遠(yuǎn)千里，去沙漠中找尋他們生命中的非洲菊。這是他們在這片紛擾喧囂下，詩意棲居的方式。不吝嗇自己的軀體勞動，讓自己的身體健康；不追求時尚與潮流，這讓自己的衣服四季常新；不作皇帝新衣中的那些“可憐”的人們，因為只有天真的孩子才看得懂生命的本真。這就是他們所賦予的愛情的'真諦，簡單的生活方式讓他們能詩意地棲居，這份真實(shí)即是含義。

　　如果說，人一生一定要與“面包”打交道，我一定要像巴黎圣母院中的敲鐘人，帶著滿手的鮮花；如果前往理想彼岸的航向注定會與功名有交點(diǎn)，我一定要像李白那樣“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪氣，與之分開。

　　詩意地棲居，便是如此。如張良，化作綿軟的剃刀，功成名就之后懂得放手；如三毛一般，愿意追求詩意的彼岸，不求深刻，只求簡單。生活中，我不免會遇到本杰明問題相似的岔路口，我也只愿像巴菲特一般不忘保留水仙花的位置。

　　我用雙手不斷耕耘著自己的心田，無非只想詩意地棲居在真正的遠(yuǎn)方。

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