在今天這個物欲縱橫的社會，“道”在人們的心中已經(jīng)逐漸銷聲匿跡了。媒體報導(dǎo)的新聞總是被一些道貌岸然的企業(yè)曝光不為人知的丑聞而占去了所有的頭條，令人觸目驚心。很多不法商家因為抵制不了欲望，在利欲誘惑中行走，在世故中提煉經(jīng)驗，這種社會的毒氣無孔不入，令消費者防不勝防。
　　 “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”道教認(rèn)為人最初的本性是淳樸和純真的，是近于“道”的本性。只是后來社會人口日益膨脹，人與人之間，共同為了有限的名和利爭奪不休，互相攻于心計，凡事以“利”為先，貪婪之心蠢蠢欲動，最終一發(fā)不可收拾，所以才會演變成今天這個浮躁得讓人窒息的物質(zhì)社會。
　　 “五色，五音，五味，畋獵，稀品”這些奢侈的物質(zhì)生活從古代富貴人的身上通過時代的接力棒傳至今天每一個人的手里，人們縱情聲色之娛，社會風(fēng)氣日趨腐朽糜爛，是欲望和貪婪滋生的溫床。當(dāng)價值觀和道德觀嚴(yán)重扭曲的時候，每個人都將不可避免地遭遇悲劇，包括自身。所以在悲劇還沒有上演之前趕緊懸崖勒馬，“為腹不為目”才能讓自己全身而退。從此清靜無為，“順天之時，隨地而性，因人之心”，按中庸之道的原則行事。
　　晉代嵇康好道，以“賤物貴身，志在守樸，養(yǎng)素全真”為修行宗旨。他豪放不羈，漠視虛偽的世俗，把真正的友誼凌駕于一切物質(zhì)利益之上。這種不慕榮華的高尚情操，使得嵇康超然脫俗，四海之內(nèi)皆兄弟，每個朋友都可以在他身上看到樂善好施的良好人格。如果每個人都可以做到像嵇康那樣，把欲望和利益看作是“賤物”，而把真正的感情看作是心靈的信仰，對它心生敬畏，那么社會必定是一片祥云之象。
　　 “水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，老子認(rèn)為為人處世最高的原則即是上善若水，“寧處別人之所惡”也不去與其爭。如何減少欲望，如何清心寡欲，即減少私心與雜念，使本性慢慢返復(fù)到淳樸的狀態(tài)，與道結(jié)合。多體驗人間疾苦，多做善事，多讀有益的書籍，把奉獻(xiàn)當(dāng)成家常便飯，這些才是我們應(yīng)該追求的生活。
　　佛說，所謂道人之心，應(yīng)當(dāng)質(zhì)樸無偽，無背無面，眼看耳聽，自然而然，不用拐彎抹角，也不用閉眼塞耳，好比秋水澄凈，清凈無為，淡泊無礙，所以叫做道人，也叫無事人。
　　這就是自然之道。