歷史將記住明朝的骨氣高一作文
四大文明古國(guó)之一——中國(guó)，是世界唯一保留著古文明的國(guó)家，有著3000多年的悠久歷史。在這悠長(zhǎng)的歷史河流中，中國(guó)也如同其他三個(gè)文明一樣，不斷地經(jīng)歷朝代的變換，中原大地的主人也不斷地變更著，有強(qiáng)盛的漢朝、繁榮的唐朝，卻也有被少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝和清朝。但中華民族的文化傳統(tǒng)卻沒(méi)有消失，這與我們中華民族的骨氣有關(guān)、這與傳承于漢人最后一個(gè)封建王朝——明朝的骨氣有關(guān)。
公元1279年蒙古滅宋建立元朝，經(jīng)歷了元朝九十七年的殘暴統(tǒng)治，中原大地民不聊生。在這時(shí)，天選之子朱元璋橫空出世先后打敗各路起義軍并最后將元朝政府趕進(jìn)了草原。隨后建立明朝使中原大地重回漢人之手，并于草原徹底消滅了元朝殘余勢(shì)力。而明朝也由此體現(xiàn)他的骨氣。天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷，不和親，不割地，不賠款是明朝的真實(shí)寫(xiě)照。
而明朝人民的骨氣是上至皇帝下至平民百姓都具有。明英宗在土木堡被蒙古圍困并俘虜，但明英宗寧死不降并且明朝也斷然拒絕蒙古索要財(cái)物換取英宗的要求并另?yè)Q新君打敗敵國(guó)。明朝最后的崇禎皇帝寧死不屈最后走上煤山自縊身亡。
其實(shí)明朝骨氣最明顯也是最多體現(xiàn)在明朝的大臣身上。由于明朝的'內(nèi)閣制度所以在明朝，官員的權(quán)力十分大有時(shí)還可制約皇帝。那么權(quán)力那么大了后該怎樣呢？于是明朝大臣們對(duì)于名聲的重視簡(jiǎn)直到了一種令人發(fā)指的地步。為了使皇帝接受自己的諫言不惜在寒冬臘月在宮門(mén)外跪上好幾天，更有甚者會(huì)在朝會(huì)上頭撞柱子逼迫皇帝答應(yīng)，就算皇帝大怒要誅其九族，大臣們也只會(huì)不屑的說(shuō)：“誅我十族又如何。”然后看著親人被屠殺也絕不放棄。明朝的一代大儒方孝孺就是其中典型的代表。
明永樂(lè)皇帝在靖難成功后急需一位有名望的人為其起草登基詔書(shū)，又欣賞方孝孺的文采，于是希望方孝孺為其起草詔書(shū)，但方孝孺誓死不從并加以諷刺，惹得永樂(lè)帝大怒并誅其十族。然而方孝孺在刑場(chǎng)面不改色的觀看了自己的親人連同學(xué)生一共十族被無(wú)情屠戮卻仍不妥協(xié)。這便是明朝骨氣的一個(gè)小小的縮影。
事實(shí)上明朝皇帝的骨氣也是十分強(qiáng)硬的。明朝永樂(lè)皇帝從南京遷都北京，原因之一就叫做“天子守國(guó)門(mén)”，一旦受到入侵，大明天子親自在第一線(xiàn)守國(guó)門(mén)。明英宗當(dāng)年被蒙古俘虜卻寧死不屈。崇禎皇帝當(dāng)年，北京形勢(shì)很危急，有人勸他遷都他不肯，有人勸他逃到南京他也不逃，最終登上了煤山自縊殉國(guó)而死，忠于江山社稷。盡管這種做法并不為人稱(chēng)道，卻也顯示了明朝皇帝寧死不屈的一種態(tài)度。
從明朝面對(duì)危機(jī)從不放棄，也可看出明朝人民的骨氣。明朝無(wú)論是遇到多大壓力，既沒(méi)有屈膝投降，也沒(méi)有割地賠款，更沒(méi)有和親。到了明末那種內(nèi)憂(yōu)外患中，明朝依然兵分兩路頑強(qiáng)對(duì)付滿(mǎn)清和起義軍李自成，對(duì)關(guān)外的國(guó)土自始至終沒(méi)有放棄“全遼可復(fù)”的愿望。從明英宗到崇禎帝的幾次北京保衛(wèi)戰(zhàn)中，明朝更是堅(jiān)定，兵臨城下仍然寧死不遷都，“天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷亡”！
正是由于明朝先輩們將中華傳統(tǒng)中的骨氣發(fā)揚(yáng)光大，令我們?nèi)缃襁�不忘做人要有骨氣，讓我們保留下了中華民族的傳統(tǒng)文化。所以我們應(yīng)對(duì)明朝先民心懷感恩，正是由于他們的堅(jiān)強(qiáng)使我們知道什么是尊嚴(yán)，讓我們知道什么是骨氣。我們應(yīng)為歷史中有明朝的存在而自豪，也應(yīng)為他們的骨氣而驕傲。隨著中華民族的不斷強(qiáng)盛，明朝的骨氣將會(huì)被世界所記得，更將會(huì)被歷史所銘記。
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