百家之聲，融匯古今高二學(xué)生作文
誰說過“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后�！庇钟姓l說過“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也�！睂τ诳鬃樱恢币詠泶蠖鄶�(shù)人都贊美他，愛戴他。他對待學(xué)生，總是平等相處，贏得眾人敬愛。他教育學(xué)生“過而不改，是謂過矣”；他告誡弟子“人而無信，不知其可也”；他謹(jǐn)守“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”的待人處事；他希望“不義而富且貴，于我如浮云”的思想；他有著“有教無類”的教育思想；他的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的傳統(tǒng)觀念......他的眾多思想觀念，一代一代的流傳至今，上至老人下到幼兒無不朗朗上口。
孔子思想深遠(yuǎn)，影響甚廣，日常生活中無處不在的語言、動(dòng)作、思想等都滲透了儒家的思想，深深影響著一代又一代的國人，培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的文化傳承者。
作為先秦第二位儒學(xué)大師的孟子，他的文章生動(dòng)有趣，善用比喻。趙岐曾贊美過“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至”。劉熙載也曾贊頌過“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)力者不覺自屈”。孟子推行的仁政，也影響至今�！八茌d舟亦能覆舟”國家必須愛人民，推行仁政，天下百姓才會擁立他，愛戴他�！皹访裰畼罚瑧n民之憂”或許就是孟子當(dāng)時(shí)心中最真實(shí)的寫照。
孟子的“人和”思想，使中國人民在一次次困難面前團(tuán)結(jié)互助，取得成功。強(qiáng)調(diào)了人和的重要性�！叭撕汀彼枷肷钌钣绊懥酥腥A民族的文化精神并被賦予了新的內(nèi)涵。中華民族是最講人和的民族。
老子有著傳奇的出身，可他的著作思想內(nèi)容卻超過那些傳奇的出身。用“百花齊放，百家爭鳴”來形容先秦諸子，真是再恰當(dāng)不過了。從孔子到孟子再到荀子，從儒家學(xué)派到道家學(xué)派再到其他各家學(xué)派，所有學(xué)派及其代表作家、作品全都是風(fēng)神獨(dú)具，美不勝收。而其中，老子給人的總體感覺是，他是一位低頭沉思的哲人，他的話不多，卻總是那么新穎獨(dú)特，別開生面。
從藝術(shù)方面來說，先秦諸子最奇特的就數(shù)《莊子》。魯迅對他評價(jià)“莊子.......著書......，大抵寓言，人物土地，皆空言無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬千，晚周諸子之作，莫能先也”。如《無端崖之辭》、《鵬之徙于南冥》、《東海之大樂》等故事，無不揭示了許多的人生哲理。小故事，大道理。他的故事生動(dòng)有趣，影響著許許多多的老少婦幼。
如今生活中處處有愛，朋友之愛，親情之愛，手足之愛......在兩千年前，墨子提出了他關(guān)于愛的理想，那就是“使天下兼相愛，愛人若愛其身”。他的許許多多觀點(diǎn)如“非攻、尚賢、節(jié)用......”仍被今天的人民廣泛采用，使得天下親如一家。
作為戰(zhàn)國時(shí)代最后一家，法家以他獨(dú)有的“霸道”，開辟了一條王者之路。盡管韓非的生命短暫，但卻有著強(qiáng)大的精神之力。
韓非將“法、術(shù)、勢”三者思想融為一體，有機(jī)結(jié)合起來，成為法家思想的`集大成者。
寓言具有巨大的魅力。一提《孟子》我們會想起那以五十步笑百步的逃兵，想起那幫助禾苗生長而累的筋疲力盡的人等。而《韓非子》也有自己獨(dú)特的拓牌。韓非的立場是獨(dú)特的，體察是無微不至的，思考是深邃而冷靜的，表達(dá)是風(fēng)趣而幽默的。他的故事有著接近于現(xiàn)實(shí)或歷史，有的產(chǎn)生于虛構(gòu)。有的使人捧腹，有的使人驚悚，有的使人面紅耳赤，有的使人哭笑不得。但這些故事，卻透露了他對人生的種種思考。
總之，先秦諸子的思想之深，影響之遠(yuǎn)，流派風(fēng)格之多，是空前絕后的。他們的思想深深地融入到了中華文化之中，融入到了中華民族的骨血之中，成為一體，使中華精神為之代代相傳。
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