高二寒假作文假期總結(jié)報(bào)告

　　一、【關(guān)于立意】

　　1、 理想與追求

　　大樹(shù)有了理想，汲取養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)，才有了直插云霄的蒼勁枝干；小鷹有了理想，飽經(jīng)風(fēng)霜，練習(xí)飛翔，才有了翱翔云天的矯健雄姿；攀山者有了理想，堅(jiān)定步伐，奮力向上，才有了“一覽眾山小”的豪邁氣魄。所以，堅(jiān)定一個(gè)理想，并堅(jiān)定不移地追求，不滿足于現(xiàn)狀，成功，才注定屬于你。

　　【點(diǎn)評(píng)】首先，如果不是關(guān)系類議論文，不要立意為XX與XX。否則就令主題分散、不集中。從而造成論證過(guò)程中難以兼顧二者，很難論證成功。第二，這則材料的中心是不是“理想”或者“追求”？

　　2、堅(jiān)持

　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，永遠(yuǎn)沒(méi)有所謂的“完美”，但只要不放棄，堅(jiān)持不懈地向前走，一定會(huì)看到不一樣的風(fēng)景，腳下定是鋪滿鮮花的康莊大道。

　　人生就像連綿不絕的山峰，總有無(wú)數(shù)險(xiǎn)峰需要征服，當(dāng)你爬上一座山頭時(shí)，這才是人生奮斗歷程的起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。只有堅(jiān)持，你才能從一座山爬到另一座山；只有堅(jiān)持，才能走得更遠(yuǎn)，看得更廣。

　　【點(diǎn)評(píng)】其實(shí)你的本意是正確的，但你想說(shuō)的并不是“堅(jiān)持”，而是超越，是不滿足，是奮斗不止。

　　3、該忘的就忘了吧

　　這世上沒(méi)有那么多放不下的，無(wú)論驕傲與屈辱，無(wú)論成功與失敗，無(wú)論歡樂(lè)與悲傷，只有放下過(guò)去，才能走進(jìn)現(xiàn)在，把握未來(lái)。

　　這世上并沒(méi)有人不懂得痛苦和回憶，他們只不過(guò)是流著淚奔跑，將過(guò)去留在過(guò)去，人只要去未來(lái)。 該忘的，就忘了吧。

　　【點(diǎn)評(píng)】體現(xiàn)出的是消極思想，材料給我們的啟示不是看破紅塵，超然物外，而是永不滿足，勇于超越。

　　4、勝不驕，敗不餒

　　我們不能為一次的成功而驕傲，也不必為一次的失敗而氣餒，他們僅僅是人生中一個(gè)階段的開(kāi)始或結(jié)局而已。勝不驕敗不餒才是我們應(yīng)該有的性格。

　　【點(diǎn)評(píng)】材料中“演戲就像爬山，不要以為你爬上一座山就到達(dá)了終點(diǎn)”，那么就是說(shuō)前提是已經(jīng)成功了，那么作文的立意就只能是勝不驕，“敗不餒”已經(jīng)超出了材料的涵義范圍。是“超綱”。

　　5、把心歸零

　　成功時(shí)，不驕傲，將心歸零，讓一切重新開(kāi)始；失敗時(shí)，不氣餒，將心歸零，讓一切重新開(kāi)始。 酈波曾說(shuō)：“成功和苦難都是人生輝煌前最大的墊腳石�！弊屝臍w零，朝著陽(yáng)光和芬芳出發(fā)。

　　【點(diǎn)評(píng)】“把心歸零”的立意是比較好的一個(gè)立意角度，但前提是成功后的“把心歸零”，如果寫失敗后的“把心歸零”就超出了材料的含義范圍。屬于“超綱”。

　　“把心歸零”的立意也可以從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證，無(wú)非就是在成功后，“把心歸零”者如何，不“把心歸零”者如何。

　　★ 【立意角度】

　　1、人生需要超越

　　2、人生沒(méi)有終點(diǎn)

　　3、終點(diǎn)就是起點(diǎn)

　　4、站得更高，走得更遠(yuǎn)

　　5、奮斗，永無(wú)止境

　　6、生命不息，奮斗不止

　　【總結(jié)】作文首先以立意取勝，確定一個(gè)準(zhǔn)確的、好的立意是作文成功的前提，否則，即使語(yǔ)言再優(yōu)美也是無(wú)用功。

　　如何確定立意？吃透材料，透過(guò)表象，找出內(nèi)在道理。

　　二、不錯(cuò)的開(kāi)頭

　　1、每天早上醒來(lái)，你面對(duì)的就會(huì)是一個(gè)全新的自己，忘掉昨日的成功，忘掉昨日的鮮花與光環(huán)，給自己一個(gè)全新的開(kāi)始，用嶄新的面貌，去迎接未知的挑戰(zhàn)。

　　2、走到一條河邊，河水清澈見(jiàn)底，潺潺地流向遠(yuǎn)方。沿著河流繼續(xù)走，在河岸盡頭，望見(jiàn)一片蔚藍(lán)的大海。

　　3、花兒不滿足于他的鮮艷，而要芳香四溢；大樹(shù)不滿足于它的高大，而要枝繁葉茂；雄鷹不滿足于它的強(qiáng)勁，而要搏擊長(zhǎng)空。而我們也應(yīng)不驕傲于暫時(shí)的成功，要不斷前進(jìn)，才會(huì)勝利。

　　4、小溪不在樹(shù)林山野中駐足，終得融入江河；江河不在群山莽原中停留，終得匯入大海；大海，不在現(xiàn)有的`浩瀚中滿足，展開(kāi)胸襟，容納百川，終得包容天地，囊括宇宙。人生沒(méi)有終極目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)保持奮斗，才能登上更高的山峰，贏得更大的收獲。

　　5、起點(diǎn)是終點(diǎn)，終點(diǎn)也是起點(diǎn)。樂(lè)于把起點(diǎn)當(dāng)終點(diǎn)的人，是易于滿足的人，那么他終其一生也只能是碌碌無(wú)為；善于把終點(diǎn)當(dāng)起點(diǎn)的人，是不滿足于現(xiàn)狀的人，他努力拼搏，勇往直前。

　　三、總結(jié)句要從正面表述

　　秦始皇當(dāng)初若只享受六國(guó)臣服，那么就不會(huì)建立中國(guó)第一個(gè)封建王朝。孔子當(dāng)初若安于士大夫地位，不去周游列國(guó)，怎么會(huì)創(chuàng)建儒家學(xué)派？怎么會(huì)成為千古圣人？

　　因此，凡是滿足現(xiàn)狀，只會(huì)享受的人，不會(huì)成就大事業(yè)。

　　【點(diǎn)評(píng)】總結(jié)句要從正面表述，修改：“因此，成就大事業(yè)者必定是不滿足現(xiàn)狀、不貪圖享樂(lè)、奮斗不止的人�！�

　　四、結(jié)尾宜正面總結(jié)，不宜反面總結(jié)

　　有夢(mèng)想，要堅(jiān)持。至于無(wú)夢(mèng)者，他們只能站在原地，望著那么追逐夢(mèng)想的人遠(yuǎn)去的背影，自己卻遲遲不動(dòng)，那他們只能望著。

　　【修改】有夢(mèng)想，要堅(jiān)持。因?yàn)橹挥袌?jiān)持，才能克服重重困難；只有堅(jiān)持，才能離夢(mèng)想越來(lái)越近；只有堅(jiān)持，夢(mèng)想才能變成現(xiàn)實(shí)。

　　五、結(jié)尾要用展望式、期盼式的語(yǔ)句

　　看看這個(gè)美麗、不斷發(fā)展的世界，想想我們?cè)撟鲂┦裁础?/p>

　　【點(diǎn)評(píng)】需要把“該做些什么”寫出來(lái)，而不是留個(gè)疑問(wèn)。

　　【修改】看看這個(gè)美麗、不斷發(fā)展的世界，我們要高瞻遠(yuǎn)矚、永不滿足、勇于超越，為創(chuàng)造屬于自己的輝煌勇往直前。

　　六、廢話務(wù)去

　　1、有目標(biāo)，才能不斷追求。看電視時(shí)，看到介紹非洲獅群。非洲的獅群十分的有特點(diǎn)……

　　【點(diǎn)評(píng)】你在哪兒看到的不重要。不說(shuō)還好，說(shuō)了以后倒是讓這個(gè)事例的真實(shí)性大打折扣。刪去！

　　2、在許多武俠小說(shuō)中都會(huì)聽(tīng)到一句十分經(jīng)典的臺(tái)詞：“一切才剛剛開(kāi)始……”

　　【點(diǎn)評(píng)】“武俠小說(shuō)”給閱卷老師什么印象？

　　3、我看了這樣一篇文章“孩子問(wèn)媽媽山的那邊是什么呀……”這是出自于《山的那邊是什么》。

　　【點(diǎn)評(píng)】如果你要用這個(gè)故事，直接說(shuō)“有這樣一個(gè)故事：孩子問(wèn)媽媽山的那邊是什么……”就行了，像“我看了這樣一篇文章”、“這是出自于《山的那邊是什么》”完全沒(méi)必要啰嗦。

　　七、事例陳舊，思維定勢(shì)

　　今天，大家看到電燈，不免要想起他的發(fā)明者：愛(ài)迪生。愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)，經(jīng)過(guò)了千萬(wàn)次的失敗，最后才發(fā)明成功。

　　【點(diǎn)評(píng)】你就對(duì)愛(ài)迪生如此鐘情嗎？什么話題都用愛(ài)迪生。另外，我看見(jiàn)點(diǎn)燈的時(shí)候絕沒(méi)有想到愛(ài)迪生。 要克服定式思維，堅(jiān)決不再使用愛(ài)迪生、張海迪、社會(huì)主義……

　　八、不宜使用的例子

　　唐僧從長(zhǎng)安去西天拜佛求經(jīng)，與徒弟們經(jīng)歷了九九八十一難，最后終于修成正果。這一路雖然走向終點(diǎn)，但師徒四人都成仙成佛，他們會(huì)將大乘佛法傳給蕓蕓眾生，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)。

　　【點(diǎn)評(píng)】既然歷史上真的存在唐僧，并且他是獨(dú)自一人去的天竺，那么把這個(gè)神話故事當(dāng)做議論文中的論據(jù)就沒(méi)什么說(shuō)服力了。

　　九、舉例敘述不詳，無(wú)細(xì)節(jié)

　　1、當(dāng)他們一家人在北京過(guò)不下去的時(shí)候，他沒(méi)有動(dòng)過(guò)回家的念頭，依舊向前。繼續(xù)向前，他把不可能的事情變成了可能。

　　【點(diǎn)評(píng)】怎么“依舊向前”了？怎么“繼續(xù)向前”的？要寫出來(lái)事例才有細(xì)節(jié)，才有說(shuō)服力，才不會(huì)假大空。

　　2、在這個(gè)領(lǐng)域中，袁隆平在不斷地學(xué)習(xí)、研究，縱使他已經(jīng)取得了很大的成就，但仍舊有許多東西要學(xué)。

　　【點(diǎn)評(píng)】取得了多大的成就？還有多少東西要學(xué)？要詳細(xì)說(shuō)，不能大而空地?cái)⑹觥?/p>

　　十、使用主觀性詞語(yǔ)

　　1.我認(rèn)為，人們應(yīng)不斷地奮斗，不斷地追求，奮斗是無(wú)止境的。

　　【點(diǎn)評(píng)】以論文中千萬(wàn)不要用“我想”、“我認(rèn)為”之類的主觀性詞語(yǔ)。憑什么讓閱卷老師相信這個(gè)“我”？

　　2、我有一位朋友，他曾經(jīng)非常擅長(zhǎng)寫作……

　　【點(diǎn)評(píng)】給我的感覺(jué)是你編了這么個(gè)“朋友”

　　十一、敢于用教材事例

　　一代先師孔子，在他學(xué)有所成，名揚(yáng)四海之后，仍師郯子、萇弘、師襄、老聃。步入暮年，還“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”由此可見(jiàn)，“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”，而學(xué)不止；今之眾人，“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”，而恥學(xué)自滿。（《學(xué)無(wú)止境》）

　　十二、不知所云

　　回到起點(diǎn)，不見(jiàn)得是一件壞事，而是重新開(kāi)始，有了之前的積淀，有了回歸原點(diǎn)的心態(tài)，不再依靠別人，背著行囊，獨(dú)自去遠(yuǎn)方。海子曾說(shuō)過(guò)“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有”，可在我看來(lái)，遠(yuǎn)方并不是一無(wú)所有，對(duì)于回歸到原點(diǎn)的人來(lái)說(shuō)“遠(yuǎn)方有他們所渴望的”愛(ài)情、友情、事業(yè)和終點(diǎn)，或許大家曾為自己種種過(guò)失而流淚，而如今你早已長(zhǎng)大，就算透漏出一股青澀，但那也只會(huì)讓你更加與眾不同。

　　【點(diǎn)評(píng)】或許你自己覺(jué)得讀來(lái)有幾分朦朧的美感，但你犯了議論文的大忌諱——玩朦朧！

　　十四、消極思想

　　人類曾多少次為自己的文明沾沾自喜，曾多少次為自己的成就不可一世！一類文明能夠完全控制自己的星球，二類文明能夠控制恒星，三類文明甚至能夠控制星系。人類，在被洪水、地震、海嘯、流感虐得每個(gè)人樣的時(shí)候，為了一點(diǎn)小事就準(zhǔn)備扔原子彈的時(shí)候，還好意思說(shuō)自己文明！這個(gè)社會(huì)離一類文明還差得遠(yuǎn)，從此便可窺到文明的一斑。不禁感嘆，文明沒(méi)有終點(diǎn)，人生沒(méi)有終點(diǎn)。

　　【點(diǎn)評(píng)】誰(shuí)劃分的文明類型？有何依據(jù)？“這個(gè)社會(huì)離一類文明還差得遠(yuǎn)”那么你自己呢？

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