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高二我心中的孔子作文（通用33篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的高二我心中的孔子作文，希望對大家有所幫助。
高二我心中的孔子作文 1
我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。
據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對于幼年喪父，家境貧賤的孔子來說，不能不說是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開了中國歷史上私人辦教育的先河。
正常情況下，人的要求是越來越高，理想和抱負(fù)是越來越大的�？鬃邮鞘ト酥蟾侨绱恕Ｋ�，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的.又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見了齊景公，并為他解答了“秦穆公國小處辟，何以為霸”的問題，這對他來說是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官從政，建功立業(yè)，報(bào)效祖國的壯志雄心。
然而，孔子的從政之路總體上說是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國大司寇，代理過宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書，滿腹經(jīng)綸，具備“治國平天下”的才能，得到過王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。
他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對當(dāng)時(shí)的一些諸侯國的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無聞埋沒自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>
到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國，邊重操教書育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱一流，無與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。
總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人�？鬃訛橹腥A民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國在今天看來有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。
另外，他“食無求飽、居無求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱頌的。
高二我心中的孔子作文 2
孔子是圣人，這是眾所周知的，并且在許多人眼里孔子是眾多優(yōu)點(diǎn)的集合體，但是“圣”只是形容詞，孔子首先是個(gè)“人”，然后我們再稱之為“圣人”。既然是人，那么就會(huì)有缺點(diǎn)，畢竟人無完人。在我的心中孔子就有一個(gè)不足之處。
孔子出生于周朝衰弱之際，年輕的孔子擁有滿腔熱血和斗志他希望自己能通過禮樂教育來改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，然而孔子直到中年才在魯國為官。縱然以至中年，但孔子的熱血和斗志卻不曾退卻。壯志滿懷的他希望借助魯國的君上實(shí)現(xiàn)自己宏偉的政治抱負(fù)，不想當(dāng)是的社會(huì)已是禮樂崩壞、諸侯割據(jù)戰(zhàn)亂連連，而魯國禮樂征伐自重臣出，魯國國君上只是個(gè)傀儡君王，根本掌控不到國家這個(gè)機(jī)器的根本之一——軍隊(duì)。所以孔子的改革就像街邊耍猴人的把戲，在跳的最歡的時(shí)候卻遭到主人的叫停，因?yàn)橹魅瞬]有權(quán)利，真正有權(quán)利的重臣對他的把戲已感到厭惡。因此在魯國孔子所謂的改革也就不了了之。
然而孔子并沒有放棄，雖然在魯國的改革失敗了，但哪里失敗便在哪里爬起�？鬃訌聂攪霭l(fā)四處游說，周游列國希望自己能夠得到重用，施行改革，通過禮樂教育來得到政治上和治國的成功。但可惜的是當(dāng)時(shí)的各國國君要么就是沒有權(quán)利無法施行改革，要么就是權(quán)利達(dá)到巔峰希望逐鹿天下、一統(tǒng)中原，因此孔子的理想根本沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)�？鬃右哺袊@過：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”，但之后他依舊走著原來的路，希望能改變這個(gè)社會(huì)。就這樣孔子大半的人生就在趕路和再次地趕路中過去了。
在大多人眼里孔子的知其不可而為之的精神可嘉，而書中對孔子前半生的事跡的正解也是說孔子擁有一種“知其不可而為之”的崇高精神。但是在我看來孔子固然是有一種難能可貴的執(zhí)著，但是過分的執(zhí)著就是一種固執(zhí)�？鬃釉f過：“中庸之為德也，其至矣乎！”�！爸杏埂敝械摹爸小弊执淼氖且灾袨橛�，其“庸”字又代表的是可常行。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)已處禮樂崩壞、戰(zhàn)亂連連之時(shí)，各個(gè)國家都在想著逐鹿，希望擴(kuò)大兵力，大肆進(jìn)攻，期以獲得更多的土地、人口、糧食、財(cái)富。而在這時(shí)孔子卻希望施行仁政，以禮樂教育來改變社會(huì)的'現(xiàn)狀達(dá)到孔子心中的大同社會(huì)。如果有一個(gè)希望得天下的君主聽從了孔子的建議恢復(fù)禮樂制度，那他如何去爭這個(gè)天下？！要知道諸侯可不是周王朝的嫡系皇室不擁有繼承統(tǒng)治天下的權(quán)利，那么他如何會(huì)來遵守禮樂制度，又怎么會(huì)有恢復(fù)禮樂制度的想法呢？所以從這里可以看出孔子的理想在當(dāng)時(shí)社會(huì)是脫離現(xiàn)實(shí)的，即“不可常行”。并且在孔子的一味執(zhí)著中并沒有改變過自己的想法，即所謂的“過”，也就是“不以中為用”。所以說孔子也沒有遵循其所說的中庸之道。
所以孔子在我的心中是一個(gè)圣人因?yàn)榭鬃拥拇_為中華民族的發(fā)展做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，并且他的精神也的確令人敬佩，但在我心中的孔子也帶有一絲絲的固執(zhí)，亦或叫做偏執(zhí)的人，只因?yàn)樗麑ψ约好撾x實(shí)際的理想的不懈追求。
高二我心中的孔子作文 3
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎；有朋自有遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……”當(dāng)時(shí)的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。
我讀了孔子的生平，對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧�？鬃诱f：“吾少也賤，故多能鄙事。”無論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋�(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng)，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真地對待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過路的.老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人�？桌鲜ト耍俏覐男≌J(rèn)識(shí)的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
高二我心中的孔子作文 4
中國歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱為亞圣。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔(dān)任司空、司寇出席峽谷之會(huì)55歲，同游列果；68歲，會(huì)到魯國；69歲，獨(dú)子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿，他是周游列國的閑人，勸國君聽從他的“仁”的忙人，寫書智慧的強(qiáng)人。他是誰呢？他就是春秋的教育家孔子。
他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿智慧；一張和善的面孔上長滿了胡須，蓋住了像天一樣大的嘴巴�？鬃拥念^頂是平的.，兩邊是尖的，他在他父親68歲時(shí)才出生，有些營養(yǎng)不良，長得略丑，《茍子》如此評價(jià)他：“仲尼之狀，面如蒙倛”�？鬃映４┲嗌庖�，袖子特長像青云，里面穿著襯衫，一雙白鞋在下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當(dāng)時(shí)魯國的國君成就了他的“仁義”，擔(dān)任過司空、司寇等職務(wù)。
孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經(jīng)典著作，其中，就包括現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)的《論語》。
孔子還留下了許多文化知識(shí)，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。
我最喜歡得的孔子的學(xué)生有：顏回、子路、子貢這三位。
子貢自知不及顏回，他說：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！翱鬃訉︻伝氐脑u價(jià)也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也�！鳖伝貙W(xué)習(xí)擅長觸類旁通，學(xué)一道題，就會(huì)十道題，子貢頂多會(huì)二道題，顏回聽一次就會(huì)做十道，子貢只會(huì)二道題，孔子連連點(diǎn)，子貢雖聰明，但不會(huì)變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。
第二位是子路，孔子說：“道不行，乘桴浮于海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”孔子覺得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說：“你太勇敢，也不可以。”子路雖然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰(zhàn)亂，他還冒著生命危險(xiǎn)去救朋友，最后因?yàn)槊弊觼G了，他去撿帽子，被人殺了。
第三位是子貢，子貢問曰，賜也何如子曰：“女器也�！薄霸唬骸昂纹饕�？”曰：“瑚璉也�！笨鬃诱f子貢是一個(gè)器皿，一個(gè)有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽取別人善意的勸告。
《論語》中的“君子上達(dá)，小人下達(dá)”告訴我們做人的方法。君子和小人的區(qū)別，君子品行高尚，小人愛利益、愛金錢�！袄险甙仓笥研胖�，少者懷之�！笔强鬃拥睦硐搿�
我的目標(biāo)是：“質(zhì)文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”我要堅(jiān)持自己的本質(zhì)，文質(zhì)彬彬，然后就可以成為君子。
孔子的《論語》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。
高二我心中的孔子作文 5
中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發(fā)達(dá)，那就要讓別人也發(fā)達(dá)起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人�！弊迂晢柨鬃樱骸袄蠋煱�，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧�！笨纯�，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會(huì)和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強(qiáng)加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的'胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槭裁匆膊欢�，和一個(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭，后來，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會(huì)像小時(shí)候那樣子什么事也不放過對方了，而是學(xué)會(huì)了寬容對待身邊的每一個(gè)人。
這就是孔子，他的話，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
高二我心中的孔子作文 6
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。"原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。
"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。因此不會(huì)在銅鏡前流連，不會(huì)看到頭上的'銀絲，不會(huì)在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識(shí)而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。一個(gè)人要達(dá)到完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇，缺一不可。人無完人，只能說夫子在某一個(gè)角度，是一個(gè)完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個(gè)過程是艱辛而具有意義的，它的價(jià)值體現(xiàn)在：就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的知識(shí)每個(gè)人的見解都不盡相同，卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，并且源遠(yuǎn)流長。
孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
高二我心中的孔子作文 7
在我心中，孔子長著一雙明亮的眼睛，一個(gè)小巧的嘴巴，最有特點(diǎn)的是他那頭發(fā)和胡子，好像長在了一起，讓人不知道這里是頭發(fā)還是胡子。他戴著一個(gè)黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。
孔子有很多學(xué)生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因?yàn)樽勇泛艽竽�，有時(shí)我也很大膽。我和朋友玩的時(shí)候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會(huì)想我也可以。學(xué)了《論語》后，我后來又想到了子路因?yàn)樘ё膊慌滤溃炊豢吵扇忉u的事。所以我沒有去逞能。
孔子活到70多歲，他16歲時(shí)，母親就死了。19歲時(shí)結(jié)了婚，后來孔子有個(gè)兒子，也死了，他本來想把學(xué)問傳給他的，但是他死了，他又想把學(xué)問傳給顏回，可顏回后來也死了，孔子大哭起來�？鬃铀篮螅牧硪晃粚W(xué)生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語》，傳播儒家思想。
孔子還有一位學(xué)生，他也很喜歡，就是子貢，因?yàn)榭鬃铀篮笞迂曉谒膲炃霸炝艘蛔喡?草房子，每天陪著他，像兒子一樣守了三年。后來子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊。
孔子雖然離開了，但是《論語》一直受人歡迎。《論語》里的學(xué)問一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻著孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的話；在人們的心中，也有孔子的話。
孔子的話珍藏在我心中。
高二我心中的孔子作文 8
在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經(jīng)工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個(gè)人，且多是孔子當(dāng)年行教時(shí)期的作品，可為什么相差甚遠(yuǎn)呢？
其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看著兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養(yǎng)與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？
這就是孔子。解說的口氣非常堅(jiān)定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴(yán)。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什么。只堅(jiān)信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養(yǎng)就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會(huì)顯得他更加和善，悠遠(yuǎn)，大度。
他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動(dòng)蕩，但依然心有執(zhí)著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時(shí)刻憂系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠(yuǎn)情懷的人，怎么可能會(huì)是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫圣吳道子所畫的.孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的寧靜。
這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠(yuǎn)。
以前，曾看過一個(gè)小故事，說蘇東坡和佛印兩個(gè)好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛�？梢�，一個(gè)人的心境與涵養(yǎng)的不同，也自會(huì)導(dǎo)致眼界的清濁及見識(shí)的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現(xiàn)出來的迥異模樣了。
高二我心中的孔子作文 9
我是孔子的弟子，老師常常教導(dǎo)我們要做一個(gè)講信用的人，師兄弟們都非常尊敬他。
有一次我和平常一樣去學(xué)堂，可是老師突然把我叫到了一邊：“陳一琪，你最近上完課有和師兄師弟們一起嬉戲嗎？”老師，有�。 蔽也灰詾槿坏��！澳悄阕罱型浟耸裁词聠�？咦？老師怎么突然問起這個(gè)？他不會(huì)已經(jīng)知道我失約于師兄的那場算數(shù)比賽吧？
“沒沒有啊！”“陳一琪，人而無信，不知其可也，師兄已曾報(bào)告于我，你失信于他，這是怎么一回事？老師平時(shí)是怎么教育教育你的？”
“老師，四日前我一時(shí)沖動(dòng)與師兄約定三日后來一場算數(shù)比賽�？墒菐熜值乃阈g(shù)在眾師兄弟中是出類拔萃的，我怕比不過他，受到大家的嘲笑，才會(huì)失信于他。”
這時(shí)，子路師兄站了起來，笑瞇瞇地看著我：“原來如此，師妹比賽總有輸贏的，就算輸了，我們也不會(huì)嘲笑你的'。”
老師看了看我：“陳一琪，一定要做一個(gè)守信用的人，失信的話別人今后就不會(huì)再信任你了。再說了，比賽講究的是過程而不是結(jié)果，輸不可怕，可怕的是不講信用，明白了嗎？”
“老師，弟子明白了，以后謹(jǐn)記老師的教導(dǎo)�！蔽倚呃⒌氐拖铝祟^。
老師教會(huì)了我許多做人的道理，這些道理使我刻骨銘心，我一定要做一個(gè)像老師一樣守信用的人。
高二我心中的孔子作文 10
孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的`這句話讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。什么意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的。我認(rèn)為孔子的這句話說得非常的好，他正適合于我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善于去靈活應(yīng)用開動(dòng)腦筋，在念讀的同時(shí)要反復(fù)地思考，思考作者為什么會(huì)這樣寫，它的好處在哪里，告訴我們一個(gè)什么道理，當(dāng)然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當(dāng)中反復(fù)的推敲之后就會(huì)有所得。
我就有過親身體會(huì)以前我學(xué)習(xí)成績總是提高不上去，父母也給我報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，但是終究沒有太大的效果，后來，在上課時(shí)學(xué)了《論語十則》后，就對這句話產(chǎn)生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業(yè)后就躺在床上仔細(xì)體會(huì)這句話的用意，子經(jīng)過幾天的推敲后就發(fā)現(xiàn)了自己學(xué)習(xí)成績提不高的原因，那就是沒有善于思考的習(xí)慣，后來在每次上好課后我總會(huì)在下課時(shí)思考關(guān)于上課時(shí)的一些問題，在補(bǔ)習(xí)班里就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進(jìn)步。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點(diǎn)都沒有錯(cuò)，他的每句話都含有巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì)認(rèn)為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當(dāng)成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學(xué)的知識(shí)還多著呢。
高二我心中的孔子作文 11
你可曾聽說一個(gè)人，他愿意將一生都耗在一項(xiàng)許多君王不認(rèn)可的學(xué)說之上；你可知一個(gè)人，他的學(xué)問可以經(jīng)受兩千五百年的歷史洗滌，非但沒有消沉，反而日久彌新？這個(gè)人就是孔子。
逝者如斯夫，往事猶可追。隔絕了兩千年，畢竟只剩下一鱗半爪的真實(shí)感，九成九倒是后人評說的高山仰止或者毀譽(yù)謗興。當(dāng)無數(shù)的西方人懷著迷惑與驚嘆揣摩這東方的傳奇，我們這些傳人們似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。
我心中的`孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽人的內(nèi)心與默默觀察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出現(xiàn)似乎就是為了傳承中華古文明中遺散的智慧，為那個(gè)號(hào)稱天下大亂的時(shí)代保留一些更久遠(yuǎn)的文明與記憶。而他自己只是教教書、游游學(xué)，就這樣開啟屬于未來兩千年的興與亡，真或偽……而他最真實(shí)的生命卻變得漸漸模糊起來。
理解一個(gè)影響了文明史的人，若不是親身用心去聆聽，你所看到的可能只有“矛盾”二字。幾千年的輝煌可能在一百年中面目全非，而冰凍三尺之下又有幾人能夠不問寒暑與寂寞，僅僅為了與他仰視同樣的星空呢？
高二我心中的孔子作文 12
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。
孔子非圣，他與普通人一樣有著喜怒哀樂。對于子路的輕率勇莾，他哂之；對于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對于顏回的簞食瓢飲，他也會(huì)由衷感嘆“賢哉回也”；他有時(shí)也會(huì)小小地偏心，將點(diǎn)視為知己……然而，無論他斥責(zé)也好，嘲笑也好，師生間的關(guān)系總是如此和諧�？鬃诱d人不倦，學(xué)生們也畢恭畢敬。“萬古師表”，這是今人們對孔子的評價(jià)。在師道尊嚴(yán)日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關(guān)系值得我們提倡。
孔子非圣，他是一位失敗的理論推銷員。孔子周游列國，出發(fā)前可謂信心滿滿，又怎料回來時(shí)兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然，不管君子與小人的.對比是多么鮮明，這一切，仍抵不過尖兵利刃，峻法嚴(yán)刑。孔子失望了，對這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說：“道不行，乘桴浮于海�！边@位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”的氣概，也慶幸沒有，否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會(huì)挑選出真正的道。
孔子非圣，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時(shí)間，諸候紛爭，周王朝的繁文縟節(jié)已無法適應(yīng)于時(shí)代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂制度，將這即將朽爛的船當(dāng)作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護(hù)搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執(zhí)，要知道，是階級(jí)的局限造成了孔了對周禮的推崇。孔子的禮，這一通向仁的途徑，是無法被諸候們接受的，這便注定了孔子學(xué)說在當(dāng)時(shí)的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經(jīng)千年的滄桑，已成為參天大樹在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，孔子的思想顯得越來越重要。
孔子非圣。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時(shí)候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？
高二我心中的孔子作文 13
寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現(xiàn)歷史深邃，相合的雙掌表達(dá)大愛思想。“歲寒，然后知松柏之后凋也�！逼D難困苦，更能體現(xiàn)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì);“己所不欲，勿施于人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)了“思”的重要性，無“思”之學(xué)只為死學(xué)，無所益……儒家思想源遠(yuǎn)流長，儒家文化博大精深，只有用心才可品味深刻內(nèi)涵。
儒家思想的代表當(dāng)推孔子，他給我們后人留下許多精神養(yǎng)料，從中對比思考我們的人生，我們的價(jià)值觀和道德修養(yǎng)，怎能不深受啟迪?如北人吃南方菱，整吞菱而食之，又信心十分地說：“我知此物，整吞不過為清火，我家鄉(xiāng)山上到處都長著這個(gè)呢!”明為不知，卻硬要掩蓋面子將生于水的菱說為長在山上。“知之為知之，不知為不知，是智也�！比绻凶灾鳎�會(huì)做這么荒唐可笑的事嗎?然而，古人畢竟已成為歷史，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難道沒有這樣虛偽自高、自欺欺人之人嗎?讀了這篇古文，難道沒有受到點(diǎn)滴啟發(fā)?難道不應(yīng)自省?
孔子作為政治家，不斷游說奔波于諸國之間，試圖讓好戰(zhàn)的君王轉(zhuǎn)變思想，體恤百姓。雖說沒有功績，但也竭盡全力，為那個(gè)混亂動(dòng)蕩時(shí)代的穩(wěn)定探索過。作為教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養(yǎng)三千桃李，把他們從無知無聊的生活中引領(lǐng)出來。
儒學(xué)，在當(dāng)代中國人心中仍占有不少份量，但儒學(xué)發(fā)展并不順暢。春秋時(shí)期，百家爭鳴，儒家不過是其中一份子，而秦始皇統(tǒng)一六國，焚書坑儒則給儒家滅頂之災(zāi)。漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清，儒家被奉為正統(tǒng)思想，“四書五經(jīng)”、“八股取士”，儒學(xué)成為殘害中國古代書生的一把利劍，成為魯迅先生的耙子，進(jìn)步青年唾棄的.對象。
然而，儒學(xué)并無過錯(cuò)，錯(cuò)于腐朽統(tǒng)治者和一味追逐功名利祿的讀書人。儒學(xué)所提倡的仁愛思想，仍可作為當(dāng)今人的思想行為準(zhǔn)則。而孔子的因材施教，不就是現(xiàn)在提倡的教育觀嗎?
儒學(xué)是中華智慧的結(jié)晶，在不斷涌動(dòng)、翻騰的現(xiàn)代潮流中，更需要我們?nèi)A夏兒女的守護(hù)。
高二我心中的孔子作文 14
在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無言地獨(dú)自承受。他不會(huì)再爆發(fā)，也不會(huì)滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰都不會(huì)無視他思想的存在。
堅(jiān)強(qiáng)如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂道�！捌D難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么�？墒�，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨(dú)而倔強(qiáng)地堅(jiān)持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。
寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會(huì)和人性的平衡。他歷來主張政教分離，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“不語怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無根據(jù)的來世；“己所不欲，勿施于人”，把對生命本身的敬重作為“為政”的'起點(diǎn)和終點(diǎn)；“以直報(bào)怨”，以此張揚(yáng)生命的尊嚴(yán)，決不隱匿自己的不滿和仇恨�！袄险甙仓笥研胖�，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒有階級(jí)、沒有等級(jí)，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，“不義而富且貴，于我如浮云”。他就如同一個(gè)坦誠長者，把愛推己及人乃至整個(gè)世界，他的弟子說：“四海之內(nèi)皆兄弟也�！苯袢�，極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進(jìn)步和發(fā)展。在這樣一個(gè)呼喚安全、責(zé)任和道義的世紀(jì)里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰(zhàn)爭和恐怖，孔子所說的“和為貴”或許是解決問題的唯一途徑。
高二我心中的孔子作文 15
孔子是個(gè)偉大的思想家，教育家。他對中國的文化發(fā)展起到了非常重要的作用。這些東西在我心中留下了深刻的印象。
我一直喜歡孔子，通過《論語》，《史記》的記載，為我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的.豁達(dá),風(fēng)趣,率性，無私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子�？鬃映錾碡氋v，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我 們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代 中國人，沒有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國的 文化變得格外燦爛。
古人說‘半部論語治天下。’北宋大臣趙普，很有才華。幫助趙匡胤，策劃陳橋兵變，幫助趙匡胤奪取政權(quán)。有一天，趙匡胤 看趙普很有才華，以為他家一定有很多書。便叫人去看看，誰知士兵到處找，卻只找到了半部論語。趙普用半部《論語》就可以幫助趙匡胤治理大宋�？上搿墩撜Z》 的重要。因?yàn)橼w普知道了沒有知道是多么丟人的事情。如何學(xué)習(xí)，他身為丞相沒有瀚林大學(xué)士學(xué)問高，所以努力學(xué)習(xí)論語，最后他幫明朝成為最強(qiáng)的國家。
我很喜歡孔子，因?yàn)樗屛铱吹搅�，古代人的聰明才智，古代人們的修養(yǎng)。
高二我心中的孔子作文 16
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號(hào)稱弟子三千。"四書五經(jīng)"中的"四書"有《論語》一書�！墩撜Z》，儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認(rèn)為孔子是一個(gè)不恥下問的人。我們也知道，孔子有許多的"導(dǎo)師"。有的`導(dǎo)師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個(gè)孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個(gè)孩童請教。從此點(diǎn)我們可以看出孔子不恥下問的特點(diǎn)。
其次，我認(rèn)為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖畾q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信，以禮治國。為國，他可"毀三都"，為國，他可親自率兵，可魯國君上為了自己的利益，將孔夫子趕出魯國。不過幸而孔夫子并未放棄，并和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點(diǎn)因此丟去性命。可這并不會(huì)阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國堪憂，強(qiáng)大無畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛人，愛己，為國分憂，無私無畏的特點(diǎn)。就像古人說的"士不可弘毅，任重而道遠(yuǎn)"。孔子不愧為真君子，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！這就是我心中的孔夫子：東方圣賢！
高二我心中的孔子作文 17
不知人們是何時(shí)稱孔子為圣人的，總之現(xiàn)在已是把他高高豎起，圣人也好，神人也罷，孔子依然是那個(gè)魯國的孔丘。
因何而生，因何而成，四處奔波流走為了什么，儒家思想成為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想又因?yàn)槭裁�，孔子一生致力于“仁”與“禮”，“仁”是“禮”的基礎(chǔ)，“禮”是“仁”的體現(xiàn)�？稍谀菢永菬熕钠鸬拇呵�，禮崩樂壞的年代，有才能的人選擇避世，韓非的法家更受歡迎。知其不可而為之，不僅是單純的堅(jiān)持，更是一種堅(jiān)守道義的信念。
不得不說，孔子的結(jié)局是悲哀的，子路死了，顏回去了，看著自己心愛的弟子離去，白發(fā)人送黑發(fā)人的場景不斷上演，是怎樣的一種辛酸。
欲出仕而無人用之，游天下而眾人笑之，孔子的寂寞，怎幾個(gè)字了得。
但孔子的結(jié)局也是輝煌的，因?yàn)樵趲浊旰蟮慕裉�，他已如神般被打上圣人的�?biāo)簽。
許多人拿孔子與魯迅相比，我認(rèn)為這沒有什么可比性，畢竟相隔了二千多年，可他們相同點(diǎn)就在于同樣是混亂年代的`思想先驅(qū)者。思想的覺醒，不是你讀一篇文章就能得到的，但他的可貴之處并不在此，而是對一這正道的堅(jiān)持。這就像數(shù)學(xué)題目，全班同學(xué)甚至包括老師、都認(rèn)為他是對的，而你一個(gè)人站出來反對，這需要勇氣，而堅(jiān)持它一輩子，這是種品質(zhì)。
高七尺，腦袋下凹，從外表你永遠(yuǎn)看不出里面蘊(yùn)含的品質(zhì)，這就是孔子，一個(gè)可愛又固執(zhí)的老頭。
高二我心中的孔子作文 18
孔子，一個(gè)多么熟悉卻又遙遠(yuǎn)的偉人，雖然他早已離我們遠(yuǎn)去，雖然他不處在我們這個(gè)信息化的年代，但是他的思想仍深深的影響著我們。
前幾日，我們在學(xué)校里接觸了這位老人儒雅的思想。我們跟著語文石老師背誦著：子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……當(dāng)時(shí)我就對孔圣人有了一種神圣的感覺。他的許多教育思想，在我的學(xué)習(xí)中還是很有用的。
另外他講述的許多做人的道理，至今還是需要大家借鑒的。例如：擇其善者而從之，其不善者而改之。這就是做人擇友的標(biāo)準(zhǔn)之一。其實(shí)，我們之所以把他稱為圣人，是因?yàn)樗彩且粋�(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)達(dá)到了人生的很高境界。
孔子不光是位偉大的教育家，他也是我們身邊生活的指路人。每當(dāng)我們在生活上遇到困難的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真的對待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，這激勵(lì)著我把精力投入到自己的目標(biāo)上，有了前進(jìn)的動(dòng)力。
在我的心目中，孔子并不是一個(gè)神，而是一個(gè)和藹可親的老人。他甘愿屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度。
孔子，這個(gè)名字的.背后，也暗含著一種文化，這種延續(xù)了兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還在影響著我們。沒有了他的文化，我們的生活會(huì)變得沒有禮道，我們的生活也失去了色彩……。
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人。
高二我心中的孔子作文 19
腦海中想象的孔子就是個(gè)稍微有些學(xué)識(shí)的糟老頭，可漸漸地觀念隨著了解的深入改變了。特別是看了《孔子》這部電影，愈發(fā)欣賞孔子，欣賞那時(shí)代的賢人志士，看到孔子被迫遠(yuǎn)離故士時(shí)的迫，有些觸動(dòng)了。那時(shí)我想不通為什么會(huì)有人可以為了理想如此執(zhí)著，甘愿背鄉(xiāng)離妻，扶持走向迷茫的遠(yuǎn)方，就在他的弟子紛紛擁來要求與孔子同行時(shí)，我感動(dòng)了，當(dāng)他無依無靠時(shí)，能有這么多仁士他有難同當(dāng)。孔子的付出也自值得了吧！再者看到顏回為了拿竹筒付出生命，孔子那份傷心欲絕的樣子時(shí)，我流淚了，不僅敬佩顏回的勇敢，也為孔子的'傷痛所動(dòng)容。就像自己身臨其境地了解他內(nèi)心的痛一樣。一路以來，似乎一切都沒變，孔子依舊堅(jiān)持他的理想，依舊堅(jiān)持禮，執(zhí)著于自己的追求，變的卻是他那一日日增多的白發(fā)，以至于他最終回到魯國時(shí)早已白發(fā)蒼蒼，那一刻該是多么令人感慨啊，他的一生坎坷，最終也算是讓人意識(shí)到他的重要性，請他重回魯國�？吹侥莻�(gè)場景，我也總算明白到孔子的偉大，他的追求雖然并未實(shí)現(xiàn)，但他所做的卻盡最大力度地實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值，他被后世贊頌，他的思想流傳千古，影響了整個(gè)中華民族乃至世界，在我心中他似乎一豐從糟老對晉升到了圣人的境辦，也更加確定了我心中的真理，所做的一切總是有它的價(jià)值的。
末了，我想象到這樣一個(gè)場景；一個(gè)打扮樸素的老人尾隨一群弟子在漫漫長長路中行走。
高二我心中的孔子作文 20
說起孔子，大家一定耳熟能詳；說起孔子，大家一定為之敬重；說起孔子，大家一定激動(dòng)不己。
從古至今，涌出無數(shù)的哲理家、思想家，但令我最敬佩的還是我們的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我們學(xué)習(xí)。
我認(rèn)為他是一個(gè)愛好學(xué)習(xí)，不恥下問，終身求索的人他可以向任何人請教，學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，甚至不到十歲的孩子都可以成為他的老師，這完全體現(xiàn)了孔子謙虛，勤學(xué)好問的精神�？鬃诱f過"五十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。"這句話是孔子對自己的評價(jià)，是一個(gè)從十五到七十的人生歷程，它體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性，體現(xiàn)了孔子學(xué)到老活到老的品質(zhì)，同時(shí)也告訴了我們要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對人的一生都有著重要意義的道理。
孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派，提出仁與禮的學(xué)說，主張?jiān)趶淖杂X的`基礎(chǔ)上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)，開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)，打敗了奴隸主貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，因材施教，對中華民族的文化教育作出了巨大貢獻(xiàn)。其中《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的著作，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。在《論語》中，孔子的弟子們還贊美了孔子的德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可見孔子的人格魅力。
孔子的思想無時(shí)無刻不在我們的生活當(dāng)中，讓我們把孔子的精神永遠(yuǎn)留在心中，學(xué)習(xí)孔子身上的精神和態(tài)度，讓我們一起走近孔子吧！
高二我心中的孔子作文 21
我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語》中，孔子前年來一向深受我們的仰慕。我十分喜歡孔子，它不僅僅對自我的弟子要求嚴(yán)格，對自我更是如此。我一向喜歡孔子，透過《論語》，《史記》的記載，為我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的豁達(dá)，風(fēng)趣，率性，無私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子�？鬃映錾碡氋v，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開朗，是一個(gè)充滿人情的人。我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。在我看來，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身�？鬃幽晟賳矢�，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅(jiān)強(qiáng)樂道。他任然開開興興地過著每一天，這就是堅(jiān)強(qiáng)樂觀的.表現(xiàn)�？鬃拥囊谎砸恍薪逃�，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想
起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，是我做好每一件事�？鬃拥囊谎砸恍薪逃�，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們學(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙�。這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì)社我要學(xué)習(xí)他的地方。
高二我心中的孔子作文 22
他經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來世。他對人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來說，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個(gè)人倫理道德和行為的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)家。他就是——孔子。今日我就談?wù)勎倚闹械?孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·湯問》中有過一個(gè)兩小二辯日，當(dāng)兩個(gè)小孩兒問到孔子太陽的大小時(shí)，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見孔子對待事物的實(shí)事求是和謙虛。他在當(dāng)時(shí)就是享有"圣人"的名號(hào)，完全能夠?qū)蓚�(gè)懵懂無知的孩子所說的話置之不理，可他沒有，因?yàn)樗强鬃�，�?敏而好學(xué)，不恥下問"的孔子。
他教世人要用"義"和"禮"來闡述"仁"，用"智"和"信"來傳播"仁"。而在學(xué)習(xí)上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細(xì)微處體現(xiàn)了偉人不可磨滅的智慧光輝。
我心中的孔夫子，當(dāng)你走近他時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所應(yīng)對的不是一個(gè)偶像，而是一個(gè)活生生的人。只可是他有著超人的智慧、勇氣和人格魅力。
高二我心中的孔子作文 23
宋朝開國宰相趙普曾經(jīng)說過自我是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，作為治國之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的此刻依然是萬人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也僅有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的.本質(zhì)，而沒有半點(diǎn)虛假。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣�？资ト吮闶钦胬淼木喸煺�，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑�，很易看出他具備著所有智者和長者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡簡單單的衣著，就像個(gè)極普通可是的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬返乐饲以缫杨I(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)當(dāng)說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標(biāo)。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。
高二我心中的孔子作文 24
孔子，名丘，字仲尼。是我國偉大的教育家和思想家，也是中國儒家思想的創(chuàng)始人。
我心目中的孔子 初一（2）班 劉僑僑 —— sishup1978 —— 我是子萱孔子的故鄉(xiāng)在魯國。魯國的陬邑有一座尼丘山，這里有一個(gè)背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年，孔子在此誕生。
孔子的父親去世時(shí)，孔子年僅三歲，那時(shí)他并不懂事，但當(dāng)孔子的母親離世時(shí)，他已經(jīng)17歲了。他十分孝順，為母親守了三年的孝。正是因?yàn)樗约汉苄㈨�，所以在他作為老師時(shí)，也提倡孝道。
公元前522年，在一個(gè)名叫杏壇的`地方，魯國的平民百姓第一次有機(jī)會(huì)接受教育，而這個(gè)傳授知識(shí)的人，就是孔子。在他的教學(xué)生涯中，有弟子三千，其中有72賢士。
后來，魯國開始戰(zhàn)亂�？鬃酉雱裾f各國以仁待人，便在自己55歲時(shí)開始和自己的學(xué)生一起周游列國講學(xué)。
孔子游歷過很多國家，但他的辛苦沒有得到回報(bào)，沒有一個(gè)君王接受他的建議。但他沒有放棄，還在繼續(xù)講學(xué)，在前往楚國的路上，他們遭到了亂兵的堵截，足足斷糧7天，但孔子仍然堅(jiān)持講學(xué)，體現(xiàn)了他對文學(xué)的熱愛和對人人以德服人的向往。
公元前484年，孔子在歷時(shí)14年的周游列國之行后回到了故鄉(xiāng)。這時(shí)，他已步入晚年，沒有精力去勸說國王以仁治國了。他開始整理自己的書籍和周游列國時(shí)搜集的詩歌�！洞呵铩贰对娊�(jīng)》都是孔子整理編寫而成的。
在孔子死后，他的弟子們把他的言行寫進(jìn)了《論語》，而《論語》里出現(xiàn)最多的一個(gè)字是“仁”�！墩撜Z》表達(dá)了孔子的主張，它深深地影響著后人。
孔子是中國文明的代表，作為一個(gè)中國人，我們要把孔子的思想傳承下去，讓它繼續(xù)為祖國添光彩。
高二我心中的孔子作文 25
孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
在孔子心中，行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義�？鬃右院脤W(xué)著稱，對各種知識(shí)都有著濃厚的興趣，所以他多才多藝，知識(shí)淵博。被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自我卻不這樣認(rèn)為，孔子曰："圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。"孔子誰他那里有不明白的東西，他就拜誰為師。所以說，"三人行，必有我?guī)?。
孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說："吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自我也是一個(gè)很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責(zé)于人"等等，都是他的`做人準(zhǔn)則。
他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學(xué)而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。
同孔子的仁說和禮說聯(lián)系，在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。
孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華，體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。
經(jīng)過以上的資料，我對孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。
高二我心中的孔子作文 26
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都明白的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯(cuò)，他就是――孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說堪稱精華，他的作品為中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的'嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想資料、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能明白許多類。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也期望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長�？鬃拥倪@種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又能夠讓社會(huì)和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅僅生在過去，更后在未來，必須還是永恒的！
高二我心中的孔子作文 27
我心目中的孔子圣人，已經(jīng)離開我們兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我這個(gè)高度文明的時(shí)代了，但他的思想還活在我們身邊。
初中的時(shí)候，接觸到了這個(gè)老頭的優(yōu)雅思想。記得，我是跟著語文老師背的：“子曰：學(xué)之樂，時(shí)學(xué)之樂；有友遠(yuǎn)道之樂——”那時(shí)，我對老孔圣。一種神圣的感覺。他的承諾許多教育思想仍然更適用于我的學(xué)習(xí)。此外，我還需要從他講的許多生活原則中學(xué)習(xí)。比如“擇善而從，改惡”，這是我的基本生活標(biāo)準(zhǔn)之一。
我讀過孔子的生平，我為孔子的生平而贊嘆。陸兆公讓他管理倉庫，他便有條不紊的去辦了。同年，孔子轉(zhuǎn)業(yè)經(jīng)營畜牧業(yè)�？鬃诱f：“我年輕賤，可以鄙視更多�！辈还芸鬃幼鍪裁�，他都是一點(diǎn)一點(diǎn)地做的。其實(shí)，我們之所以稱他為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋�(gè)普通人，但他這一生確實(shí)達(dá)到了很高的境界。
孔老圣不僅是我的教育老師，也是我身邊生活的向?qū)АＣ慨?dāng)我在生活中感到失意時(shí)，總覺得孔子失意的時(shí)候，他仍然認(rèn)真對待一切，最終在不起眼的事情上取得成功，更何況是像我這樣的一般人。你應(yīng)該把你的精力放在你自己的目標(biāo)上。
在我心目中，孔圣仁不是神，他是一個(gè)和藹可親的老人。他對弟子如此客氣，弟子對他也是如此敬重。另外，孔老圣還愿意低頭向路邊的孩子們提問。他絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)范。他似乎把自己當(dāng)成了一個(gè)路過的老人。
孔子，不僅是指孔子的圣人，還寓意著一種文化。這種文化已有兩千多年的.歷史，它代代相傳，影響著我那個(gè)時(shí)代的人。沒有他的文化，我們的生活會(huì)變得粗魯，而我會(huì)變得不那么令人興奮。
我心目中的孔子，在我眼里，他是一個(gè)普通的老人和圣人�？桌鲜ナ俏覐男【驼J(rèn)識(shí)的老師，也是我的親近儒家。他的思想已經(jīng)植根于我們和我們周圍的人的腦海中，讓我們可以選擇繼承他的儒家文化。
高二我心中的孔子作文 28
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號(hào)稱弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師，大到道家創(chuàng)始人。孔子說："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時(shí)間都在學(xué)習(xí)！"活到老學(xué)到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信�？鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了"以仁為本"的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠(yuǎn)大的志向。中年的`挫折未曾動(dòng)搖過他那堅(jiān)持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。
孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點(diǎn)都沒有錯(cuò)，他的每句話都含有巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì)認(rèn)為我自己要學(xué)的知識(shí)還多著呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說的那樣："茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
高二我心中的孔子作文 29
日月星辰，滄海桑田。回望中華民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結(jié)晶，在現(xiàn)代化的今天依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對當(dāng)時(shí)的時(shí)代和現(xiàn)在的中國影響深遠(yuǎn)的，當(dāng)屬萬世師表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自己的生死置之度外�？鬃与m出身貧賤，但他一直十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅(qū)逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉(xiāng)魯國，終年73歲。
他有許多很著名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。意思是蘭花生長在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會(huì)因窮苦的境遇而改變自己高尚的'品節(jié)。說明了君子應(yīng)如蘭花，保持高尚情操，即使面對窮困也不會(huì)動(dòng)搖自我的崇高品性。告誡人們要堅(jiān)持潔身自好，不應(yīng)隨波逐流，丟了氣節(jié)。孔子在他的一生中也經(jīng)常以此要求自己。無論生活條件多么艱苦，他都一直保持高尚的情操，從未丟了氣節(jié)。
孔子還說過：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個(gè)人一起，要取他們身上的優(yōu)點(diǎn)，來學(xué)習(xí)從而提高自己，看到他不善的方面，就對照自己改正自己的缺點(diǎn)，以完善自己。其實(shí)，每個(gè)人都有長處，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的長處，別人的短處來激勵(lì)、要求自己。
讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風(fēng)雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那虛心、好問的品質(zhì)和始終保持崇高氣節(jié)的秉性！
高二我心中的孔子作文 30
兩千多年前，在社會(huì)大變動(dòng)的春秋末期，出現(xiàn)了一個(gè)偉大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以說，他的思想至今還主導(dǎo)著現(xiàn)代文化的發(fā)展。這無非是個(gè)智者，封建的年代里，被稱為圣人、賢哲的`他提出了改變歷史的論斷，"仁""禮""知""學(xué)""思""政""義""修身""為君子"，這就是孔子，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。集中體現(xiàn)孔子的政治主張，理論思想，道德觀念及教育原則等。這部書在四書中成為重要一部，可見孔子所帶給我們的巨大收獲，他的言行都已成為中國文化瑰寶。
學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，我們應(yīng)該充分體會(huì)到這一點(diǎn)。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所迷惑而無所得，只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)精神疲倦而無所得。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的知識(shí)。
"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人�？鬃铀鶑�(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，同時(shí)也告訴我們要做一個(gè)品德高尚的人，對于我們的心靈是一次凈化，讓我們無私。真誠的對待別人。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響�？鬃诱�、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國人！
"仁者愛人"，不管怎樣，孔夫子的人格魅力是不容忽視和貶低的，這就是中華民族最早的"仁政"支柱，亙古不變。
高二我心中的孔子作文 31
魯襄公在位時(shí)期，一個(gè)“平凡”人悄無聲息誕生于魯國。沒有驚人的天象，沒有所謂的神跡。但隨之而來的卻是整整一個(gè)時(shí)代，一個(gè)新的時(shí)代。
——題記
我曾接觸過一些東周的典籍，曾見識(shí)過東周的群雄。忘不掉齊桓公征戰(zhàn)四方，攘夷天下；忘不掉越王勾踐的“三千越甲可吞吳”；更忘不掉秦政一人一騎，統(tǒng)一六國。所有都記得，卻獨(dú)獨(dú)忘掉一個(gè)人，他用雙腳踏遍了列國；他用思想開辟了一個(gè)新的時(shí)代；他用筆墨凝結(jié)了無數(shù)的.經(jīng)典；他，就是儒家的創(chuàng)始人——孔子。
孔子認(rèn)為人人平等，每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利。他一人以一己之力創(chuàng)立了私學(xué)，將學(xué)術(shù)下移，讓更多的人接受到了教育。這一舉動(dòng)為之后傳統(tǒng)文化的形成奠定了深厚的基礎(chǔ)�？鬃右簧闹饕孕�，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；孔子創(chuàng)立了孺家思想，影響我國幾千年的中華文明和世界文明，它的精髓是仁義道德、以禮服人、安邦治國、達(dá)到禮義為先。
在當(dāng)時(shí)經(jīng)商之人的地位是非常低微的，然而在孔子的三千弟子中卻不乏有經(jīng)商之人，其中最有名的就是七十二真?zhèn)鞯茏又小笆堋敝坏淖迂暳��！昂盟敛皇卣鄱L者不為市竊”在史書中曾記載孔子十分厭惡經(jīng)商之人將“市”與“竊”相提并論；但子貢是經(jīng)商之人卻在孔子門下有如高的地位，可見在孔子心里固然是商人但也有接受教育的權(quán)利，并且子貢被孔子比喻為“瑚璉”，對于孔子的這一比喻，很少有人懂，有的人認(rèn)為是精石確鑿的美麗玉器，還有人認(rèn)為是巧奪天工的堅(jiān)硬木器，有的人認(rèn)為是美觀堅(jiān)固的實(shí)用瓦器，眾說紛紜，但是唯一可以確定的是，絕對是一種非常貴重的東西，古代人認(rèn)為瑚璉是祭奠神圣的貴重之器。也表明對于孔子來說子貢也是十分重要的。
他知道人不能永存于世，所以讓儒學(xué)來流芳；他知道封建君貴而民輕，所以讓“仁德”來傳世，這便是我心目中的孔子。
高二我心中的孔子作文 32
既然提到了墨子是孔子的第一位反對者，就不得不說說兩家學(xué)派的異同。
書中也說：墨子對孔子的中心思想—仁義—并沒有提出異議，但事實(shí)上兩人的思想真的沒有相互不同之處嗎？墨子說：兼相愛交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區(qū)別。如果世人都能做到兼相愛，那么，社會(huì)就是完全平等的，每個(gè)人從別人那里得到的和自己給予的是恒定不變的。然而孔子卻將仁愛分了等級(jí)，從父母子女，再到兄弟姐妹，最后到國人、遠(yuǎn)人，所有人都不能像愛父母那樣去愛遠(yuǎn)人，這從根本上與墨子的觀點(diǎn)不甚相同。再說交相利，在墨子看來，如果兼相愛能實(shí)現(xiàn)，那么交相利是必然實(shí)現(xiàn)的，愛與利的關(guān)系是對立的統(tǒng)一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。愛與利是不分親疏、貴賤的`。在孔子的思想中，一切都要遵循禮法，只要遵從了禮，就是正確的。所以綜上，墨子注重是與否，而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到，二者都是柔性的理念，不是通過苛求來實(shí)現(xiàn)的，而是逐步的改善。
一談鬼神，一不談鬼神，這似乎又是明顯的異同，但是在這樣的大觀點(diǎn)之下，又有分歧，“子不語怪力亂神”，看似是不信鬼神，然而孔子又說：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。這二者是否矛盾呢？我認(rèn)為不然。從當(dāng)時(shí)時(shí)代的角度說，孔子的目標(biāo)是恢復(fù)周禮，祭祀這樣的活動(dòng)就屬于禮的范疇，而并不在于祭祀的對象，只要尊重祭祀的對象，那么目的就達(dá)到了�？鬃訉τ诠砩竦膽B(tài)度，既不崇拜，也不反對，而是出于一種居中的態(tài)度。墨子信鬼神，卻又不談祭祀，這也是不矛盾的。書中說，這是為了讓人做到兼愛�？鬃佑趾螄L不是呢？““鬼神之為德，其盛矣乎”這不就是為了教人向善嗎？帶著對鬼神的敬畏，祭祀也好，不祭祀也好，才能讓世人做到愛人。
如此看來，二者從根本上，并不是完全不同，但就從反對紛繁復(fù)雜的禮樂的角度來看，如果把墨子放到現(xiàn)在，可能會(huì)成為極簡主義的新一代領(lǐng)軍人物吧。
高二我心中的孔子作文 33
春秋晚期，有一位圣人。他有“仁”的思想，有“儒”、“道”的精髓。他的一言一行都是幸福的標(biāo)志。雖然我們有兩千多年的歷史，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記孔子�？鬃釉谖倚闹杏幸靶�。那是一段混亂的時(shí)期。在這個(gè)世界上，皇帝失去了美德，王子們爭奪霸權(quán)，不禮貌行為崩潰，人民痛苦不堪。所有的學(xué)者都在尋找拯救國家和復(fù)興的方法。在這個(gè)時(shí)候，孔子誕生了。孔子說：“至少我便宜，所以我可以更輕視事物。”雖然他只是一個(gè)平民，但他在15歲時(shí)立志學(xué)習(xí)，30歲時(shí)取得了成功。在母親的悉心照料下，他逐漸成長為一個(gè)志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的年輕人。這說明雄心壯志對一個(gè)人來說是多么重要！這樣的`例子真是無窮無盡。
我心目中的孔子很有才華。51歲時(shí)，他正式成為一名官員。他的官職越來越高。他做了“代總理”，幫助魯定公有序地管理國家�？鬃拥呢暙I(xiàn)是，齊國占領(lǐng)了魯國的幾塊土地，并將其歸還魯國。司馬遷用了八個(gè)字來形容：“路上沒有剩菜，男女分開走”，這樣一個(gè)有著卓越管理能力的人不正是當(dāng)今社會(huì)真正需要的嗎？
孔子在我心中是頑強(qiáng)的。晚年，孔子周游世界傳播他的思想，希望君主能夠?qū)嵭腥收皇菓?zhàn)爭。然而，在春秋時(shí)期，世界的混亂是所有國家欺負(fù)弱小、奪取世界的好機(jī)會(huì)。誰會(huì)采納孔子的非戰(zhàn)爭思想？但孔子既不謙虛，也不傲慢，他繼續(xù)四處旅行，推薦自己。如果是我們中的一個(gè)，我們早就退縮了！
在我看來，孔子是一位偉大的教育家。他奉行的教育政策使平民能夠上學(xué)，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育。正是由于孔子的思想，他創(chuàng)立了自己的私塾，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。在董仲舒的政策下，他廢黜了數(shù)百所學(xué)校，只尊重儒家思想，只有今天我們才能在學(xué)校過上幸福的生活！
論語向我們講述了很多孔子的教義�？鬃咏o我們帶來了很多。無論過去、現(xiàn)在還是將來，孔子的偉大形象都將永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。
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