高二以寬恕為話題的優(yōu)秀范文
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)
一對西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你，一切既往不咎。我愛你�！�
隔天中午，報社門前來了800多個“帕科”，等待寬恕。
上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;(4)不得抄襲，不得套作。
【優(yōu)秀范文】
篇一：寬恕，方可和諧圓滿
父親的既往不咎使得帕科們返回并等待寬恕，源于父愛的寬恕，消釋了父子矛盾，成就了父子關(guān)系的和諧圓滿。
正如圖圖大主教所言：“沒有寬恕就沒有未來�！比欢诂F(xiàn)實生活中，為何大多數(shù)人缺乏寬恕之心呢?我想，始終囿于仇恨這個狹小的籠里，也許是缺乏寬恕的真實原因，怨恨他人所為于己不利，我們無法釋懷;怨恨別人對自己的不理解，我們內(nèi)心不平。陷入舍勒所言怨恨之中，我們永遠(yuǎn)糾纏矛盾，難忘過去之仇恨，懷有報復(fù)之心，致使寬恕與我們愈行愈遠(yuǎn)。
而寬恕之心的生根發(fā)芽應(yīng)當(dāng)源于更深層次的理解和對未來發(fā)展態(tài)勢的展望。于個人而言，寬恕消解私人仇恨和誤解，于社會文明而言，寬恕過去，展望未來方為文明之大氣象。
寬恕，是人際關(guān)系得以保持和諧的基礎(chǔ)，甘地的一生就是關(guān)于愛與寬恕的教科書，他倡導(dǎo)非暴力不合作，以自身的行善和寬恕贏得了國人的贊譽;康有為與梁啟超晚期由于政見不合而師生關(guān)系破裂，但最終梁啟超向老師表示誠意而獲得康有為的寬恕，仍為后世傳為佳話;伽利略的學(xué)生寬恕老師看似向教會的妥協(xié)，使得伽利略消除了良心上的不安，潛心研究力學(xué)定律……凡此種種，皆是由于雙方的互相理解和寬容。寬恕錯誤，促進(jìn)一番和諧與圓滿的人性美好之圖景。
寬恕，是社會發(fā)展的助推器，是國家民族成就的必需品，世界人民對德國總理的`虔誠懺悔表示寬恕，促進(jìn)德國社會的發(fā)展，使得人民對其在二戰(zhàn)中的惡劣行為表示理解。相反，日本妄圖否認(rèn)歷史，甚至通過修改史實，引起鄰國憤怒，甚至是世界人民的唾棄。這也是日本發(fā)展中的巨大污點，人民難以寬恕。由此觀之，寬恕于社會發(fā)展極其重要，同時也是文明大氣象的展現(xiàn)，是促進(jìn)社會和諧圓滿的必要條件。
因此，寬恕其實很簡單，多一些包容，少一些憤慨，多一些寬容與理解，少一些怨恨與不解，多一份釋然的態(tài)度，少一些汲汲于仇恨的心理，寬恕過去，成就的便是未來。
胡適曾認(rèn)為容忍比自由更重要，是的，寬恕不僅僅使得小我解放，更能夠成就和諧圓滿之境。
篇二：讓寬恕為人性擺渡
奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書中寫到：“這個世界之大，容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉�，便能和諧共住�！钡拇_，以世界之大，真理之多，我們實在不應(yīng)該拘泥于偏執(zhí)之見，而應(yīng)該學(xué)會寬恕，用愛擁抱他人。
是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800個兒子的共鳴?究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計較。因為一旦如此，不僅我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車。
在社會的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言，當(dāng)?shù)聡e極反省二戰(zhàn)歷史錯誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進(jìn)了各國的共同發(fā)展，從個人來看，南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結(jié)束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護(hù)曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因為適時的寬恕，西歐迎來了發(fā)展的黃金時期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽。正如托爾斯泰曾說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長�！弊寪叟c寬恕的善行蔚然成分，讓真摯友愛成為道德標(biāo)尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。
然而，在寬恕之時我們也應(yīng)當(dāng)奉道德法律為圭臬，切忌失卻原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)一樣，當(dāng)我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時，何妨不再忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個和諧安定的社會環(huán)境。
不容樂觀的是，隨著物質(zhì)世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計較于自身利益，在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入對立的極端。在此背景下，我們更應(yīng)當(dāng)尋找問題的最優(yōu)解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅冰。
一如捷克作家米蘭昆德拉曾說：“我心中已經(jīng)聽到遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心種種是非議論。”當(dāng)我們選擇遠(yuǎn)方，不正應(yīng)當(dāng)寬恕對待身邊瑣碎小事嗎?當(dāng)我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍(lán)色的星球更加美好。
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