高中心要在焉議論文作文700字

　　導(dǎo)語(yǔ);城市的繁華帶來(lái)了諸多的誘惑，人們的心開(kāi)始分散，開(kāi)始心不在焉，忘記了自己曾經(jīng)一直堅(jiān)持的事物。下面是高中心要在焉議論文作文700字，歡迎參考。

　　篇一：高中心要在焉議論文作文700字

　　一花一世界，一葉一菩提。佛家講禪，修心，要人能在一粒沙里看見(jiàn)古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感動(dòng)。而在如今燈紅酒綠的都市里，在余音繞梁的低回處，在每個(gè)人都如此匆匆而仿佛丟掉了靈魂的今天，又有誰(shuí)仍在關(guān)注自己的內(nèi)心，在每天夜闌人靜下來(lái)，傾聽(tīng)它的碎語(yǔ)呢喃，問(wèn)它是否沉靜且專注于自己追求的事物呢?

　　人若要用自己的雙手與智慧創(chuàng)造出人生價(jià)值，需要正心，亦即心要在焉。讓心沉浸在水汽氤氳的千年古泉中一般，無(wú)關(guān)十丈紅塵，無(wú)關(guān)時(shí)間喧囂，千年如一日地沉浸著以保持內(nèi)心的潔凈。將心浸潤(rùn)在自己熱愛(ài)的事業(yè)上，并為之孜孜不倦地奮斗和努力，灑下汗水收獲微笑，這才是我們應(yīng)當(dāng)做的。

　　梵高曾作過(guò)的一幅《鳶尾》令我久久難忘。畫中是一片花海，開(kāi)滿了藍(lán)色的鳶尾，而唯獨(dú)有一朵白色的鳶尾高擎，在群群藍(lán)色中間顯得那般卓爾不群。人們都說(shuō)，梵高是用那白色鳶尾代表他自己。的確，他是卓爾不群的。在他那個(gè)時(shí)代，比他技藝精湛的畫家如云，比如塞尚，高更等。然而梵高的畫卻最終成為不可代替的獨(dú)一無(wú)二——只為他那熱誠(chéng)的心，他的畫濃烈而熾烈，那團(tuán)團(tuán)化不開(kāi)的藍(lán)色和黃色，都難以配襯他狂囂天真的性情，難以表達(dá)他對(duì)大自然，對(duì)一切色彩的熱愛(ài)，以至于他的每一幅畫都因那散發(fā)出來(lái)的溫暖與動(dòng)蕩的激情而成為傳奇和經(jīng)典，梵高的成功，在于他將全身心都投注在了繪畫上;只有傾注心血的藝術(shù)作品才能散發(fā)永久的芳香，歷久不散。

　　“住在布達(dá)拉宮里，我是雪域之王。走在拉薩城里，是世間最美的情郎�！边@是倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句。這位詩(shī)人用無(wú)比赤誠(chéng)的赤子之心，尋求世間一切美的情感。他詩(shī)歌中的情愫像久釀的佳肴，醉人而芬芳，且隨著歲月的深入而更加甘醇。而他的成就同樣只因他的用心。因?yàn)樾脑�，所以一切都如此理所�?yīng)當(dāng)。(在對(duì)細(xì)節(jié)的敘述和分析中傳達(dá)真情實(shí)感)

　　回觀我們當(dāng)今社會(huì)。在淺閱讀流行的當(dāng)代，已很少人真正關(guān)注自己的內(nèi)心。即使是大學(xué)生，也很少真正有理想并為理想奮斗的。我們的心思放在哪了呢?眾多的誘惑，影視劇，流行衣物，金錢，物質(zhì)等等，蒙蔽了我們本該清靈澄澈的雙眼。何時(shí)，我們才能再讀到如倉(cāng)央嘉措寫的那般純凈而觸動(dòng)心靈的文字呢?(關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不禁發(fā)問(wèn)。自問(wèn)自答，探尋根由。對(duì)現(xiàn)實(shí)之關(guān)注，溢于言表)

　　總有一個(gè)地方是令我們心向往之的。作為青少年的我們，靜下心來(lái)，找回我們飛翔的翅膀吧!只要心在，心沉入到自己熱愛(ài)的事業(yè)中，終有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功如美麗靜謐的時(shí)光，被我們輕輕走過(guò)。

　　評(píng)語(yǔ)：

　　文章以“一花一世界，一葉一菩提”開(kāi)篇，引領(lǐng)讀者循著佛家“修心”之路，“在一粒沙里看見(jiàn)古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感動(dòng)”。在提出“在每個(gè)人都如此匆匆而仿佛丟掉了靈魂的今天，又有誰(shuí)仍在關(guān)注自己的內(nèi)心”的疑問(wèn)之后，明確指出“人若要用自己的雙手與智慧創(chuàng)造出人生價(jià)值，需要正心，亦即心要在焉”的中心論點(diǎn)，在“凝神靜氣”與“焦躁不安”的碰撞下擦出思想的火花。

　　作者以充滿傳奇和色彩的梵高的故事為論據(jù)，緊緊抓住了梵高“心在焉”做文章，調(diào)動(dòng)其飽含熱情與詩(shī)意的文學(xué)語(yǔ)言，運(yùn)用縝密的邏輯思維，推導(dǎo)出“梵高的成功，在于他將全身心都投注在了繪畫上;只有傾注心血的藝術(shù)作品才能散發(fā)永久的芳香，歷久不散”的結(jié)論。

　　接著以倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句中“像久釀的佳肴”的“情愫”的細(xì)節(jié)真情印證了“因?yàn)樾脑冢�所以一切都如此理所�?yīng)當(dāng)”，再一次抓住了“心在焉”。

　　以一句“回觀我們當(dāng)今社會(huì)”，將視角引向“心不在焉”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)設(shè)問(wèn)和一個(gè)充滿渴盼的疑問(wèn)“何時(shí)，我們才能再讀到如倉(cāng)央嘉措寫的那般純凈而觸動(dòng)心靈的文字呢?”引人深思。

　　最后，強(qiáng)調(diào)“我該怎樣做”——“只要心在”，人生價(jià)值就在�！办o下心來(lái)，找回我們飛翔的翅膀吧!”以一個(gè)漂亮的比喻“成功如美麗靜謐的時(shí)光，被我們輕輕走過(guò)”作結(jié)。寧?kù)o，安詳，回味無(wú)窮。照片開(kāi)頭，水到渠成。

　　全文論點(diǎn)明確，層次清晰，思路暢達(dá)，結(jié)構(gòu)完整，不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

　　篇二：高中心要在焉議論文作文700字

　　“故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空”清人筆記中《菜根譚》中曾有這樣一句話令我記憶深刻。事來(lái)事去，變化萬(wàn)端，為君子者，卻能追循事物發(fā)展的.規(guī)律，心系于事，最終發(fā)現(xiàn)事物玄奇之奧秘，深刻之道理。只有心在于此，不游移于他物，才能達(dá)到如斯君子之境界。

　　嗚呼，古之君子不存也久矣，心之堅(jiān)守不傳也哀矣!遍觀社會(huì)上的“海龜”“海草”，有多少人是真正為求學(xué)之真而踏出國(guó)門，為一展自身才華而重回國(guó)內(nèi)的呢?據(jù)美國(guó)大學(xué)統(tǒng)計(jì)，每年都有一部分的中國(guó)學(xué)生修不完所學(xué)課程被學(xué)校留級(jí)，更有甚者直接購(gòu)買假的文憑，只為那一個(gè)鍍金的學(xué)歷證明。這不由得讓我想到《圍城》中的方鴻漸，心不在焉的下場(chǎng)只能落了個(gè)小小教員，終日擔(dān)驚受怕，唯恐學(xué)歷被揭穿。吾國(guó)今日的“學(xué)歷門”“抄襲門”等事件愈演愈烈，這不由得令人嘆息，那些心在于焉的學(xué)者真的就已經(jīng)消失了嗎?

　　又不禁追慕起上個(gè)世紀(jì)烽火硝煙中誕生的曠世一�！�—西南聯(lián)大。在那里，聚集了中國(guó)上個(gè)世紀(jì)最杰出的學(xué)者，同時(shí)，也有那一群最敏而好學(xué)的學(xué)生。即使是剛到達(dá)昆明那一片簡(jiǎn)陋的教舍前，師生們的第一反應(yīng)也不是先修整清理一下，而是即刻開(kāi)始教學(xué)!荒草叢中的學(xué)堂，沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，精美的教案課本，有的只是成千上百顆專注的心。歷史的黃卷在心中，科學(xué)的理論在心中，文學(xué)的詩(shī)行在心中……一切都只因心的存在而鮮活了起來(lái)，躍動(dòng)了起來(lái)。嬉笑怒罵，書生意氣，指點(diǎn)春秋。一刻顆顆璀璨的匠星在那一片漆黑的夜空中照亮中國(guó)的學(xué)術(shù)之途，一切，只因心在焉。曾于汪曾祺先生的散文中讀關(guān)于到西南聯(lián)大的小故事，講的是某一次日軍空襲中眾人都去了防空洞避難，卻于回到校舍時(shí)發(fā)現(xiàn)有一兄弟淡定地在爐子上熬中藥，一枚炸藥在他不遠(yuǎn)處炸毀了一棟宿舍。問(wèn)之為何不逃，答曰不畏日軍，只求趁眾人不在早早將藥煎了。依我看來(lái)，這位仁兄之所以不怕，是因?yàn)樾脑谟诖�，外界的轟炸、流彈他無(wú)心注意。推及治學(xué)之風(fēng)，也無(wú)怪乎西南聯(lián)大會(huì)出現(xiàn)那么多的大師、學(xué)者，只因一個(gè)“心在于焉”。

　　“錢學(xué)森之問(wèn)”似乎還徘徊在耳邊，前輩們的專注也還能從字里行間覓得些許，我們有那么多的鼓勵(lì)與支持，又怎能游心于外物，心不在焉呢?不要讓心被光怪陸離的世界所迷惑，堅(jiān)守那“獨(dú)立之精神，自由之思想”的指引，去尋找那心中純白無(wú)暇的蓮花吧!

　　縱然跋山涉水，也有雪蓮綻放于心的一刻。

　　評(píng)語(yǔ)：

　　文章開(kāi)篇不凡，援用《菜根譚》中關(guān)于“事來(lái)”“事去”“心始現(xiàn)”和“心隨空”的君子境界，提出要達(dá)到君子的境界，“只有心在于此，不游移于他物”的論點(diǎn)。開(kāi)門見(jiàn)山，靈性妙語(yǔ)，語(yǔ)文味撲面而來(lái)。

　　作者以其厚實(shí)的文學(xué)功底，化用《師說(shuō)》中“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”一句，以“古之君子不存也久矣，心之堅(jiān)守不傳也哀矣!”引出當(dāng)下人們?yōu)閷W(xué)，為人“心不在焉”的不良表現(xiàn)，并分析其危害。

　　以西南聯(lián)大為典型事例，進(jìn)行分析論證，剖析深刻，入情入理，明確指出“心要在焉”重要意義之重大。因?yàn)椤皻v史的黃卷在心中，科學(xué)的理論在心中，文學(xué)的詩(shī)行在心中……”所以“一切都只因心的存在而鮮活了起來(lái)，躍動(dòng)了起來(lái)”，語(yǔ)言干凈利落，富有張力。

　　結(jié)尾處通過(guò)反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)“堅(jiān)守”，應(yīng)“專注”，“去尋找那心中純白無(wú)暇的蓮花”，意蘊(yùn)深刻，讓人回味無(wú)窮。

　　全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，行文酣暢。字里行間透露出極佳的文學(xué)涵養(yǎng)。語(yǔ)言富有感染力，語(yǔ)文味甚濃。

　　篇三：高中心要在焉議論文作文700字

　　自古以來(lái)，慨嘆功不成名不就的人屢見(jiàn)不鮮。但我們?cè)趪@息自己“出師未捷身先死”的同時(shí)，也要捫心自問(wèn)我們真的已經(jīng)全心地投入?想要辦成任何一件事，首先即需做到“心要在焉”。

　　心要在焉，首先要求我們要有明確的目標(biāo)，

　　“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專�！币粋�(gè)“�！弊旨礊槌晒χ�真諦。前有魯迅，棄醫(yī)從文，只為堅(jiān)定了心中喚醒國(guó)人的信念，從此以筆為槍為刃，與封建勢(shì)力一戰(zhàn)便是一生;今有林書豪，縱使進(jìn)入了哈佛大學(xué)這樣著名的學(xué)府，也未曾澆滅心中關(guān)于籃球的夢(mèng)想。越挫越勇，NBA賽場(chǎng)上大放異彩。明確的目標(biāo)能讓我們的腳步更為堅(jiān)定，而不是迷茫踟躕。高三征途路漫漫，若缺少前進(jìn)的方向只會(huì)讓你亦步亦趨，以致最后心不在焉，腳步混亂，淹沒(méi)在莘莘學(xué)子中。明確目標(biāo)能讓我們?nèi)�身心地投入學(xué)習(xí)，不再左顧右盼，而是披荊斬棘，一路高歌沖向勝利的重點(diǎn)。

　　心要在焉，還要求我們有刻苦的精神。

　　“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)�！陛筝缟n蒼的地方也許并非所謂伊人，可能是詩(shī)人心中的夢(mèng)想，但這一路的追尋卻依舊辛苦漫長(zhǎng)。徐霞客用盡一生游歷中國(guó)河山，途中風(fēng)餐露宿，前有野獸潛伏，后又強(qiáng)盜追趕。但一部《水經(jīng)注》橫空出世，流傳至今;孟德?tīng)栂U居三十余載，沒(méi)有人理會(huì)這個(gè)成天侍弄花草的瘋子，但卻向人們解釋了遺傳規(guī)律的本質(zhì)。夢(mèng)想讓我們專注，也帶給我們無(wú)限寂寞和酸辛，因此我們格外需要吃苦耐勞的精神。這過(guò)程也許會(huì)讓你備受折磨，但當(dāng)白芳禮小學(xué)在老人的汗水中蒸蒸日上，當(dāng)美妙的琴聲從劉偉的腳下傾瀉流出，當(dāng)你最終克服了重重艱難險(xiǎn)阻完成了自己的目標(biāo)時(shí)，又怎能不叫人感嘆心要在焉的力量!

　　心要在焉，更要求我們有抗拒誘惑的定力。

　　當(dāng)海妖的歌聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)時(shí)，聰明而堅(jiān)毅的船長(zhǎng)要求所有人捂住耳朵，并叫船員把自己困在柱子上。美妙的歌聲會(huì)引領(lǐng)整只船撞向礁石，迷人的誘惑會(huì)讓很多專注的人變得心不在焉。然而總有例外。86歲的守墓老人歐興田只為戰(zhàn)友的一句承諾，便一直守著一百多位烈士的陵墓，安逸清閑的日子對(duì)老人來(lái)說(shuō)何嘗不是一種誘惑!但他心中堅(jiān)守的力量叫人折服。潛心學(xué)問(wèn)時(shí)，高guan厚祿是誘惑;閉門苦讀時(shí)，吃喝玩樂(lè)是誘惑;勤儉持家時(shí)，燈紅酒綠誘惑。心要在焉，就絕不可跟著誘惑蹁躚的腳步遠(yuǎn)走高飛。

　　心要在焉，方可成大事。當(dāng)你擁有明確的目標(biāo)，刻苦的精神，拒絕誘惑的定力之后，我們的心才會(huì)變得豐富沉靜，帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)想和成功。

　　評(píng)語(yǔ)：

　　字里行間能讀出本篇的作者在寫作這篇文章時(shí)，也是心在焉的，所以才成就好文章。首尾呼應(yīng)，開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間詳細(xì)地分析問(wèn)題，最后水到渠成地總結(jié)論點(diǎn)。論據(jù)新穎感人，論證有條不紊緩緩地進(jìn)行，論證過(guò)程有理有力，適當(dāng)?shù)呐疟染洳粌H增添了文章的氣勢(shì)，也豐富了文章的辭藻，所以本篇議論文言辭也是很優(yōu)美的。雖然個(gè)別句子略顯稚嫩，但無(wú)傷整體的美。最后一段如果能把人稱代詞“你”改成“我們”，行文會(huì)更加流暢。議論文貴在邏輯清楚，特提出一個(gè)可商榷的問(wèn)題：要論證“成大事必須心要在焉”這么一個(gè)論點(diǎn)，用心要在焉必須滿足的三個(gè)條件來(lái)回答是否可行?如果把第一段后加上這么一句：如何才能心要在焉呢?是不是更好?或者把論點(diǎn)表述成為：成大事的前提就是要有明確的目標(biāo);要刻苦;要能抵制誘惑，這些都是心在焉的表現(xiàn)形式。所以，成大事必須心要在焉。

【高中心要在焉議論文作文700字】相關(guān)文章：

心要在焉議論文作文800字09-28

高二優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng)：心要在焉07-19

心要在焉隨筆散文12-01

心要在焉高中作文800字（通用27篇）03-14

高二議論散文：心要在焉04-09

高二議論散文：心要在焉三04-09

心焉如割成語(yǔ)05-19

心焉如割的成語(yǔ)解釋04-06

焉支山作文11-09