歷年高考滿分作文精選：大隱隱于樂
普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試，是為普通高等學校招生設置的全國性統(tǒng)一考試，每年6月7日－10日實施。下面是小編精心整理的歷年高考滿分作文精選：大隱隱于樂，歡迎大家分享。
【2012遼寧卷文題】
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臺后一簾幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目?人們就此問她，她的回答是：“人，要隱于音樂背后�！�
女鋼琴家的話，耐人尋味。
有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到了人生的諸多方面……
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
篇一：大隱隱于樂
古時隱士看破紅塵隱居于山林，這看似形式上的“隱”，卻能排除世俗的繁擾嘈雜，凡事淡然處之，真正達到物我兩忘的境界，是心靈上的真正升華。所謂“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝�！北闶沁@種精神狀態(tài)的寫照。而如今，繁華都市，物欲橫流，人們的追求也逐漸在變質，我們應該像這位具有古人風度的音樂家一樣“大隱隱于樂”，去掉浮華的外表，追求音樂的自身魅力，追求人生的純美信念與價值。
在現(xiàn)代快速的生活節(jié)奏里，我們隨處可感受到浮躁的人心，人們過多地追求外表的華麗，人們開始在物質上反反復復進行攀比，那些最純真的信念，最美好的理想，往往在和人們背道而馳。人們愛上了繁華艷麗的虛榮，愛上了濃裝艷抹的快感，殊不知清新淡雅才是最美，簡單樸素才是最好。
當然，現(xiàn)實生活中也不乏那些堅持自己信念，堅持自己理想的人。他們在自己的崗位上默默堅守，為的只是完成心里那小小的純美心愿，為的只是守牢心里那小小的信念。
看那最可愛的人——我們的解放軍戰(zhàn)士。他們離開心愛的親人，獨自一人到遠方，不管嚴寒酷暑，他們咬緊牙關，默默地守在祖國的邊疆，沒有怨言，沒有牢騷，心甘情愿，為的只是保衛(wèi)邊防，為的只是保衛(wèi)國家，為的只是讓人們過上安居樂業(yè)的生活。這都是出自他們心中那堅定的信念，是那信念讓他們有了超出常人的堅忍力量，他們的人生內容是豐富的，意義是非凡的。
再看那一個個白衣天使，宛若天仙下凡，那樣的白衣天使是溫婉善良的。他們不怕臟，不怕累，他們?yōu)槊恳粋�病患送去溫暖，送去關懷。他們把每一個病患都當作親人一樣悉心照料，他們的心愿很小很純，只為了讓病患者能快一點解除病痛給他們帶來的哲磨，只為了看到那一張張無憂無慮、輕松快樂的笑臉。他們所追求的就是這樣一種簡單平凡的生活，他們才是真正活出自己生命價值的可愛善良的人。
浮華背后才是真，要揭開掩蓋的那層面紗，努力尋求事物的真相。堅定心中的信念，實現(xiàn)人生的真正價值。人生的價值，庸夫用享樂多少來衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。只有堅定心中的信念，才能有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的'隱忍之志，才能有“不以物喜，不以己悲”的淡定之志，才能有不被物役的超然之志。
去掉浮華，接受平凡;去掉偽裝，接受本質;去掉艷麗，接受素雅。讓心中那堅定的信念化作一泓清泉，照亮人生的彷徨;讓心中那堅定的信念化作一團熊熊烈火，燃起人生的希望;讓人生那堅定的信念，化作一道絢麗的彩虹，綻放人生的光彩。
篇二：大隱隱于樂
古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市�！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，意氣風發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。
篇三：大隱隱于樂
周人尚禮樂，古有周天子“禮樂征伐自天子出”，戰(zhàn)國“禮樂征伐自大夫出”�！吨芏Y保氏》曾記：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭（同“御”），五曰六書，六曰九數(shù)。借儒家之言，即“禮樂射御書數(shù)”六藝。且聞孔夫子從三師，“問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴與詩襄�！彼技坝诖耍唤詥枺骸皹�，何能居高？”
古人有云：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。我以為，人隱于野，便將與世隔絕，怡然自得卻自是無處大為；而隱于朝，便稱“入世”。借范仲淹之言，便是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。人若隱于市，介乎二者間，即出世亦入世，不能不說是另一種高境界。聞人自述，大隱隱于“樂”。隱于“市”、“樂”雖形式不同，但究其本質卻大有異曲同工之妙。人隱于樂，亦能寄情于己，且言意于他。因之古往今來，為“樂”癡狂人數(shù)不勝數(shù)。
古有“高山流水遇知音”，俞伯牙用一曲琴會鐘子期，得一知己。一個是晉國士大夫，喜樂善琴，技藝高超，但卻郁郁寡歡，苦無知音；一個是山間樵夫，悠然自得，行走于深山野林間。因一曲琴，兩人相遇相知；因一曲琴，伯牙摔琴，以謝知音。為何？只因伯牙將此生所思所想，壯志雄心和滿腔抱負皆寄于琴音，而子期恰是那知音人，能一解其中意味。香山居士白居易作《琵琶行》，聞舟中夜彈琵琶者，一曲終了，頓覺此曲似是自訴衷腸，不禁對那彈琵琶的女子生出同病相憐之感。倡人始出，好一個“便未成曲調先有情”！一曲琵琶，江州司馬青衫濕，聽出“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”。思及于此，平生不得志之人又何止婦人琵琶者？正所謂“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”除此之外，左遷九江郡司馬，但詩人只嘆“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”，無山歌和村笛作伴，即便“嘔啞嘲哳”皆難為聽。
多少墨客騷人，曾在曲水流觴，觥籌交錯間歌而詠之，以抒其志；多少尋常人家，曾爭相傳唱關關雎鳩的美麗。一部《詩經》享譽千年、幾段“樂府民歌”流傳百世。多少年前，曾有姜小白喜“號鐘”，熊侶愛“繞梁”，司馬相如珍“綠綺”，蔡邕惜“焦尾”，因之而出“四大名琴”。不難看出，上至朝廷，下至江湖，人們對“樂”都有著或多或少的偏愛。大隱隱于“樂”，并不意味著只有懂樂者才為世外高人，真隱士。其實“樂”是人們情感寄托的一個載體，有人以“樂”抒發(fā)自己內心的感受，或喜或悲，不僅讓聽者了解這些情感，更重要的一點便是隱于“樂”者通常自身便能從“樂”里尋到寬慰和快樂，達到一種自我解脫的目的。
其實古人如此，今人亦如此，甚至會比古人表現(xiàn)得更加明顯。在這個日新月異的時代，隨著科技的迅猛發(fā)展，人與人之間的交流變得越來越頻繁，隨之各種思想的碰撞也日趨激烈，人們大有“擇其善者而從之”的趨勢。而當代樂壇的發(fā)展可堪稱為典型。毋庸置疑，在現(xiàn)代人們生活中，音樂早已經成為了其中不可或缺的一部分。無論是在大街小巷，還是城市鄉(xiāng)村，隨時隨地你都能偶然間覺察到音樂的存在。一直以來，音樂大家們都說過這樣一句話：“音樂無國界�！钡拇_，在某個大的背景下，音樂憑借其旋律可以充當交流的媒介，在這一點上，有時更能勝過語言。任何音樂，都能傳遞出特定的思想。然而，將其置于小的環(huán)境下，你便會看到各類型和流派的音樂因風格迥異，會擦出碰撞的火花。近來身邊有很多朋友喜歡網(wǎng)絡歌手，如徐良、許嵩等。最初這些歌手了解不深，但自從慢慢接受這些人的音樂后，我才恍然大悟。以許嵩為代表的這批網(wǎng)絡歌手他們自身酷愛音樂，把音樂當做一種自我表達的方式，并且他們的歌大多能反映社會現(xiàn)實，在某種程度上宣泄著他們對于現(xiàn)實的一些不滿。相似的音樂人還有羅大佑，鄭智化，周杰倫等。以說唱出身的周杰倫，其音樂影響力在90后一代人中印象頗深，最初周董便是以其敢唱狂傲不羈征服了一批歌迷的心。在年輕人中，受他影響的大有人在。
今年五一期間，我去外地游玩的時候，在一個廣場上碰到了兩個彈吉他的中年男子。那天正是下午，北方的天有些陰沉。但即便如此，廣場上還是人來人往。在我印象之中那兩把吉他，一個麥克風，一臺音響讓當天的廣場顯得非常特別。和朋友逛街時經過廣場，便突然聽到了一個滄桑的聲音響起，擠進人群之中一看，之間兩個男子在廣場之中邊彈著吉他邊唱著歌。盡管有很多人對他們視而不見，匆匆走過，但是他們卻一直不停的唱。其中有個長發(fā)的中年男子唱了一首《媽媽》，似乎是他們自己作的曲子。陰沉的天，悲傷的詞，嘶啞的嗓音，那天讓我大受震撼。他們不在乎別人異樣的目光，在人來人往里唱出了自己的心聲，在我看來，實在讓人敬佩。那天在有點涼的廣場，我和朋友從一開始聽了近乎兩個小時的歌之后才不舍的離開。當時，我和朋友心情一直久久無法平靜�；貋淼穆飞希浀门笥焉裆氐貙ξ艺f了一句：我很佩服他們，他們對夢想的執(zhí)著令我感動。盡管與他們僅是一面之緣，可是那場露天音樂會他們卻給我留下了深刻的印象。
大隱隱于“樂”，既是一種快樂的智慧，也是一種獨特的生活方式。隱于“樂”者首先要自得其樂，只有這樣，隱于樂才有意義。其次，隱于“樂”者 還能通過樂來影響和感染其他人。只有這樣，才能做到游走于“出世”和“入世”間。不單“樂”如此，只要是你真心熱愛的事物，你都能通過其做到“大隱”的境界。人說，大隱隱于樂；我說，大隱隱于萬物。
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