關(guān)于寫(xiě)誠(chéng)信的議論?文800字
誠(chéng)信是一條跨江的橋梁，讓人們彼此互相溝通;誠(chéng)信是一副厚實(shí)的盾牌，保護(hù)我們應(yīng)有的權(quán)益;誠(chéng)信是一個(gè)醒目的路標(biāo)，防止人們掉進(jìn)“金錢(qián)關(guān)系”的深淵;誠(chéng)信是夜空中閃爍的北斗，指引一個(gè)又一個(gè)有良知的人走向成功和輝煌。下面小編為大家?guī)?lái)關(guān)于誠(chéng)信的議論文，大家一起來(lái)閱讀吧!
篇一：誠(chéng)信的議論文
健康與美貌可以寫(xiě)在臉上，誠(chéng)信卻是萬(wàn)萬(wàn)不能寫(xiě)個(gè)招牌掛出來(lái)的。那個(gè)長(zhǎng)途跋涉的年輕人，在船小負(fù)載重的情況下，毅然把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里，可真是“明智之舉”了。反正是墊箱底不見(jiàn)天日的，扔了又何足惜?
在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信真的不重要了?
2001年中秋節(jié)前夕，“冠生園”用一年前的發(fā)霉餡制作的月餅。一夜之間，“南京冠生園”成了假冒偽劣、坑騙百姓的代名詞。人們看見(jiàn)“冠生園”如同見(jiàn)著了瘟疫，商家看見(jiàn)“冠生園”如同見(jiàn)著了惡魔。只要是標(biāo)有“南京冠生園”商標(biāo)的產(chǎn)品，一律滯銷(xiāo)。2002年4月，南京冠生園向南京市中級(jí)人民法院申請(qǐng)破產(chǎn)。
冠生園“陳陷事件”欺騙了廣大人民，危害了廣大人民的利益，違背了經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)實(shí)守信原則，最終受到市場(chǎng)的懲罰，它也得到了誠(chéng)信贈(zèng)予它的一份特殊的“禮物”。
想起大楚王陳勝，他發(fā)了家，卻忘記了當(dāng)年“茍富貴，勿相忘”的諾言，最終被部下賣(mài)掉了人頭。他拋棄“誠(chéng)信”，“誠(chéng)信”也要了他的命。
歷史上終因背信棄義而身敗名裂，甚至泱及生命的.實(shí)例太多，也讓我們擁有了一個(gè)讓人產(chǎn)生無(wú)邊暇想的浩瀚海洋。捫心自問(wèn)，誠(chéng)信真的不重要了?
我欣賞“誠(chéng)信”，熱愛(ài)“誠(chéng)信”，認(rèn)為唯有誠(chéng)信是最經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的。“健康”隨著時(shí)間毀壞;“美貌”隨著時(shí)光枯萎;“金錢(qián)”因光陰而耗盡，“榮譽(yù)”隨著歷史而塵封。只有“誠(chéng)信”如一杯醇酒，年代越久，則酒香愈純，愈濃，意味綿長(zhǎng)。
我最喜歡回家的感覺(jué)，因?yàn)槲铱梢蕴稍谑孢m的床上，放松全身，然后坦開(kāi)心胸，誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出“我好累!”誠(chéng)實(shí)讓我放松，讓我與人相處更為親密，更為融洽。
“一片誠(chéng)信，一腔熱血，一片拿云心事。”“一曲誠(chéng)信，一闋高歌，一劍笑著風(fēng)云。”“曾子殺豬教子”可謂是老生常談了，但“誠(chéng)信”的光芒卻歷經(jīng)千年不衰，它告誡我們這些欲與“誠(chéng)信”永別的人，信譽(yù)是立業(yè)之本，也是立人這本。誠(chéng)信是中華民族之魂，切不可在我們這一代喪失民族魂。從小事做起，本著誠(chéng)信守則，真心對(duì)待友人，做誠(chéng)信的范疇，。誠(chéng)信者，人人敬重。
如果我是那位年輕人，如果艄公再次讓我舍棄行囊，我會(huì)不假思索地說(shuō)出：“就讓我隨‘誠(chéng)信’一同沉入這汪洋大海吧!
篇二：誠(chéng)信的議論文
誠(chéng)信是一種美德，是一種最好的品質(zhì)，更是我們做人之本。任何人都不能少了“誠(chéng)信”這個(gè)中華傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信也是我們通向成功的道路之一，大多數(shù)擁有誠(chéng)信的人不管是在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功。
從前有一個(gè)故事是說(shuō)：一個(gè)年輕人背著七個(gè)背囊要過(guò)人生長(zhǎng)河�？刹恍业氖牵搅撕又醒刖惋L(fēng)浪迭生，險(xiǎn)象環(huán)生。船夫說(shuō)：“要想安全過(guò)河，就必須扔掉一個(gè)背囊。”在美貌、金錢(qián)、榮譽(yù)、機(jī)敏、才學(xué)、健康和誠(chéng)信這七個(gè)背囊中，年輕人猶豫再三，最終還是把誠(chéng)信扔掉了。
這個(gè)故事告訴我們：在我們的人生道路上，會(huì)出現(xiàn)重重困難，但我們決不能以出賣(mài)誠(chéng)信解決困難!因?yàn)槿绻覀儼颜\(chéng)信扔掉了，可能以后還會(huì)遇到更多的困難，甚至止步不前。
誠(chéng)信是講究方方面面的。商業(yè)、工作、交友……都要講究誠(chéng)信。人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系，商業(yè)也需要誠(chéng)信來(lái)維持生計(jì)，所以誠(chéng)信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根莖，
誠(chéng)信需要經(jīng)得起誘惑，無(wú)論是多大的利益擺在你面前，都不能夠用誠(chéng)信去交換，如果交換了誠(chéng)信，可能利益不但沒(méi)有得到，可能還會(huì)因此失掉了誠(chéng)信，對(duì)自己的事業(yè)和生活等各個(gè)方面都會(huì)造成很大的影響。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們擁有了誠(chéng)信，將能夠在我們以后的事業(yè)和生活中取得很大的成就，別人也將會(huì)信任你，能夠廣泛的交友，認(rèn)識(shí)更多的人。
誠(chéng)信是做人之本，誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有大家都做到了講誠(chéng)信，那么我們的生活才會(huì)更加美好!
篇三：誠(chéng)信的議論文
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
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