篇一：互助
汲取傳統(tǒng)精華，才能擁有牢固根基;反映時代精神，才能引領(lǐng)時代風(fēng)尚。“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”這一社會主義榮辱觀既進(jìn)一步闡述了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，又高度概括了新時期社會主義社會中人際關(guān)系的基本特征和要求。
俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，團(tuán)結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國歷代思想家、政治家，無不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念。歷史經(jīng)驗(yàn)也一再證明：有沒有團(tuán)結(jié)互助的道德風(fēng)尚，是判斷一個群體是否健康、一個社會是否和諧的重要標(biāo)志之一。
我們也常說：“團(tuán)結(jié)就是力量”。
團(tuán)結(jié)互助出凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。一塊磚，只有堆砌在一起才能成就萬丈高樓，一滴水，只有匯入大海才能獲得永存!一個人，要成就事業(yè)需要團(tuán)結(jié);一個集體，要在競爭中獲勝也需要團(tuán)結(jié);一個國家，要繁榮富強(qiáng)更需要團(tuán)結(jié)!一個國家，一個民族，只有團(tuán)結(jié)起來才能昌盛發(fā)達(dá);一個家庭只有團(tuán)結(jié)和睦，才能人丁興旺;一個校園，只有處處盛開團(tuán)結(jié)互助之花，這個學(xué)校才能成為教師教書育人的家園，孩子健康成長的樂園。
周村實(shí)驗(yàn)學(xué)校就是一個團(tuán)結(jié)互助的集體。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，到普通教師，再到每個學(xué)生，人人都深深地認(rèn)識到并真切地感受到了這個大家庭的溫暖。趙國宏老師是我們學(xué)校一位工作認(rèn)真、勤奮上進(jìn)的骨干教師、共產(chǎn)黨員。他才三十幾歲，風(fēng)華正茂，正是為黨的教育事業(yè)努力工作的大好時機(jī)�？墒遣恍业昧酥夭�，生命垂危。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聞訊后，非常關(guān)心，立即決定，全校教職工伸出團(tuán)結(jié)友愛之手，為趙老師捐款。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭，教師積極響應(yīng)，很快為趙老師捐款近萬元。對于昂貴的醫(yī)藥費(fèi)來說，這些錢只是杯水車薪，但它代表了全校教職工團(tuán)結(jié)互助之心，送去了全體教職工對趙老師深深的祝福。雖然最終病魔奪走了趙老師的生命，但是團(tuán)結(jié)互助的種子卻深深地扎根在每一個實(shí)驗(yàn)人的心中。
05年10月由學(xué)校黨委號召發(fā)起的“愛心助學(xué)基金會”正式成立，截至今年已累計(jì)接受教師捐款近萬元，幫扶品學(xué)兼優(yōu)但家庭困難的學(xué)生十幾人。學(xué)校工會組織的教師幫扶貧困女學(xué)生活動真正為生活困難的女學(xué)生解決了燃眉之急。初二二班的馬惠同學(xué)家長雙雙下崗，加上家中姊妹三人都在上學(xué)，生活壓力巨大，面臨失學(xué)的困境。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)了解情況后主動為她減免了學(xué)費(fèi)，校工會組織幾位教師對口幫助，給她交上了課本費(fèi)，買了學(xué)習(xí)用品，使她繼圓求學(xué)之夢。
縱觀實(shí)驗(yàn)學(xué)校的發(fā)展歷程，各級各類的獎牌多得可以掛滿幾堵墻;中考十五連冠的輝煌是每一個實(shí)驗(yàn)人的驕傲。然而這些成績的取得，又是多少實(shí)驗(yàn)人團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。
“敢打硬仗，拿團(tuán)體冠軍”是我們實(shí)驗(yàn)學(xué)校多年來一直奉行的優(yōu)良傳統(tǒng)。哪年的中考復(fù)習(xí)，不是所有教師齊上陣：集體備課、搜集資料、監(jiān)考閱卷、總結(jié)分析……團(tuán)結(jié)互助、群策群力，才能最后取得如此驕人的成績。李慶生主任、楊新盛老師作為去年送畢業(yè)班的老教師，雖然今年接手初一級部數(shù)學(xué)、語文的教學(xué)工作，并擔(dān)任班主任，但對初四老師們的請教、求助從來都是全力以赴：分析某一課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn);搜集整理復(fù)習(xí)資料;測驗(yàn)考試出試卷、閱卷……有時忙到深夜，從無一句怨言。平時初四的月考、模擬考試，從監(jiān)考到閱卷，不管初一級部還是初二、初三級部的老師都是齊上陣，保證了考試順利進(jìn)行，試卷得以及時批閱，進(jìn)行成績分析。
時至今日，實(shí)驗(yàn)學(xué)校依然是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、努力拼搏、敢為人先的集體。
古人云：人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)互助是當(dāng)代教師應(yīng)有的優(yōu)良品質(zhì)，是學(xué)校教育永續(xù)發(fā)展的力量源泉。新時期的教師要努力培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神和互助觀念，確立“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”的思想，團(tuán)結(jié)互助為學(xué)校，一心一意謀發(fā)展。努力做到：師生之間團(tuán)結(jié)互助，力創(chuàng)優(yōu)秀班集體;領(lǐng)導(dǎo)干部之間團(tuán)結(jié)互助，更好地協(xié)調(diào)工作;學(xué)校全體成員之間團(tuán)結(jié)互助，共同創(chuàng)造學(xué)校發(fā)展的輝煌明天!
篇二：幸福與至善
大家都多一份友愛，世界就多一份溫馨。
領(lǐng)袖說：“我們來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了……我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，每一個革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，諒解、友誼和支援比什么都重要。”
這里，領(lǐng)袖追求的是人類的至善。
那么，人生之為人的終極目的是什么呢?
個人幸福……
人類至善……
看著往圣先哲用一生回答的問題，我們能從前人思想的腳步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、蘇東坡、陸游、嚴(yán)復(fù)、章太炎……我們熟悉的每一位先哲無不用自己的生命扮著洞悉人生、啟迪大眾的角色。他們的功業(yè)彪炳千秋，永垂史冊。
但是，先哲們悲慘的人生境遇是有目共睹的。
李白，風(fēng)流詩仙，才氣十足。“敏捷詩千首”、“詞源傾倒三江水”都可以作為對他的客觀評價。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢?“可憐荒隴窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。”是對他困頓一生、失意一生、悲劇一生的真實(shí)寫照。詩人用自己悲劇的命運(yùn)創(chuàng)造了燦爛的藝術(shù)，為此付出的便是個人的幸福。
程嬰、杵臼的故事更有說服力。為了完成人類的至善，杵臼放棄了自己安享晚年的幸福，程嬰放棄了自己中年得子的幸福。
……
你能說李白眼見自己妻離子散、浪跡天涯是幸福是嗎?你能說杜甫看到自己的親生骨肉饑寒早夭是幸福的嗎?你能說程嬰親歷自己的兒子被人摔死是幸福的嗎?同樣，你能說前院主人看到自己所受的損失是幸福的嗎?
繁雜的現(xiàn)實(shí)中有人將個人幸福作為人生的終極目的，他們很少去思考活著的意義、生命的本源，很少去思考個人追求可能會造成對他人利益的損害，他們所站的立場是狹隘的。況且個人的幸福觀不同，而人人皆有追求幸福的權(quán)利。貪官污吏的幸福是聚斂財(cái)物，享受聲色犬馬之娛;殺人劫貨者的幸福是剝奪他人的生命和財(cái)產(chǎn)，滿足一己私欲……如果將幸福作為人生的終極目的，使所有人實(shí)現(xiàn)個人幸福，那么貪官污吏付出的是黨性原則和人民的千秋基業(yè)，變成社會的蛀蟲;殺人劫貨者付出的是人最起碼的人性原則，變成社會的毒瘤和殘?jiān)�。再則追求幸福必有欲望的痛苦，得不到滿足甚至?xí)呦驂櫬洹?/p>
生命的價值告訴我們，一個人外在的暫時幸福，常常會以某種精神的失去為代價，只有追求至善，為人類作貢獻(xiàn)，才會有內(nèi)心的充實(shí)。而這種充實(shí)，正是世界上最有意義的，也是最受人們崇敬和愛戴的。由此，只有最高的人類至善才是人生的終極目的，才能保證人類在貧瘠的土地上互幫互助，代代相傳?quot;看見大家同心扶危救困，留下幾條車轍算得了什么。“追求至善必定付出代價，正如主人的前院。但主人毫不后悔，因?yàn)樗阎辽谱鳛槿松慕K極目的，付出個人幸福也是值得的。
人類至善在互助中的體現(xiàn)正如張中行先生所說：你得到人家的關(guān)照不說謝，人家得到你的關(guān)照不說謝，心里邊想就應(yīng)該是這個樣子……