近來(lái)有關(guān)三鹿一事被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。那么這些道德淪喪的人何以做出此等令人憤憤不平的行為呢？據(jù)有關(guān)人士分析：加在奶粉中的三聚氰胺是用來(lái)代替蛋白質(zhì)的(俗稱蛋白精)，一次來(lái)使牛奶成品質(zhì)量不減反增，為的是擴(kuò)大貨源，牟取暴利，增加收益。在我看來(lái)，奶廠的行為無(wú)疑是想稱霸奶品行業(yè)，可是這種以他人利益為代價(jià)的事，最后落下個(gè)失敗并被人謾罵的下場(chǎng)，實(shí)屬可笑！
　　生活中，這樣的事還少嗎？阜陽(yáng)毒奶粉的結(jié)果，蘇丹紅事件的曝光，毒瓜子事件的發(fā)生，都源于一些商家對(duì)利益的追求，想占據(jù)市場(chǎng)，獲的強(qiáng)者地位，進(jìn)而作出的令人唾棄的不雅之事。但是他們既使可以做金錢(qián)的大王，可在道德上，相信只配做奴役。另一方面，早先頒布的經(jīng)濟(jì)條文中就規(guī)定了市場(chǎng)商業(yè)的規(guī)則，進(jìn)而說(shuō)明了：想在經(jīng)濟(jì)上稱霸，實(shí)屬不易。
　　政治是經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，那么稱霸政治的結(jié)果也就不言而喻了。
　　美國(guó)在第二、三次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)加強(qiáng)，政治地位上升迅猛，于是企圖稱霸世界，大張旗鼓宣揚(yáng)強(qiáng)權(quán)政治與霸權(quán)主義。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)恰恰說(shuō)明美國(guó)想做真正“世界警察”的野心，想獨(dú)占世界之巔的霸氣。可隨著歐盟、日本、中國(guó)、東盟等一些國(guó)家與區(qū)域的崛起；世界一體化，經(jīng)濟(jì)全球化熱潮的襲來(lái)，美國(guó)的宏偉藍(lán)圖化為了爛尾樓工程，始終未曾建成。
　　封建專制曾是政治的載體，隨著文藝復(fù)興，英國(guó)資本主義革命的出現(xiàn)，資本主義走進(jìn)了世界舞臺(tái)。而后的巴黎公社，十月革命又將社會(huì)獻(xiàn)給了世界。在如今的世界，政權(quán)誰(shuí)更強(qiáng)大呢？無(wú)人知曉，因?yàn)橛�“霸”不能�?br>　　政治依托于文化之上，或許文化更加能解釋這一點(diǎn)。
　　春秋戰(zhàn)國(guó)之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，孔孟儒學(xué)是中華傳統(tǒng)的支柱。但明朝李贄突破性的提出了反對(duì)觀點(diǎn)，而后的名末清初三大思想家是繼承與發(fā)揚(yáng)，它們宣揚(yáng)民主、自由，開(kāi)辟了另一條文化大道。而后的維新變法、辛亥革命都以此為思想源泉進(jìn)而斗爭(zhēng)，結(jié)合馬克斯主義傳入中國(guó)，共同有力推動(dòng)了中國(guó)走到了今日的輝煌。
　　文化上的稱霸亦可言為思想統(tǒng)治，文化專政。可是由于人個(gè)性，思維的差異，加上世界多元的存在，想獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的決非易事。
　　道家有云：“世界本原為一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！笨梢�(jiàn)世界有一而來(lái)，如今把這無(wú)非想合萬(wàn)物為一，但是這如果不是歷史的倒退，就只能是“癡人說(shuō)夢(mèng)”。再說(shuō)“人外有人，天外有天”，如此怎會(huì)有真正的強(qiáng)者，霸王？
　　世界多元的存在不是為了問(wèn)鼎中原，讓某個(gè)東西獨(dú)占鰲頭，而是為了讓我們多向發(fā)展，綜合提升，在豐富個(gè)人人生的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。