界線高二優(yōu)秀作文
自認學識淺陋，但我認為，中國人最看重“界線”二字。有人定會跳出來反駁，認為我信口開河，但請稍安勿躁，當今的中國社會正值從不完善到完善的轉(zhuǎn)型期，層出不窮的惡性的事件不僅打破了法律的界線，更觸及了人性的界線，我們無可否認。
覺一線之別
中國古代的文人墨客，樂此不疲地享受文字游樂之趣。他們的靈感是文字間游舞的靈蛇，咬文嚼字游刃有余。所以我在這兒也附庸風雅地為界線做一個非官方解釋。界線同音“界限”許多人在用法上也含糊不清，我卻認為兩者互有交叉，但也絕對不能一概而論。
線，可以是筆直的，也可以是圓滑的，但他是明確存在的，存在在那里是再清晰不過的存在，鮮明地提示著人們邊界的'存在，越過雷池便是另一番光景。跳遠時橫在面前的起跳線是如此，起跑線更是如此，一步之遙就是天壤之別。而“限”則完全不同了，我的認知里，它更像是無限接近的意思，人們永遠在試探與退縮中探尋他。世上的善與惡、黑與白，沒人敢大手一揮劃分出個界線來，而界限卻是實打?qū)嵉囊埠侠泶嬖诘�。于是，界線更像個倔強、威嚴有棱有角的父親，明令禁止并懲戒；而界限更像是個母親，她可以包容一些無傷大雅的過錯，用圓滑如珠般的方法仔細教育。所以，就如同母親與父親同時存在才能鑄就一個健全的人，我們既需要界限，更需要界線，兩者不可或缺。在此，界線在中國文化中便是一個有血有肉的形象。
知一界之先河
界，人們腦子里會蹦出來很多想法。楚河漢界是無人不知無人不曉的清白水墨，傳說中的五界關于妖魔鬼怪神靈的幻想是詭橘的斑斕。而我最想談論的，是中國人對于天這個界的愛恨情仇。
早從遠古，原始奴隸制社會還在起源時。巫的存在就驗證了這一點，作為當時部落的最高權威，巫通過跟天的某種“聯(lián)系”來維持自己的地位，從此也就奠定了天在中國歷史中與權力的最高級緊緊綁在一起的局面。其實不止中國，西方文化也是如此。神的幻想總是與天聯(lián)系在一起，因為人們認為上天是神圣而神秘的存在。天就是界的最原始體現(xiàn)，人們不敢去越界一步，特別是在中國。一切關于天都是不容侵犯與質(zhì)疑的，這也不失為中國人在科學方面特別是探索天的方面有居后的原因。理學體系的“存天理，滅人欲”不失為天之界的延伸，根深蒂固地扎在中國人心中。雖有不合理，但更是一種界限的體現(xiàn)。傳承流經(jīng)，現(xiàn)在也不乏對于天命，天注定等“天觀”想法。所以，我們說中國人重界線，在這里就可以見到端倪。
與界線同謀
界線是個可以伸縮的物質(zhì)。大以治國，小以平家�！耙�(guī)矩”這個詞貫穿了整個由宗族關系串聯(lián)了上下幾千年的中國歷史。家規(guī)、族規(guī)、宮規(guī)，甚至法規(guī)等都是界線的具體化形式。它們交錯在我們的生活里，我們不應該把自己的人生看做是生怕邁步的跳格子游戲。我們生活不因為界線而黯然，只會因為它而煥發(fā)。自律得以自由，我們需銘記這個道理。界線把負面與見不得光放在一旁，把美好與期頤靠近我們，界線把無知與愚昧放在一旁，把智慧與良知放在我們一側(cè)；界線把嫉妒與仇恨放在一旁，把溫暖與信任靠近我們。于是，我們真正“成人”。條條框框束縛的是欲望而不是人的靈魂，一昧地強調(diào)所謂的自由字眼，并沒有現(xiàn)實意義。自由是相對的，所以界線更是相對的，會把有些人捆得喘不過氣，也會給有些人更廣闊的天空。
我們向來擅長“中庸之術”，太過絕對只會于己于人不留余地，于是此時的中立就屬于兩種選擇中的第三種開脫。但界線卻沒有中立這一說，它有厚度，卻不能站在上面，最后的結(jié)果不過是搖擺不定而恍惚墜落。
本來就明晰的事，又何須去模糊它呢？界線分明，覺察認知后同謀，與君共勉于此。
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